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赵达功文集
·谁来写《中国“农民工”调查》?
·从清明节到六四前后──当局丧心病狂的日子
·让我们大家都来“拉二胡”──有感于胡佳、胡愚文的非暴力抗争
·杜导斌无罪!
·当局对敢于说真话的网站大开杀戒──评对《中国舆论监督网》的封杀
·从强盗辈出看中国人的劣根性
·妇女的贞洁、贞操权和商品(一)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(二)
·妇女的贞洁、贞操权和商品(三)
·井冈山上野味香
·中国领袖没有母亲
·爱国与爱政府是两回事——看欧锦赛有感
·人权永远高于主权
·人与人的平等是社会公正的基础
·民族团结应该建立在法律基础上
·民族问题要尊重历史承认现实——与漠宁先生讨论
·放弃新疆独立主张 共同争取民主自由
·中国人民的梦——马丁路德金纪念日有感
·圣雄甘地是一面旗帜——写在圣雄甘地遇刺纪念日到来之际
·商品价值的幽灵
·人权的普适性不容质疑
·向强权说真话从开展“不合作运动”开始——读刘晓波《向强权说真话》有感
·“韩寒现象”与毛泽东的“不学有术”
·隐瞒事实真相一直是共产党的特性之一
·民主运动要积极利用中共内部斗争
·资产阶级现在就在共产党内——一评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·只有代表资产阶级利益才能领导资产阶级——二评林炎志秘密报告《共产党如何领导资产阶级》
·社会主义制度不可能产生新兴资产阶级——三评林炎志秘密报告《共产党如何‘领导’资产阶级》
·摧毁专制不用打第三次世界大战——与曹长青先生商榷
·“十个阶层”的划分试图掩盖社会主要矛盾——评社科院对中国群体的阶层划分
·“以德治国”还是“以法治国”?
·千呼万唤清官来!?
·朱熔基刚正不阿的品德和刚愎自用的个性
·是共产党倡导不讲诚信——从河南人诚信谈起
·独裁者的寿命决定着中国的政治命运
·是让资本家入党还是让贪官、不法分子合法化?
·不是十字军东侵的“十字军东侵”
·身为中国人真的无地自容
·布什政府不要煽动中国的民族主义情绪
·永远的以巴冲突
·毛泽东思想贻害民主尼泊尔
·两岸关系的“三要三不要”
·愚不可及的马哈蒂尔
·牺牲中国人权?美国的战略利益?
·有感于为杜导斌捐款
·理论贫瘠,“武器”陈旧,道路只有改良
·大陆台资企业成立共产党支部是一场闹剧
·伟大的沉默
·周立太帮助了工人,得罪了政府
·可笑的《〈宇宙发展史概论〉评介》
·月饼的学问
·向余杰致敬!
·任仲夷所讲的"政治利益、政治权利"是什么含义
·完全理解茉莉女士的“暖流”
·愚文坚持申请游行是要戳穿“皇帝新衣”
·胡温是否继续“亲民形象”作秀?
·撤消二十三条立法是香港市民的胜利
·不要为恐怖主义涂脂抹粉——评洗岩先生《霸权主义与恐怖主义的两极境域》
·中醫藥防治薩斯真有神效嗎?
·亚洲人缺少欧洲人的胸怀
·中共16大是一个装疯卖傻的表演大会
·中国拒绝宗教
·金正日葫芦里卖的什麽药?
·德国的忏悔与日本的靖国神社参拜
·“杀鸡儆猴”还是“挥泪斩马谡”?
·中国出了个世界英雄——蒋彦永
·现实中资本增殖与市场的意义
·想象中的资本和事实上的资本
·从成克杰被判死刑谈中国的死刑——与陆坚南先生商榷
·高行健获奖冲击波的思考
·没有道德伦理标准的中国社会
·中国人民没有国家主权
·为民间中医和李之焕辩白几句——写给司马南先生
·中国概念称呼之佯谬
·中国引进非洲黑人移民怎么样?
·苏格兰风笛与中国唢呐
·侵略、道歉及其他——回“乱谈”先生
·为“兽性”辩护
·中国人骨子里的专制思想
·偷书的日子
·中国政治女性的悲哀
·悼念成克杰同志
·站着说话不腰痛(1)——就死刑问题与陆坚南、马悲鸣先生商榷
·站着说话不腰痛(2)——就“弹性民主派”与白沙洲先生商榷
·中国人的报仇雪恨
·难道要进行一次真正的无产阶级革命?
·失去斗争对象的困惑
·中国老百姓需要朱熔基
·中国已进入没有伟大领袖的时代
·中国知识分子的臭德行
·闲聊麻将赌博
·永远的以巴冲突
·中国领袖没有认错道歉的习惯——从陈水扁道歉谈起
·自由的中国人民
·与芦大侠聊爱国与“马屁之邦”
·南斯拉夫政治变革与中国政治变革
·中日应该像亲兄弟一样友好相处
·整体论还是还原论?——评林思云先生《“合”的哲学与“分”的哲学》
·从专制走向民主是一个过程
·中国共产党的分裂是现代中国政治革命的开端
·中国政府应该向柬埔寨人民道歉
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罗永忠的今天就是我们的明天──致中国所有网络作家

     罗永忠先生因写文章批评共产党,批评“三个代表”,抨击专制制度,而被一审判处三年有期徒刑。看看对罗永忠的审判书,满纸荒唐,滑稽透顶,“让我再次惊诧于中共法院的愚昧(刘晓波)”。异议人士刘晓波博士撰文《致罗永忠——健全心智对残疾制度》痛斥中共当局的荒谬:“在罗永忠一案中,只有二千字的官方判决书,‘反动文章’一词出现频率最高,居然用了21次,再加上性质相同的‘反党’一词,极端露骨的意识形态词汇共出现22次。这就是现政权自我标榜的‘依法治国’,居然连表面的言辞修饰和‘恶法’形式都弃之不顾,非但没有丝毫法律气息,反而更像是阶级斗争时期的革命大批判,恍如回到了文革时期对遇罗克等人的判决。正如罗永忠已经指出的那样:反动文章并不是严谨的法律术语,判决是文革做法的因袭,根本背离了罪行法定的原则。”

     对罗永忠的审判已经暴露出中共当局狰狞的本来面目。按照对罗永忠的判决,中国诸多作家和自由撰稿人如刘晓波、廖亦武、王怡、余杰、任不寐、杜导斌、余樟法、杨银波等,包括我本人在内,都可能因言治罪,都可能被中共当局审判。我们应该清醒地认识到,罗永忠的今天就可能是我们的明天。唇亡齿寒,我们为罗永忠忿忿不平,就是为我们自己忿忿不平;我们为罗永忠大声疾呼,就是为我们自己大声疾呼。正如美国波士顿的犹太大屠杀纪念碑上铭刻著德国神父马丁的一句名言:“起初他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;接著他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;后来他们追杀工会成员,我不是工会成员,我不说话;此后他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我不说话;最后,他们奔我而来,再也没有人站起来为我说话了。”所以,我们必须为罗永忠说话,那也是为我们自己说话,为中国公民的自由权利说话。当局今天将罗永忠下狱,明天也许就会奔我们而来。

     不要以为我们没有触犯法律,当局就不可以向我们开刀。罗永忠也没有触犯法律,他写文章完全是中国宪法赋予的权利,但什么叫“莫须有”?什么叫“欲加之罪,何患无词”?封建社会的“文字狱”被中共毫无掩饰地延续了。在中国专制暴政和是非颠倒的社会里,我们被剥夺了一切自由的权利,共产党就是法,在他们眼里,我们只不过是可以任他们宰割的羔羊!

     争取民主自由斗争也如同逆水行舟,不进则退;专制强权则会得寸进尺,企图扑灭所有自由思想的火花。因此我要呼吁所有的有良知的网络作家和自由撰稿人,用你们的笔或敲打你们的键盘,为罗永忠鸣不平,也为所有因言治罪的“良心犯”鸣不平。

     2003年10月22日

     大纪元首发

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