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赵达功文集
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·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
·难以阻挡的“北伐”洪流
·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
·警惕中共用「黑社会手法」威胁不同政见者
·温家宝面临权力效应弱化的困境
·周立太在困境中挣扎
·关注燕赵英雄─蔡陆军
·为“中国七大恶心”作者陈勤教授担心
·让人哭笑不得的判决书——读蔡陆军一审判决书有感
·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
·赵达功:我距离神有多远?(下)——一个无神论者的疑惑
·黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子
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高智晟从维权律师走向政治觉醒

   
   当局害怕维权律师。维权的过程就是对专制的反抗过程,也是律师觉醒和民众觉悟的过程。
   
   中共正在下决心做一件事,就是将中国大陆的维权律师赶尽杀绝,现在他们可能已经做到了,中国维权律师在当局暴政淫威下,一个个“倒下”了。我不能说高智晟律师是最后一个被镇压的维权律师,但此后中国人民通过法律手段维护自己权利的路子已经被封死,同时人民也开始觉悟,明白这样的道理:在专制制度下,任何法律手段不过是专制政权用来镇压人民和维护专制统治的工具。
   

   高智晟律师是无私无畏的当代英雄,从对无权无势的工人、农民和普通市民权利的维护,到敢于为宗教信仰者尤其是法轮功学员的维权,在这个过程中,高智晟律师觉悟了,他从一个维权律师走向了政治诉求。
   
   美国哈佛大学终身法学教授、大律师艾伦·德肖微茨对律师的期望是,“认真负责,积极热心的辩护律师是自由的最后堡垒——是抵抗气势汹汹的政府欺负它的子民的最后一道防线。辩护律师的任务正是对政府的行为进行监督和挑战,要这些权势在握的尊者对无权无势的小民百姓做出格行动前三思而后行,想想可能引起的法律后果;去呼吁,去保护那些孤立无援无权无势的民众的正当权利。”高智晟是这样做的,他是“抵抗气势汹汹的政府欺负它的子民”的一面旗帜。
   
   但美国大律师艾伦·德肖微茨的名言是在一个民主法治社会里对律师的期望,对于中国这样的专制国家,律师如何能“去保护那些孤立无援无权无势的民众的正当权利”?难,当然难,难以上青天。尽管如此,高智晟在如此恶劣环境下,尽心尽力尽职努力在实现一个律师的崇高社会责任,与残暴的专制政权侵权行为进行着殊死的较量。最终他要被镇压,他要倒下,甚至可能倒在血泊中,但这是多么的英勇壮烈,他让专制统治者颤抖,让人民擦亮了眼睛。
   
   我在大纪元新闻网上看到高智晟夫人耿和退出中国共产党的声明,她不是一般的退党,而是发自内心的呼唤,是要呼唤中国人民觉醒。高智晟夫人退党了,高智晟呢?不言而喻。中国的律师可以提出这样的疑问,为什么作为律师不能维护无权无势民众的正当权利?为什么政府要打击维权律师?为什么中国社会不能成为法治社会?道理很简单,一党专制统治下的国家,有可能成为法治国家吗?有可能保护民众合法权利吗?只有改变中国的社会制度,只有走上民主社会,法治才有可能实现,民众的权利才能得到保护。
   
   高智晟律师已经认清了中共的真面目,不再对这个政权抱有任何幻想。高智晟夫人的退党声明更是表现了他们大彻大悟。高智晟在一次与记者的谈话中说道:“我在多种场合都讲:上帝为这个时代准备了一批人,为中国、为整个中国准备了一批人……当我们有这种基础有这种条件的时候,我们要出来,为整个中国长远的规则,为整个中国权力结构和权力与人民的关系方面发挥我们的作用”。从高智晟的谈话可以看到,他已经走出具体的维权斗争,而是有了更长远的政治目标,这就是“为整个中国权力结构”的改变发挥作用。
   
   中国的维权律师啊,多灾多难。郑恩宠身陷囹圄,朱久虎被关押后再取保候审,郭国汀被迫流亡异国他乡,浦志强被威逼恐吓,唐荆陵、郭艳两位律师在太石村被 “黑社会”追打……高智晟的律师事务所被当局勒令停业,高智晟每天生活在跟踪、窃听、恐吓和暴力威胁的环境里。至于其他一些著名法学博士、教授等知识分子和法律工作者,如郭飞熊被广州当局关押,赵岩被北京当局关押,李柏光取保候审,焦国标、许志永、滕彪等法律学者也在遭受迫害。如此看来,真不敢想象,从此以后中国还有维权律师吗?
   
   侵权者是政府,维权者是民众,中国的律师如果站在前者一方,那就是帮凶;站在后者一方,那就是英雄;如果躲避或者观望,那就是“犬儒”。中共当局害怕的就是维权律师,因为维权的过程就是对专制政权的反抗过程,也是律师觉醒和民众觉悟的过程。在我看来,上述许多律师正是从具体维权走向政治诉求,高智晟就已经是政治上觉醒的律师。
   
   
   2005年11月22日
   
   
   原载《人与人权》

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