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张铭山文集
2001
·兄弟,你们去吧!
·“九.一一”事件杂感
·我友小传──王金波
·若望不能忘──悼王老若望
也论“以德治国”
·论“以德治国”出台的现实背景
·论“以德治国”的道义基础
·论中国社会主义的“德”
·论民主和公正是当下最大的德
大陆中国前途的忧思
·大陆中国前途的忧思(上)
·大陆中国前途的忧思(下)
2002
·呼吁关注狱中绝食的王金波
·关于爱国主义的一点思考
·为什么要记住折磨王金波先生的李太山
2004
·算了吧,赵哥儿!
·我们推荐王金波
2005
·向赵紫阳三鞠躬
·哀哉,紫阳!
·岁末杂感
·做民运人太沉重──有感于刘青及中国人权事件
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·“山东好汉”王金波刑满出狱
·陈延忠先生病逝
·别了,我心中的雅克之虎!
2006
·漫漫长夜的星光
·狼来了,狼真的来了!
·中国人人性之我见
·假如苏家屯惨案是真的
·可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·泰山颓兮!圣人离兮!——悼张胜凯先生
·《大学章句》经文析
·《中庸章句》经文析
·“我”的自述
·福兮?祸兮?——三爷爷的咸淡人生
·陈光诚动了谁的奶酪?
·把党文化从我们的头上请开
·悼林牧老:生如夏花之绚丽 死如秋叶之静美
·“君主之国”与“人民之天下”——惜读方孝孺、黄宗羲
北墅“同学”录
·楔子
·一、斯人已驾黄鹤去,天涯何处觅在京──献给死去的民主党先驱:王在京
·二、学猎东西铗长鸣亦儒亦侠浊世行──记我的良师益友姜福祯
·三、牛犊初现不惧虎敢做黄钟大吕鸣──记北墅劳改支队直属队最小的“反革命”小兄弟:张杰
·四、坎坷困顿浑不怕不做纨绔悯世人──记中共干部家庭的叛逆者:张宵旭
·五、布衣偏有荆轲志 命比纸薄心如磐──记永不向中共暴政低头的民主党人:牛天民
·六、心意阑珊壶中度,怎堪那春夏秋冬──记青岛“6.4”民运中的“拼命三郎”之大郎:史晓东
·七、潍城一百几万众 除却济潍谁丈夫──记我的潍坊老乡:刘济潍
·八、“旋风”起兮京华震,利笔如椽邪魔惊──记北墅劳改支队直属队的“老牌”反革命:孙维邦
·九、年衰犹有鸿鹄志,偏向虎山搏苍龙──记烟台“六.四”政治犯:孟庆秦
·十、平生谨慎夹缝过,怒发如戟斥共魔──记北墅劳改支队直属队的基督徒之一:姜春源
·十一、风起青萍暗涌起,悄无声处刀剑鸣──记北墅劳改支队直属队基督徒之二:吴旭升
·十二、壮志未酬身先死,常使朋友泪沾巾——记青岛“六.四”民运勇士:陈延忠
·十三、独手高擎干戚舞,穷且志坚大道行──记青岛“6.4”民运勇士之二:张本先
·十四、身达不忘济国难,取义怎顾善其身──记秦城“六.四”政治犯:李楠
·十五、一十八年寒窗路,梦断北墅囹圄中——记青岛“六.四”民运领袖:陈兰涛
我的“新生”之路
·楔子
·走出“伊甸园”
·北墅岁月
2007
·千岁!张五常大师——夸夸咱们的张大师
·个人的力量——叶利钦与赵紫阳的一点比较
·支持《民主论坛》
·“六.四”十八周年杂感
·邓家妮子:你家行的是兽行,欠的是血债!
·从临朐“老爷”拆迁看“弱势群体”的无奈
·猪死了——还报马力先生
·沧海横流见英雄
·中国特色的将军:张召忠
·权力的毛孔——记我的免费晚餐
·真话之不兴,遑论民主自由乎?
·谁总在砸碎弱者的饭碗?
·“六·四”——燃起我生命圣火的火花
·“范元甄现象”与人性的幽暗——有感于李南央、老鬼的母亲
我也伸伸脚
·楔子
·1.我为什么向《伸脚录》“伸脚”
·2.向季羡林伸伸臭脚
·3.茅于轼的矛和盾
·4a.对钱穆史观的几点质疑
·4b.对钱穆史观的几点质疑
·4c.对钱穆史观的几点质疑
2008
·从月庄民选事件看中国基层“鸟笼”民主的困境
·公仆的暴虐与草民的血泪
·祸从口出——倪家庄旧事
·我的青岛情结
·雷锋的假面与真相
·谁在制造伪善的谎言
·正义、宽恕及其他
·永远的索尔仁尼琴
2009
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可以不爱国,但决不能害人以自逞──与东海一枭先生商榷

   

   

   东海一枭先生一向推崇儒学,近文推崇汪精卫。我学识浅陋难明事理,请教枭兄如下:

   汪精卫虽然作为国民党元老,在推翻清朝帝制及创建国民党的过程中功不可没,投靠侵华日军也可能事出有因,但作为侵华日军的帮凶,汪精卫之流不管用什么理由,如何能辩白为虎作伥、屠杀同胞的罪孽,如何能褪去手上沾染的自己同胞的淋淋鲜血?如果汪精卫是伟人,我们又何必谴责前清皇帝溥仪,和那些浩浩荡荡的汉奸皇协军?我们又何必谴责“六四”刽子手邓小平、李鹏之流?如果真如某党、某人主张的那样,给秦桧之流平反,取消岳飞、文天祥、史可法等民族英雄称号,一旦国危谁人仆难?铭山愚钝,亦知不可也。

   枭兄大作,历述汪精卫儒学精深,舍身刺清廷摄政王之爱国决绝。我国历史上,学问高深作恶多端者,比比皆是,不独汪精卫一人;前有大功后有大罪,欺世于一时者,亦不止汪一人也。且学问高低与人品优劣,无必然关系,只与行善或作恶大小有关。作恶者学问本领越强,为祸必然越大。再者,如果汪氏投靠日军是和平运动,那么,死于抗日战场的几百万将士,岂不是愚死?中国惨烈的抗日战争,岂不是荒唐可笑?

   枭兄推崇所谓圣贤人格,愚以为差矣。中国固然犬儒、乡愿浩浩,但想做大事者,也不罕少,少的只是做人的人。人有七情六欲需要满足,守住做人底线,不坑人害人,就已经不易。慕圣贤、君子,或以圣贤、君子自命,求名之心必炽,必求轰轰烈烈之事以显其名,必视他人为工具、草芥。这种人大多急功近利,圣道远霸道迩,最后多滑向不择手段。汪精卫即是其例也。枭兄赞汪“虽千万人吾往矣”,及“我不入地狱,谁入地狱”之精神,我认为正是汪氏病根。汪无平常人之心,无做人底线,才行出后来的“不能千古流芳,必当遗臭万年”之事。

   枭兄推崇儒家,我认为亦是谬矣。儒家学说,道出了一些真话,但其根基就错了。“齐家治国平天下”,这套自己削足适履,还要祸害别人的东西,注定是虚假的。我不否认历史上,确有高风亮节的大儒,正如我承认胡耀邦、赵紫阳、彭德怀的人品一样,但这是个人人格修为,与学说组织无关。儒学是中国独裁者糊弄老百姓的工具,其儒表法里的统治模式就表明了这一点。再者,儒学若如其说,中国人何须羡慕西方人的制度。我认为,儒家作为一种学说无可厚非,因为它毕竟有一些好的东西,但宣扬它有害无益,更不能用它济世救民。从儒学兴起后中国人道德逐步低下看,今天中国的道德危机,儒家亦难辞其咎。我们从受儒家影响颇深的亚洲,其民主进程的艰难,和所谓亚洲模式的破产,可以看出儒家对中国甚至亚洲文化的刈根之害。很多人罗列儒家所谓的好东西,证明儒学有可取之处,但是,我们为什么有放之地球而皆准的博爱、民主、自由这个好苹果不拿,非吃儒家或传统文化这个烂苹果呢?

   我对甚嚣尘上的爱国主义,不以为然久矣。我不是说爱国不重要,在地球村建立之前,爱国主义还有提倡的必要,因为国家毕竟是一群人遮挡风雨的东西,但前提是爱人、平等的待人,没有爱人做皮,爱国这根毛附在哪里?

   铭山孤陋寡闻、心思愚钝,还望枭兄指点迷津。

   (2006-03-31山东临朐)

民主论坛 上载:[2006-03-31] 修订:[2006-03-31]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=1940

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