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赵达功文集
·胡锦涛上台后定将讨伐前朝权贵
·“母亲”出卖了儿子
·中国工人阶级与知识份子
·工潮将导致政治改革和共产党分裂
·布什的口无遮拦和江泽民的“闷声发大财”
·恐怖主义还是人民战争?
·杜绝政治上的“吹牛”才能杜绝经济数位上的“吹牛”
·相对论与社会平等的意义
·虚心假意的民主政治改革——评广东省票决市委书记
·赵达功:请海外个别“中国工运组织”不要煽动共产党镇压工潮
·赞杨建利博士“献身的精神”
·五一国际劳动节——呼吁关心中国乞丐的人权!
·爲中国新闻自由呐喊──写在世界新闻自由日到来之际
·通过法律途径维护工人权益——给C女士的一封回信
·北方工潮与南方工潮性质不同
·刘晓波拒绝出国与杨建利偷著回国
·毒妇人、黄蜂、肉弹及其他
·对本国人民进行恐怖统治是最大的邪恶
·意识形态依然决定世界格局
·裹脚、美容与形象工程
·六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年
·中国领导人敢效仿金大中吗?
·民运人物永远是“人物”
·将来还是要恢复中华民国国号
·看胡锦涛如何擦屁股?
·中国工人阶级的出路在哪里?
·宗教越来越成为人类的最大祸害
·毛泽东拒绝西方文化和江泽民炫耀西方文化
·对草莽英雄胡文海的赞誉是民族的悲哀
·盗版的臭豆腐和盗版的香饽饽
·中国科盲作家从“不学有术”走向“不学无术”
·井冈山上黄旗飘
·我们期待胡锦涛什么?
·江泽民“太上皇”的位子是坐定了
·共产党官员权力的资本化
·四十四年前的今天毛泽东发愁粮食吃不完怎么办
·不要把台湾逼得太紧
·历史上的中国为什么可以分裂?
·莫非要成立“国土安全委员会”?
·也说林树森、陈开枝“醉酒欢歌、美女相伴”
·江泽民、李鹏为家族腐败而争权
·入党宣誓都是公开说谎——从慕绥新当市长宣誓说起
·颠倒的中国社会
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·“9.14”应该成为国家哀悼日
·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
·谁封锁了我的信箱?
·时逢三五便团圆,几家欢乐几家烦?
·爱国主义的“摇头丸”
·党员数量增加意味著共产党在加速走向灭亡
·呼吁十六大期间释放赵紫阳
·打击富豪逃税仍将是虎头蛇尾
·质疑一些海外民运组织为什么支持杨斌?
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
·共产党又积累了十三年腐败
·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
·美国应该寻求伊斯兰世界自己解决恐怖主义问题
·寒冬过后有暖春?
·赵紫阳是中共党内民主化的旗帜
·穷人革命的可能性----保护私有财产入宪引起争议
·中国老百姓不反腐败了!
·丢掉幻想,勇敢斗争
·将摧毁专制暴政的战争进行到底!
·共产党的酱缸时代
·申请拥护共产党的游行示威如何?
·从SARS看香港人命贵于深圳人命
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
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民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论

   民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论

    漠宁先生在《多维观点》发表题为《评赵达功的民族团结应该建立在法律基础上》的文章,其中的观点我是理解的。在《民主论坛》上发表的迪里夏提•热西提《尊重与理解是相互合作的前提》讲话稿我也浏览一下,我是理解和同情的。但解决民族问题不是一个理论问题,而是一个历史和现实的问题。讨论民族问题首先应该考虑的是历史形成事实,形成的事实又是现实的原因,将原因拿到现实来,出发点应该是尊重历史尊重现实。 单一的民族国家不会存在民族问题,像日本、韩国(朝鲜)等就是这样,但多民族国家大部分都存在民族问题。当然美国是一个特殊情况,她不仅是一个多民族的国家,也是一个多种族的国家。美国不存在民族问题,存在的是种族问题。典型的如中国、俄罗斯、印度、印尼等国家就是一个多民族国家,存在的民族问题都是国家历史的形成。 现实的世界朝着世界经济一体化的方向发展,那不是一个单纯经济问题,还是一个政治问题。一体化意味着整个人类世界按照一定的规则模式共同生活和交往,意味着不同国家、不同民族、不同肤色、不同文化、不同宗教信仰的人群相互融合、相互信任、相互承认、相互尊重,从而形成一个地球人类统一体。历史上只要不是为狭隘的民族主义、国家主义、宗教主义、种族主义等所困惑的政治家、理论家,其思想的根本目标都是世界大同。马克思主义试图实现共产主义世界大同,虽然现在看起来可笑和荒谬,其实不是目标荒谬,而是通往的道路、方式、手段等荒谬,且对想象中世界大同的描绘荒谬,因而不被世界认同。中国的历史就是一个各民族融合的历史。在许多学者看来,汉族本身就是中国各民族融合的产物,从西晋十六国开始,五胡乱华、南北朝,到蒙古人、满清人对中国的统治,汉族人早已不是两千年以前的汉族人。漠宁先生说我有大汉族主义情绪,我不知道我是不是真的有。但从我个人思想上讲,我没有大汉族主义思想,我根本没有因为我是汉族人就感到自豪,漠宁先生误会了。为什么特别说到深圳的新疆小偷,因为那是一个事实,我只是实事求是讲出真实的东西,决没有歧视维吾尔族的意思。为什么我不说蒙古族人、藏族人、朝鲜族人在深圳的小偷?我承认汉族人小偷最多,而且做的都是大案要案,但是抓到他们,法律也毫不留情依法惩处。但惟有对新疆小偷难以按照法律惩处,总是有一个民族政策问题让司法部门头痛。我不知道在深圳究竟有多少新疆人,但新疆小偷占深圳新疆人的比例恐怕是最高的。我承认在深圳的新疆小偷是“小”偷而不是“大”偷,大都在街头做一些掏包之类的事,而且许多是新疆儿童,这些儿童背后当然是大人。我说新疆小偷是新疆人的败类,新疆朋友应该赞同。我也相信中国汉族人的小偷在外国还是在中国其他少数民族地区,汉族人不会因为小偷是汉族人就同情和支持。那些小偷也是中国人、中国汉族人的败类,我们汉族人只会为他们的行为感到羞耻。漠宁先生,如果新疆小偷在深圳仅仅是极个别现象,那我就是吹毛求疵,如果成了深圳市民特别议论和反感的热点,那确实影响了民族感情。指责新疆小偷的更应该是维吾尔族朋友,维吾尔族人应该对他们本民族败类的行为感到羞耻。不能因为小偷是少数民族就不能指责,一指责就说是大汉族主义。美国在历史上曾经有严重的种族主义问题,但不能因此当黑人、亚裔黄种人犯罪时,可以躲避法律的惩罚,一依法治罪就说是种族主义。所以我的那篇东西是要说在法律面前民族也应该平等,不能汉族人犯罪要依法治罪,而少数民族人犯罪却网开一面。至于有些民族政策当然我赞同,如考大学、生育、就业等等,汉族人并没有因为政策不平等不满。至于漠宁先生抱怨的同化问题,民族语言教学问题等,我非常理解。如果中国政府有意识地去同化别的民族,我也反对。但别忘记,历史上被汉民族同化不是汉民族强加于少数民族身上的,而是少数民族主动自愿被同化的。满族人被同化是汉族人的过错吗?不是,主动被同化的直接目的是为了统治汉族人;再远一点,蒙古族人不愿意主动被汉民族同化,就无法长期统治汉民族,元朝只有八十几年,尽管如此,汉民族在心理上没有仇视蒙古族人,还把成吉思汗当成中国的民族英雄。而且汉蒙世代都作为兄弟民族友好相处的,直到现在除非是别有用心挑起民族纠纷,汉蒙民族依然和睦相处,虽然蒙古民族有自己独立的国家,但中蒙存在多少民族仇恨问题吗?我们内蒙古人民为了民族利益去逃到蒙古国去吗?再远一点,北魏时代,鲜卑人公元439年统一了黄河流域,鲜卑人本来是北方的游牧部落,但却学习汉人的农耕,逐步定居下来。北魏孝文帝不仅迁都洛阳,而且还下令鲜卑贵族采用汉姓,穿汉人服装,学习汉话,提倡同汉人通婚,结果当然同化了。为什么藏族人没有被汉族人同化?为什么维族人没有被汉族人同化?原因很简单,他们都没有占领过中原,没有自己主动同化,当然汉民族传统文化的劣根性是将其他民族视为蛮夷鞑子,总是要驱除鞑虏,驱除决不是同化的意思,反而是隔离的意思,汉民族的“非我族类,其心必异”,虽然鄙夷少数民族,但却可以证明汉民族没有同化少数民族的愿望。这都是历史,也都是事实。所以,请漠宁先生注意历史事实。解决民族问题重要的是中国各民族要相互理解,相互尊重,建立在民族平等的基础上。同时为什么要讲还要建立在法律基础上?法律只重事实,而否定民族之间的差异性。美国社会最典型,她几乎集中了全世界的民族和种族,如何处理民族问题?没有民族政策,只有法律。如果说有种族政策,那也是要求种族平等和保护少数族裔(如印地安人)的权益。关于迪里夏提•热西提的观点,我将在另外一篇文章中评论。

   2000年12月25日

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