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赵达功文集
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·“9.14”应该成为国家哀悼日
·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
·爱国主义的“摇头丸”
·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
·共产党又积累了十三年腐败
·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
·美国应该寻求伊斯兰世界自己解决恐怖主义问题
·寒冬过后有暖春?
·赵紫阳是中共党内民主化的旗帜
·穷人革命的可能性----保护私有财产入宪引起争议
·中国老百姓不反腐败了!
·丢掉幻想,勇敢斗争
·将摧毁专制暴政的战争进行到底!
·共产党的酱缸时代
·申请拥护共产党的游行示威如何?
·从SARS看香港人命贵于深圳人命
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
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·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
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·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
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·孩提刘荻几件小事
·三中全会与东北大开发
·中国农民要反党了
·神舟5号并不是中共专制政权的荣耀
· 中国发射神舟5号面面观
·请邓朴方先生关心一下罗永忠
·罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家
·李兴民为什么胆敢“阅兵”?
·我愿陪杜导斌先生坐牢!
·杜导斌先生是我们的楷模
·我们能为刘荻、杜导斌等做些什么?
·“胡温新政”吹来瑟瑟寒风
·布什的预言与里根的预言
·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
·让不锈钢老鼠好好休息吧!
·高瞻事件的联想
·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
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·为什么中国人对日本嫉恨?
·颜钧一案给「维权」浇了一瓢冷水
·封锁香港电视新闻是懦夫行为
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中国落后的传统伦理道德是中国人劣根性的社会基础

我们在研究中国问题时,对中国社会出现的种种弊端和丑陋现象一概归咎于中国的一党专制和非民主的政府官僚行为,这种归咎并没有错,但这仅仅是一方面,中华民族的劣根性顽强生存之所能够成立是因为中国社会的另一方面,即传统的伦理道德的社会基础。    我们应该承认,从鸦片战争到戊戌变法,从五四运动到中国共产党统治中国,这一个过程已经使中国人改变了许多传统伦理道德观念,中国的社会进步了,同时整个人类社会更进步了,而且世界的进步程度远远超过中国的进步程度。一个世纪以来,人类不仅物质文明的发展使人类受益,精神文明的发展更使得人类趋于一致,这个趋于一致就是人类伦理道德观念的接近,人类只有这种一致性,才能使人类不同区域、不同肤色、不同民族、不同宗教信仰等进行交流,使国家冲突、民族冲突、宗教冲突、种族冲突等化解为最小(无穷小);人类也只有这种一致性,才能实现世界贸易体系一体化,才能让人触摸到地球村,才能避免毁灭性战争。最终,人类之间的交往是以一个近似同一的标准进行,这就是人类共同的法律标准与包容的伦理道德观念。

   人类社会不同的伦理道德观是由长期的民族差异性、地理差异性、文化差异性、宗教差异性等形成的。我认为,现有的伦理道德标准不是现实的人为的规定,而是历史的形成,这个历史形成同历史的文化,历史的宗教当然相关连,并且历史上的哲学家、思想家、神学家等对社会伦理道德产生积极影响,他们试图找到人类共同的伦理道德标准,试图以道德规范制约人的行为即道德自律。在同样的时代,由于人们无法改变人类传统道德行为,伦理道德的人类同一性变得十分渺茫,于是又产生反道德主义理论。

   马克思主义理论是中国共产党赖以生存的理论基础,但马克思主义就其主观性来说只是解决人类社会发展问题,是对历史进行回顾,对现实进行批判和对未来进行预测,马克思主义历史唯物主义理论始终不承认人类伦理道德的客观性,把伦理道德纯粹与阶级和阶级斗争联系在一起,或许因为这方面的研究浅薄,或者就是根本反对任何伦理道德的意义,《共产党宣言》也是重复了《德意志意识形态》里的观点,把伦理道德归入社会的意识形态,是同法律、宗教等一起成为资产阶级统治的工具,《宣言》说,“此外,还存在着一切社会状态所共有的永恒真理,如自由、正义等等。但共产主义要废除永恒真理,它要废除宗教、道德,而不是加以革新,所以共产主义是同至今的全部历史发展相矛盾的”。

   我认为,伦理道德是人类社会的客观存在,这种客观存在规范了人类行为准则,因而使人类社会生活得以井井有条。马克思主义历史唯物主义理论对此否认暗淡了马克思主义科学性,为否定马克思主义者找到了最好的理论突破口。其实,任何有头脑的人不会去盲目否定一个学者的全部观点,我们都承认马克思主义的历史局限性,否认伦理道德的客观存在是证明了马克思主义理论的目的性占据了主导地位。

   伦理道德观在西方自古以来一直是哲学家、神学家争论不休的课题,从伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、亚里士多德主义、康德主义、黑格尔主义到二十世纪产生的穆尔的“元理论学”、实证主义、准则功利主义等,伦理学在争论中发展。

   中国的伦理道德学说和西方的不同,它一直是作为中国人的基本哲学存在,而且几千年来,没有百家争鸣的历史环境,当然谈不上百花齐放,因此中国的伦理道德观一直是延续中国古代的哲学观,而不象西方国家,历史上产生了众多的哲学家、思想家。其实,有一种观点,说中国自古就没有产生过思想家、哲学家,四书五经及其后人的集注确切说是一种伦理道德说教,谈不上是严谨的哲学和思想体系,如果将就算做哲学,也只能规范为道德哲学。我并非说中国的伦理道德观是几千年来没有任何变化,我只是说这种变化太小,直到现在人们所遵循的基本道德观依然是几千前的伦理道德说教,只不过对儒家学说进行注解,从没有相对立的伦理哲学出现,尽管在隋唐间从印度引进了佛教,但宗教只是中国统治者利用的工具,主流依然是儒家学说。

   近代西方文化的影响并没有使中国传统道德观发生革命,中国共产党引进的马克思主义恰恰是要否定一切伦理道德观,于是道德自律的中国人习惯与引进的马克思主义反道德学说之间产生根本的矛盾,这种矛盾在开始并不起眼,因为共产主义理论加上中国的独裁专制统治,使得共产主义运动在中国有了畸形发展,这期间,共产主义准则与中国的传统伦理道德准则共同在中国人的社会中发生作用。毛泽东很清楚这一点,他要打倒一切,坚决毁灭中国的传统文化和传统道德观,让共产主义思想在中国惟我独尊,所以悍然发动史无前例的残酷灭绝人性的所谓无产阶级文化大革命,妄图让中国人民与几千年中国形成的传统观念按照《共产党宣言》中所说实行最彻底的决裂。

   但是,当毛泽东时代结束,邓小平的改革开放政策却彻底的与毛泽东思想和共产主义理论决裂,阶级斗争让位于优先发展经济,实行市场经济和引进资本主义制度,同时按照西方观念,建立和完善法律体系,也试图建立法制国家。这里自然产生几个矛盾,即资本主义经济与共产主义理论的矛盾,民主与法制的矛盾,传统伦理道德观念、共产主义思想、资本主义思想和甚至成长中的宗教思想(如包括佛教、基督教、天主教和法轮功等)之间的相互矛盾,使得中国人的伦理道德观念产生巨大混乱,这种混乱在目前不存在谁战胜谁的问题,它所形成的社会问题就是中国人没有伦理道德可循,这是中国人思想领域中毁灭性的大灾难。

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