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赵达功文集
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
·上帝不掷骰子?
·从“胡服骑射”典故联想到中国概念
·我的姥姥
·何谓“新中国”?
·独立的工会组织才能维护工人的利益
·中国工人阶级所面临的困境和对策
·提心吊胆的深圳人——深圳故事系列(1)
·嫖娼的优秀工人——深圳故事系列(2)
·与乞丐同席就餐——深圳故事系列(3)
·撂倒美国人——深圳故事系列(4)
·吃人肉的故事——深圳故事系列(5)
·“不小心”赚了一百万——深圳故事系列之(6)
·鸭子掉到水井里,毛都湿了,嘴还硬哩!
·进一步镇压「杜导斌们」的信号
·难以阻挡的“北伐”洪流
·中共真的需要民间网站来监督腐败吗?
·警惕中共用「黑社会手法」威胁不同政见者
·温家宝面临权力效应弱化的困境
·周立太在困境中挣扎
·关注燕赵英雄─蔡陆军
·为“中国七大恶心”作者陈勤教授担心
·让人哭笑不得的判决书——读蔡陆军一审判决书有感
·赵达功:我距离神有多远?(上)——一个无神论者的疑惑
·赵达功:我距离神有多远?(下)——一个无神论者的疑惑
·黄金高、李新德、蒋彦永都是反党分子
·黄金高的“六大罪状”
·无畏的中国经济学家——为悼念杨小凯而作
·黄金高面临被诬陷治罪的危险
·当局挤压吴伟(野渡)先生生存空间
·济宁市副市长死因蹊跷 济宁市三位副市长相继落马
·反腐书记黄金高面临进一步压力 福州市停发《今日连江》报纸
·强烈抗议中央电视台侮辱俄北奥塞梯遇难儿童!
·中共领袖的工资能做什么?
·为专制制度寻找中国封建历史依据的辨白——评胡锦涛9.15讲话
·中共16届4中全会要避开腐败话题吗?
·欧洲的国家、民族与亚洲的国家、民族
·为中国舆论监督网叫好!
·受迫害的工人只有反抗一条路
·赵紫阳!赵紫阳!
·孙大午的要害
·谈谈东莞兴昂鞋厂工人“暴乱”事件
·趙達功、張裕:中國關押作家世界之冠
·赵达功:维权浪潮将考验中共监狱的承受力
·知识分子与维护劳动者权利
·是警察还是黑社会?——张林遭遇有感
·炒作外企建立工会?中共是在开国际玩笑!
·网络保卫战已经打响
·矿工用生命在呼唤独立工会
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中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感

   中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感

   今天是一个节日,这个节日是每年一月的第三个星期一,这个节日就是马丁路德金纪念日。我们没有把今天马丁路德金的纪念日仅仅看成是美国的节日,美国人民纪念马丁路德金,全世界争取民主自由和平等的人民也一样纪念他。今天的纪念日不仅是美国人民的纪念日,也是全世界的纪念日,甚至我更感觉到也是中国人民的纪念日。因为《我有一个梦》的精神同样鼓舞全世界人民实现自己的梦。在美国历史上,只有华盛顿和马丁路德金两个伟大人物命名的节日。可见,马丁路德金作为黑人民权领袖,对于美国历史发展是一个重要里程碑,《我有一个梦》同样也对世界历史进程有着重要的意义。重读《我有一个梦》,我们心灵依然感受到强烈的震撼。作为中国人,我们有没有一个梦?固然中国与美国不同的是,中国不存在肤色差异,但中国存在的歧视并不亚于美国当年的种族歧视,中国存在的不平等决不亚于当年美国种族的不平等。中国人民的梦应该是民主自由的梦,但太抽象。大多数中国人民的梦甚至还不是很明确的民主自由的梦,因为几千年来,中国人民还没有沐浴到民主自由的阳光(台湾人民除外),甚至还不知道民主自由为何物。马丁路德金可以在华盛顿林肯纪念堂前演说,是因为美国是民主国家,允许人们言论、结社、集会等自由,尽管民主制度因为种族歧视黯然失色,但毕竟有这样的制度。马丁路德金在演说中提到美国一百三十多年前的《解放宣言》,他的梦就是要实现《宣言》和宪法的承诺。中国不同,中国不仅是传统的专制国家,也没有类似《解放宣言》伟大文献,如果马丁路德金在中国,能在天安门前演说吗?中国人民根本没有结社、集会的自由,就是有一个梦,去哪里演说,谁来响应?六四镇压让中国人民的梦又一次破灭了,民主自由的梦是大多数中国人民的梦吗?几千年中国的历史都是专制统治的历史。朝代和政权的更迭,没有改变专制制度,甚至没有萌发民主宪政思想,更没有产生民权领袖。民主自由思想似乎只是西方人独有的思想,如果没有西方人打开中国门户,中国产生民主宪政和自由思想不知要等到猴年马月,更何来民主自由的梦?让中国人都来读《我有一个梦》,中国人一定会像马丁路德金那样有崇高的理想,崇高的梦,一定懂得"人人生而平等"的天赋人权,一定会为争取自己的权利而斗争。专制统治制度下,人民的具体的涉及切身利益的梦不可能实现,只有实现民主自由才能让人民的梦变为现实,而实现民主自由就成了中国人民最崇高的梦。

   2001年1月15日

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