[发表评论] [查看此文评论]    赵达功文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[赵达功文集]->[妇女的贞洁、贞操权和商品(一)]
赵达功文集
·闲聊中国人的吹牛
·“你就是赵紫阳的四公子!”
·小议国家、民族与汉奸
·阿扁,你为什么不提……——致阿扁
·新疆籍小偷与法律面前人人平等
·把中国承包出去!
·要多看别人的长处
·吃二遍苦 受二茬罪?——失业老工人的感受
·要么做民族罪人,要么做世界罪人
·从中国强盗说起
·对民主自由追求的差异性
·腐败是中国社会不稳定的主要因素
·攻击、漫骂和歪曲掩盖不了历史的光辉
·共产党继续执政的社会基础
·关于斯里兰卡人自杀的思考
·胡安宁理解错了
·胡万林事件与中医
·货币的诱惑和共产党腐败的特性
·可怜的远志明
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·马悲鸣,你的鞭尸特权我不懂
·你真的不爱国吗?—看欧锦赛有感
·批判的武器和武器的批判
·让我们高唱《国际歌》
·书法是中国的一大祸害
·书法压抑人的个性
·我说的“书法祸害”是什么含义?——写给金力文先生、晓村先生
·他们都有一个共同名字:共产党员
·买凶杀人的启示
·中国的传统还剩下什么?
·中国的死刑不能废除—与陆坚南先生谈死刑
·中国军乐团为什么不使用中国传统乐器?!
·中国落后的传统伦理道德是中国人劣根性的社会基础
·中国人想做美国人
·中国需要新思维
·谈宗教与迷信
·中国妓女论(草稿)
·中国的传统还剩下什么?
·"韩寒现象"与毛泽东的"不学有术"
·被奥运会遗忘的妇女群体
·浅议财富、权力和女人
·长城是中华民族耻辱的象征
·谁来关心“老民运”的健康?—王若望先生疾病的遗憾
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·共产党人的皇帝梦
·美国与伊斯兰世界结怨
·"以德治国"还是"以法治国"?
·深圳强盗也要过年
·控制报道专机窃听装置事件的几种可能
·全世界向伊斯兰开战?
·虐待战俘行为将长远损害美国利益
·腐败在春节期间蠢动
·何惧共产主义恐怖?——评布什的“邪恶轴心”说
·“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”
·从诺贝尔奖看伊斯兰世界的衰落
·胡锦涛上台后定将讨伐前朝权贵
·“母亲”出卖了儿子
·中国工人阶级与知识份子
·工潮将导致政治改革和共产党分裂
·布什的口无遮拦和江泽民的“闷声发大财”
·恐怖主义还是人民战争?
·杜绝政治上的“吹牛”才能杜绝经济数位上的“吹牛”
·相对论与社会平等的意义
·虚心假意的民主政治改革——评广东省票决市委书记
·赵达功:请海外个别“中国工运组织”不要煽动共产党镇压工潮
·赞杨建利博士“献身的精神”
·五一国际劳动节——呼吁关心中国乞丐的人权!
·爲中国新闻自由呐喊──写在世界新闻自由日到来之际
·通过法律途径维护工人权益——给C女士的一封回信
·北方工潮与南方工潮性质不同
·刘晓波拒绝出国与杨建利偷著回国
·毒妇人、黄蜂、肉弹及其他
·对本国人民进行恐怖统治是最大的邪恶
·意识形态依然决定世界格局
·裹脚、美容与形象工程
·六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年
·中国领导人敢效仿金大中吗?
·民运人物永远是“人物”
·将来还是要恢复中华民国国号
·看胡锦涛如何擦屁股?
·中国工人阶级的出路在哪里?
·宗教越来越成为人类的最大祸害
·毛泽东拒绝西方文化和江泽民炫耀西方文化
·对草莽英雄胡文海的赞誉是民族的悲哀
·盗版的臭豆腐和盗版的香饽饽
·中国科盲作家从“不学有术”走向“不学无术”
·井冈山上黄旗飘
·我们期待胡锦涛什么?
·江泽民“太上皇”的位子是坐定了
·共产党官员权力的资本化
·四十四年前的今天毛泽东发愁粮食吃不完怎么办
·不要把台湾逼得太紧
·历史上的中国为什么可以分裂?
·莫非要成立“国土安全委员会”?
·也说林树森、陈开枝“醉酒欢歌、美女相伴”
·江泽民、李鹏为家族腐败而争权
·入党宣誓都是公开说谎——从慕绥新当市长宣誓说起
·颠倒的中国社会
·共产党要垄断“为人民服务”——从万延海、周立太看“三个代表”
·“9.14”应该成为国家哀悼日
·什么是“团结的大会,胜利的大会”?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
妇女的贞洁、贞操权和商品(一)

   妇女的贞洁、贞操权和商品(一)

   “谁见过贞洁的女人?贞洁的女人的价值要比珠宝高得多。”(《旧约全书•箴言》)

   全国首例贞操权案二审在深圳开庭,引来大批记者采访报道,媒体炒作,网上也沸沸扬扬。读5月22日《深圳特区报》,有一篇文章《跑题》,为妇女贞操权大声疾呼。固然作者从保护妇女的角度展开讨论,出发点是好的。文章说,“全世界的法律都保护妇女,而保护妇女的法律,怎么能不保护其贞操呢?”文章咬文嚼字,对中国的“贞”字进行了考证:“贞字在甲骨文作‘鼎’,后省改为‘贝’。鼎为火具,贞即用火具而卜,这是《说文》中的说法。到了《周礼》,贞被注释为‘问事之正曰贞’,假借为‘正’、为‘定’。到了孔子的《论语》时代,贞的意思已经十分明确了。贞为不二者,一是贞于君也,二是贞于二夫。所以从‘正’的意义上讲,不论是法律中有没有贞操权,还是赔偿费是多少钱,都不该颠覆了贞的人格本意。”(上面两段是在5月22日晚上写的,当时本想写完,但是因为突发事情处理,故搁置起来。)差不多两个月,发现自己还有一篇未写完的文章,于是兴致激起,欣然续写。)贞操是什么?为什么讲妇女贞操权?为什么不讲男人的贞操权?如果因为是社会伦理道德要求妇女贞洁,而可以不要求男人贞洁,那么男人岂不是少了自己的一种权利!女人岂不是比男人多了一种权利!文字上可以这么说:男女不平等,是因为男人没有妇女的贞操权,妇女的地位比男人还高。妇女的贞操权掌握在谁的手里?是掌握在自己的手里还是掌握在他人的手里?比如说是掌握在丈夫手里,还是掌握在社会手里?其实,大声疾呼妇女“贞操权”,是对正在逐步解放中的妇女一种反动。前两天,我问一个朋友,妇女解放的意义是什么?答:妇女可以参加劳动,可以工作。这当然是错误的理解,以此为出发点,许多人歪曲妇女解放的真正含义。一方面,妇女能和男人一样参加劳动(工作),甚至“同工同酬”,就算是妇女解放了;另一方面又要求妇女恪守妇道,保持贞洁,从属于男人。这是畸形的“妇女解放”。中国封建社会几千年来,都是将妇女看成是商品的。妇女作为商品,其使用价值和价值都存在。作为使用价值,它是男人传宗接代、生儿育女的工具,是男人泄欲的工具,是操持家务的劳力,总之是为男人能动服务的工具;作为价值,是因为旧时代的中国妇女的婚姻大都是买卖婚姻,是通过流通渠道,通过商品交换“嫁”出去的,虽然说,传统道德要求妇女从一而终,但已经成为他人妻的妇女,依然可以被丈夫卖掉。就像普通商品交换那样,使用过的商品依然可以作为旧货卖掉。除非货主自己不卖。虽然作为妇女的商品和作为商品的商品不同,前者有能动性,有思想,后者则完全被动,货主可以不考虑商品自己的要求(商品自己没有要求的能力),在这里没有必要去细致区分。买卖妇女的行为不仅中国现实存在,虽然在共产党接管大陆政权以后,这种现象曾一度灭绝,但经济状况是决定妇女作为商品存在的前提之一。大饥荒年代人人都饿着肚子,死亡已经使妇女买卖现象无法存在,文化革命期间,中国的经济也到了崩溃的边缘,买卖妇女现象再度滋生,尽管形式是婚姻,但恰好证明婚姻一直是一种商品买卖关系。我家乡农村出身不好的或经济条件差的男人,无法在当地找到老婆,只好用钱到四川购买女人作老婆,其中很多根本不是用钱购买,而是用粮票购买,一百斤到几百斤粮票不等,就可以从四川领一个黄花闺女来。我有个亲戚,出身富农,就是从四川买了个老婆,后来生了几个孩子,现在日子还过得很好。那时候没有妓女,买卖妇女纯属于为了婚姻。现在可不同了,贫富悬殊,两极分化,富贵思淫逸,资本家、商人、党政领导干部甚至一般官吏,对性的需求即对妓女的需求越来越膨胀,而生活所迫的农村妇女提供了宽广的市场,而且形成的是买方市场。妇女的买卖已经超出了婚姻,许多农村年轻姑娘被人贩子卖到富庶的南方或沿海发达城市,形成以从事卖淫为生的庞大妓女群体,恐怕世界上所有卖淫合法化的国家,也无法在妓女的量上与中国相比较。世界许多民主文明国家也同样存在贩卖妇女问题,当然主要是犯罪集团从落后国家向发达国家贩卖,如东南亚许多国家的妇女被贩卖到日本和欧洲,个别虽然打着介绍新娘的幌子,实际上就是贩卖妇女从事卖淫活动。

   2001年6月22日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场