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赵达功文集
·江泽民是中国最后一个搞个人崇拜者
·莫斯科玉石俱焚的解救行动
·共产党应向国民党学习
·刘晓庆狱中自杀传闻与中共十六大
·评中共十六大修改后的新党章
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·香港一国两制还能坚持多久
·十六大与民众无奈的犬儒心态
·民众会一忍再忍吗?
·对世博会的不同期望值
·强盗与医生有什么区别?
·海外民运的柳暗花明
·香港人在习惯中国的政治恐怖环境
·中共代表什么人的根本利益?
·宪法的权威还是共产党的权威?——评肖扬《论宪法的权威》
·讨论修改宪法——是为了更漂亮的摆设吗?
·中共爲什麽自己又否定“一国两制”?
·我们都在恐惧中成长
·共产党又积累了十三年腐败
·不锈钢老鼠悄然引发一场政治运动
·江泽民的「三怕」
·美国应该寻求伊斯兰世界自己解决恐怖主义问题
·寒冬过后有暖春?
·赵紫阳是中共党内民主化的旗帜
·穷人革命的可能性----保护私有财产入宪引起争议
·中国老百姓不反腐败了!
·丢掉幻想,勇敢斗争
·将摧毁专制暴政的战争进行到底!
·共产党的酱缸时代
·申请拥护共产党的游行示威如何?
·从SARS看香港人命贵于深圳人命
·刘晓波“失踪”事件中的善意与恶意
·什么时候彻底捣毁毛泽东偶像?
·高强也不过是“五十步笑百步”
·最大的撒谎者是没有出头露面有关中央高层决策的人物
·上海是“针插不进,水泼不进”
·中国出了个世界英雄──蒋彦永
·深圳何以独善其身?
·毛泽东是怎样玩民族主义牌的
·人们还会上街去敲响专制制度的丧钟——纪念“六四”十四周年
·对中医药治疗SARS的疑惑
·“六四”是中共历史的心痛
·周立太,你在哪里?!
·过说真话的日子,做一个说真话的人——读李慎之《良心与主义——哈维尔对后极权主义社会的论述》有感
·杂谈香港的中医药爱国
·如何对待政治异见者是政改试金石
·高强为何还敢谎言骗人?
·谁“和尚打伞——无发(法)无天”?
·劝高强引咎辞职
·畏惧江泽民,胡锦涛哪里敢有政改主张!
·释放杨建利中共向美国索什么?
·可怜的香港凤凰台
·中央和田北俊耍了董建华
·民族主义是中国专制制度的强心剂
·中国的政治变革与“走俄国人的路”──“六四”运动反思
·劝温总理把眼泪咽到肚子里
·人权的普适性不容质疑
·香港的宗教自由是中共无法逾越的障碍
·郭光允和程维高谁“三个代表”学得好?
·香港“个人游”的政治意义
·民间议政与网友聚会
·香港市民的胜利!
·愿中央领导多出一些邓朴方这样的子女?
·祝贺朱元涛律师打赢官司
·不锈钢老鼠刘荻拒绝认罪
·中共当局加紧镇压 异议人士前赴后继
·谈关于参拜靖国神社
·孩提刘荻几件小事
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·中国农民要反党了
·神舟5号并不是中共专制政权的荣耀
· 中国发射神舟5号面面观
·请邓朴方先生关心一下罗永忠
·罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家
·李兴民为什么胆敢“阅兵”?
·我愿陪杜导斌先生坐牢!
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·“胡温新政”吹来瑟瑟寒风
·布什的预言与里根的预言
·富豪的吝啬是导致"出事"的重要原因
·访谈:一个作家 沉默等于死亡
·比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
·让不锈钢老鼠好好休息吧!
·高瞻事件的联想
·两岸关系的“三要三不要”
·中共为什么不放弃“毛泽东旗帜”?
·从萨达姆被捕想中国人民走出毛泽东阴影
·为什么中国人对日本嫉恨?
·颜钧一案给「维权」浇了一瓢冷水
·封锁香港电视新闻是懦夫行为
·永远怀念敬爱的金尧如先生(唁函)
·河北省一号文件是在鼓励违法犯罪一评河北省一号文件
·权力强奸法律的流氓宣言三评河北省一号文件
·河北省一号文件鼓励权力资本犯罪——二评河北省一号文件
·为什么日本人不在中国犯罪?
·希望之声专访赵达功谈河北一号文件
·欧洲的宗教容忍与亚洲的宗教仇恨
·“我悄悄的蒙上你的眼睛”──评一个月内当局对时政网站的屏蔽
·利用和欺骗农民何时休!——评中共中央一号文件
·朱鎔基受骗,要不要自我批评?
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妇女的贞洁、贞操权和商品(三)

   妇女的贞洁、贞操权和商品(三)

   妇女的解放意味着和传统观念的决裂,这倒是和共产党人信仰共产主义就必须同传统的观念彻底决裂一样。妇女的解放对于中国人来说要容易,因为封建的礼教禁锢着妇女,“三纲五常”、“三从四德”是专门用来压迫妇女的道德伦理,但经过五四运动和共产主义运动,中国人似乎正在与传统的封建礼仪道德彻底决裂,任何一个国家都没有向中国这样,使妇女走向彻底解放的道路。许多国家妇女解放往往受到宗教礼仪的约束,《圣经》、《古兰经》还有其他宗教经书,对妇女权利的规定,使妇女解放成为困难的事情。我曾经写过一篇《被奥运会遗忘的妇女群体》的文章,是想提醒人们宗教对妇女的禁锢和压迫。我不知道,妇女解放是否和宗教教义发生冲突,如果是冲突的,我们应该怎样认识这个问题。难道可以让神圣的宗教组织如罗马教廷修改经书吗?那恐怕是大逆不道的事情。中国的传统伦理道德观也好,西方宗教观也好,都是把妇女的贞洁放在最重要的位置上。但为什么不对男人同样约束和规定?可以简单回答,因为贞洁是男人约束女人的,当然不包括男人自己。妇女的解放,虽然形式上是要求男女平等,女人在社会、家庭等各方面享受与男人一样的权利。但是我认为,妇女解放的真正含义是妇女的性解放。当然我不希望有人歪曲性解放的本质意义。试想,如果妇女在社会、家庭、政治等都与男人平等,惟有限制妇女的性,也就是要求妇女必须贞洁(婚前是处女,婚后从一而终),请问,这样的妇女解放是真正解放了吗?贞洁是男人针对女人而言的,但是妇女要解放,就必须砸断“贞洁”这个歧视妇女的桎梏。妇女有婚姻自由,有离婚自由,也有再婚自由。如果没有这个自由,妇女怎样和男人平等?难道在中国这块土地上,由皇上和朝廷再颁发“贞节牌坊”吗?《深圳特区报》那篇文章说,保护妇女的法律就应该保护妇女的贞操权,完全不能自圆其说。当妇女被强奸时,许多中国人认为这个妇女已经不洁,甚至歧视被强健的妇女。这依然是封建伦理道德思想在作怪,依然是男人把妇女看成商品或男人占有物。被强奸的妇女有法律保护,为什么会有“强奸罪”呢?完全是从保护妇女的角度制定的法律。强奸罪不是针对男人,尽管现代社会也存在男人被强奸的事例。至于说到妇女的贞操权,如果妇女坚持自己的贞操权是有价格的,那么妇女就没有想解放自己,起码她没有理解妇女解放的意义,依然将自己视为商品,视为男人的附属物。刚才打开《美国之音》中文网页,上面有一个对法国青少年性的调查。内容是,“调查表明,百分之七十法国中学生的第一次性爱发生在会考之后上大学之前的这个长假里,换个说法就是大多数法国人的性爱执照是在这个假期通过的。”如果说贞操权的话,那么傻呼呼的法国女孩子,岂不是都放弃的贞操权吗?如果贞操权有价格的话,不知道这些法国女孩子是否收过金钱,甚至因为是处女收更多的金钱呢?贞操权问题使我想起“青春补偿费”问题,就是当丈夫向妻子提出离婚时,有女人提出要男方赔偿“青春”。这个问题在上海就不多见,在小城市和农村就很多。还是一个经济和文化素质问题,经济独立或者说有独立的工作能力,加上相当高的文化素质,为什么一定要依附于男人呢?主动提出与丈夫离婚(与男朋友分手)的女人,男人是否可以向女方提出“青春赔偿费”呢?妇女不把自己当成商品,摆脱庸俗的封建道德礼仪约束,是妇女社会地位提高的表现,是妇女解放的表现。所谓“妇女的贞洁、贞操权”应该扔进历史的垃圾堆里。

   2001年6月26日

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