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余杰文集
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·没有童年的“名模”
·告别战争语言
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·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
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·美国与中国,谁更“个人主义”?
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·人生三境
·温暖所有的回忆和孤单
·马科斯夫人:无耻者无畏
·正在消逝的老院子
·丽江,更接近天空的地方
·读谢泳《没有安排好的道路》
·读秦晖、金雁《经济转轨与社会公正》
·从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
·乡村生死场
·读“中国知青民间备忘文本”
·何处寻找安慰?
·从虹影小说《K》说起
·评陈凯歌《少年凯歌》
·读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
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16、《天安门之子》(香港开放出版社)
·包遵信:余杰《天安门之子》序中国新一代知识份子的崛起
·《天安门之子》自序:致“警察读者”的公开信
·晤蒋彦永,谈说真话
·“政治文明”时代的“党国逻辑”
·杨子立的母亲,也是我们的母亲
·记住历史,记住母亲──在美国芝加哥纪念「六•四」十五周年音乐会上的演讲
·罗大佑的撕护照与张惠妹的被封杀
·屠夫崇拜:从张献忠到毛泽东——为成都大屠杀三百六十周年而作
·刘军宁遭遇“警察大学”
·吴祖光的铁骨柔肠
·解放军原来是家奴
·熊德明与李昌平的困惑
·从“民不聊生”到“民不畏死”
·蒋彦永的自由,就是我的自由
·爲每一个被杀害的生命祈祷──达赖喇嘛与「六•四」屠杀
·向西藏忏悔──读《雪山下的火焰:一个西藏良心犯的证言》
·自由之魂 从雷震到林昭
·香港还有爲“六•四”魂牵梦绕的勇敢者
·余杰、余世存对北大「一塌糊涂」网站被关闭的声明:我们不能再忍受这样的耻辱
·师涛:一个失去自由的自由人
·让我们一起反抗文字狱
·末世贪官最后的疯狂
·自由中国,何以可能?
·中国社会──最坏的社会主义与最坏的资本主义的结合
·从电影《英雄》看文化精英的“宠物化”
·缘木求鱼的“革命传统”教育
·王申酉:死于毛泽东暴政的思想者
·基督徒如何看待法轮功信仰
·谁在“移山”?——“文学与艺术:说出真相”研讨会上的发言
·后极权主义时代文化精英的“宠物化”
·他让“劳改”进入了牛津词典——读吴弘达《昨夜雨骤风狂》
·抓住中宣部的"黑手"
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·呼吁迁移毛泽东尸体的公开信
·莫把大学当监狱
·中共腐败官僚的“信仰”
·林昭与弓琳——两个北大女生的对照
·“万人杰文化新闻奖”答谢辞
·丁子霖女士致法国总统希拉克的公开信(余杰代拟)
·就法国政府致力于欧盟解除对华武器禁运致法国人民的公开信
·蒋彦永医生,中国的良知从你开始复苏
·十年改革,一夜屠城
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·不一样的葬礼,不一样的时代
·中共有过“不独裁”的时代吗?
·沦为受虐狂的中国作家:著书都为颂毛魔
·向西藏忏悔
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·“太空秀”能够秀到几时?
·新左派们为何不对重庆的灾难发言?
·朱成虎是真正“危害国家安全”的罪犯
·中共是“唯物党”还是“谶纬党”?
·朱镕基:清官神话的终结
·世界人权日这天,特务掐断了我的电话
·让我们记住那些参与罪恶的人
·永不“引咎辞职”的中共官僚
·新版的“窃国者侯,窃钩者诛”
·官逼民死
·邓小平的“亲民秀”
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·写给为李思怡而绝食的朋友们
·揭开“文革”的红盖头
·为了自由,我们愿意献身:在民主基金会的演讲
·没有理由乐观的“后江时代
·连战在大陆最该说的一句话
·赵紫阳不是你们的“同志”
·永远站在自由一边
·毛泽东在抗战中的所作所为
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海瑞的清官神话

   海瑞是中国历史上的一个大清官。他死后在历代百姓心目中几乎成了一个神。“文革”前夕,历史学家吴晗本着“古为今用”的立场写“海瑞罢官”。原本想以此来邀功请赏,却没有想到有人将海瑞与彭怀德挂上了钩。于是,不仅海瑞受到了严厉的批判,写《海瑞罢官》的吴晗也因此而送了命。而今,在人们普遍痛恨腐败现象的背景下,海瑞之类的清官再次浮出历史水面,成为人们谈论的热门话题。从《天下粮仓》到《黑洞》,从《宰相刘罗锅》到《风流才子纪晓岚》,在这些电视连续剧当中,古今清官们都是深受老百姓爱戴的人物。

   然而,海瑞这位在正史中被描述成圣人一般清官,在野史中却暴露出他的另外的一面来。

   明代著名文人沈德潜在《野获编》中记载说,海瑞离开北京的时候,使用三十名轿夫,到了德州以后,增加到一百多名。他出门祭祀海神,假装说要访问民情,行的却是扰民事情,连百姓家的柴火都被征用光了。

   至于海瑞的家庭,更是一塌糊涂。《野获编外补遗》又记载说,当时的御史上书揭露海瑞说∶“居家九娶而易妻,无故而缕其女”,读来真让人倒吸一囗凉气。这会不会是政敌的捏造和污蔑呢?

   于是,我又去找寻其他的材料,很快又发现了另外一则可以跟《野获编外补遗》相互参照的史料。周亮工在《书影》中详细讲述了海瑞如何逼死女儿的经过∶当时,海瑞的女儿刚满五岁,正在吃饭的时候,海瑞问道∶“这是谁喂你吃的?”天真无邪的女儿回答说∶“是仆人某某喂我吃的。”海瑞一听大怒说∶“女子怎么能够接受仆人的喂食?你不是我的女儿!你必须死,才算得上是我的女儿!”女儿哭泣着不敢吃饭喝水。家人想让孩子吃饭喝水,海瑞不允许,孩子也不敢吃喝,七天之后,年仅五岁的女儿被活活饿死了。

   如果这是事实的话,这样的清官比贪官还要可怕。在他的眼里,五岁的女儿不是他生命的延伸和继续,而仅仅是他获取更大的“清廉”名声的一级阶梯。

   很难想像,一个不爱自己妻子和女儿的官员会爱他的百姓。特蕾莎修女说∶“爱源于家庭,爱在家庭中成长,今天的世界,人们缺乏的就是爱,这也正是人类痛苦的根源。”海瑞是不会痛苦的,他严格遵循儒家伦理道德,堂堂正正地杀害了自己的女儿。他从来就不懂得什么叫“爱”。他是专制机器上一颗忠贞的螺丝钉。

   即便是海瑞这样的“清官”,也受到中国官场“淘汰清官”机制的支配。学者吴思指出,在官场中,道德的善恶往往无法与利益的得失抗衡,“学而优则仕”官员们都得经历一个重新学习和迅速“进步”的过程,一个接受再教育的过程,“第一次是接受圣贤的教育,第二次则是接受胥吏衙役和人间大学的教育。第一次教育教了官员们满囗仁义道德,第二次教育教了他们一肚子男盗女娼。”海瑞是这一套“潜规则”的受害者,他以一种逆反的方式成了“淘汰清官”机制的牺牲品。他越是受到伤害越是要走极端,最后走向了人性的极度扭曲与变态。

   我痛恨并同情海瑞这样的“清官”,而这样的“清官”是我们的文化,我们的历史制造出来的。不打破这样的神话,不撕碎这样的谎言,我们不可能过上正常的、健康的,彼此相爱的生活。

   10/9/2002

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