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余杰文集
·我所见过的女议长佩洛西
·谁想不让我们过圣诞节?
·十博士为何不反对奥运会?
·人文奥运,去毛为先
·“爱国”为何成为流氓和白痴的专利?
·两朵金花耀中华
·中共已无改革派
·别了,毛贼
·胡锦涛捐献了多少钱?
·我们唯有勇气与谦卑——我为何在《零八宪章》上签名,兼致狱中的刘晓波
·六万与两亿
·探望刘霞受阻记
·在横眉与俯首之间—为刘晓波五十三岁生日而作
·与国保警官谈零八宪章
·刘晓波的道路就是胡适的道路
·她是中国的“犹太人”——写给刘霞
·偶尔抽抽
·签名,还是不签?----由昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之一)
·如何将真理从谎言中拯救出来?——读茨普金《巴登夏日》
·中共的硬与软
·签名的价值——从昆德拉与哈维尔之争看《零八宪章》(之二)
·但开风气不为帅——读《包遵信纪念文集》
·杀戮不能获取正义
·让网络监督的风暴更猛烈
·民权乃公理,宪法实良图——从康有为与章太炎的论争看零八宪章的改良主义
·希拉里进大观园
·我们共同的人性尊严----《零八宪章》与亚洲人权宪章之比较
·围巾送给温家宝,不如送给刘晓波
·家宝原来爱读书
·切尔诺贝利核泄漏与四川大地震----苏联和中国政治转型的比较
·胡锦涛与查天赐的幸福指数
·当代大学生人权意识的觉醒——论谭卓案与邓玉娇案中大学生的角色
·从邓玉娇案看公民拥有武器的权利
·中国是民主化的例外吗?----"六四"二十周年对中国改革路径的反思
·航母可以实现“强国梦”吗?
·从此革命不输出,自己家里瞎折腾
·从《零八宪章》看一百年前的立宪运动----为刘晓波失去自由一百天而作
·黄光裕与刘晓波
·北韩是中共豢养的一条狗
·六四是中国人的清明节
·他们让奥运会失去了重量
·盛世出国虎?
·坦克再上长安街
·毛泽东阴影下的胡时代
·释放刘晓波才是不折腾
·莫将罪犯当英雄
·巨资封口 人命关钱
·我可以不喜欢奥运会吗?
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26、《泥足巨人:苏俄崩溃的秘密》(2010年完成)
·元帅在黎明前死去——读卡尔夫《被枪决的苏联元帅》
·“透气孔”和“萤火虫”——读爱伦堡《人•岁月•生活》
·故乡是比远方更远的地方
·那插入天际是十字架——俄罗斯的教堂
·被囚禁的海燕——访高尔基故居
·是非成败,转头不空——读《戈尔巴乔夫回忆录:真相与自白》
·大堤的崩溃,始于哪一颗螺丝钉?——读雅科夫列夫《一杯苦酒》
·被忘却,是他的光荣——读格拉乔夫《戈尔巴乔夫之谜》
·爱祖国,更爱真理
·记忆之城圣彼得堡
·沉默的夜莺
·布衣出版家的传奇人生
·你的生命被照亮
·星际语言
·那张夺走你灵魂的审讯桌
·他们也不能享有免于恐惧的自由——读姆列钦《历届克格勃主席的命运》
·克里姆林宫的女主人们
·老鼠之城梅什金
·白石之城苏兹达尔
·帝国兴衰的缩影:从夏宫到冬宫
·在黑暗深渊的入口处——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·爱陀思妥耶夫斯基,就是爱文学
·斯大林是杀死斯大林的凶手——读布伦特与诺莫夫《斯大林晚年离奇事件》
·他撬动了最下面那块基石——读叶梅利亚诺夫《未经修改的档案:赫鲁晓夫传》
·普京之谜----读布洛茨基《普京:通往权力之路》
·苏联的失败是道德与精神的失败——读《20世纪的精神教训——戈尔巴乔夫与池田大作对话录》
·他们与法西斯何其相似
·老大哥的眼睛在盯着你——读纪德《从苏联归来》
·党的覆灭就是国家的覆灭
·“缓慢改革”就能拯救苏联吗?----读雷日科夫《大国悲剧:苏联解体的前因后果》
·是沉入深渊,还是凤凰涅磐?——评《来自上层的革命》
·专制不可能达成稳定——读盖达尔《帝国的消亡:当代俄罗斯的教训》
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27、台湾不是殖民地(2010年完成)
·李敖对决李肇星
·大陆媒体上的台湾人
·马英九背负历史之重
·马英九如何充当两岸的“牵线人”?
·视港澳台记者若家奴
·从北高市长选举看台湾政局走向
·港台唇亡齿寒
·台湾究竟有多乱?
·蒋毛后代两重天
·反认他乡是故乡——评李敖的大陆之旅
·龙应台为何不批评大陆?
·蒋经国与殷海光:台湾解严的枢纽人物
·谁把台湾当敌人看待?
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尊重民主--评朱熔基的民主笑话论

   据新加坡《海峡日报》报道,中国总理朱熔基在国外访问途中,这样对记者谈论台湾的民主选举:“我们认为根本是个笑话。”作为一个堂堂的大国政府首脑,对彼岸的进步视而不见,对自身的落后讳疾忌医,对民主制度缺乏起码的尊重,这才是一个真正的笑话。这短短的一句话,充分体现出中国的现任领导人对世界民主大势和人类发展趋向毫无体认,我们又怎乐观地对他们寄予希望呢?

   台湾的总统直接选举和政权和平交接,其意义怎么高估都不过分。总结百年来国民党(可上溯到其前身同盟会)的历史功过,我认为它至少有三大功劳:一是发动辛亥革命,推翻长达两千年的帝制;二是领导全国军民浴血抗战八年,最终取得百年来抵御外敌侵略的第一次胜利;三是到在台湾之后虽几经周折,终于在世纪之交实现了民主选举和政权更替。台湾的总统直选和两党更替,让全世界的中国人都感到由衷的骄傲,也让大陆的中国人感到莫名的羡慕。过去,对于中国迟迟不能实现民主化,有人持“种族”决定论和“文化”决定论的论调。他们认为,中国人和中国文化本质上与民主制度相互冲突、不能兼容。因此,无论后天怎样努力,民主都与我们无缘。这一先在的、悲观的论调,曾经迷惑了不少人,使得大量的民众丧失了追求民主、实现民主的信心和勇气。然而,此次台湾大选以铁的事实否决了以上说法,证明了中国人不仅有呼唤民主制度的本能和建构民主制度的素质,还具备了享有民主制度的资格。

   2000年5月,台湾的政权从国民党手中和平移交到民进党手中,在五千年中国的文明史上堪称奇迹。用过去的话来说,李登辉的下台和陈水遍的上台,就是“变天了”,就是王朝的更迭,就是血流成河、尸积如山,就是一个皇帝代替另一个皇帝、一个独裁者战胜另一个独裁者。所谓“普天之下,莫非王臣;率土之滨,莫非王臣”,所谓“皇帝轮流坐,今日到我家”,所谓“大丈夫当如是也”、“余当取而代之”(刘邦、项羽见秦始皇时的感叹),每一次的政权更替,其筹码无一例外的都是百万计的普通人生命的沦亡。“马前悬人头,车后载妇女”、“白骨露于野,千里无鸡鸣”,这些诗句纯粹是写实的,并没有丝毫的夸张。直到最近的一次政权交替,也就是五十年前的国共两党之争,全国规模的、极度血腥和残酷的战争持续了4年之久。内战中死亡的军人和平民人数,虽然没有确切的统计数字,但粗略估计也当在千万以上。而此次台湾通过民主制度的建立、通过全民的选举,没有流血、没有死人,一日之间,政权像小孩过家家一样转移了。败者尊重民意,乖乖下台;胜者秉持公心,并不“宜将剩勇追穷寇”。以相差无几的百分点败落的宋楚渝,在获知失败的消息后说了一句掷地有声的话:“不管谁取得了最后的胜利,都是民主的胜利。”从这个意义上去理解这次台湾选举的意义,可以说它在中国的历史上将是划时代的,它象征着专制体制的彻底终结和民主制度的初步建构。同时,它更启示大陆人民:我们也能够争取到民主,只要我们付出足够的耐心、勇气和韧性,只要我们具备相当的理性、智慧和善意。

   台湾的选举,固然是弊端多多,这也正说明老丘吉尔所言“民主不过是最不坏的一种制度 ”。在选举中,至少实现了一人一张选票,每个公民都可以行使自己公民的神圣权力。环顾偌大的亚洲,能够做到这点的地方还寥寥无几。中国人由奴隶、奴才进化到真正的“人”、真正的现代公民,只有依靠民主制度,舍此别无他法。中国大陆病入膏肓的腐败现象,要真正“手到病除”、“妙手回春”,也只有选择走民主之路。梁启超在一百年前就说过:“中国数千年之腐败,其祸极于今日,推其大原,皆必自奴隶性来,不除此性,中国万不能立于世界万国之林。而自由云者,正使人知其本性,而不受钳制于他人,今日非施此药,万不能愈此病。”而民主是自由的保障,最后的药方还是得定格在民主上面。

   与台湾相比,大陆目前连乡镇选举都还没有全面展开,而仅仅是在某些地区“试点”。即使是在这些“试点”地区,仍然是一个党在起决定性的作用。政治协商会议主席李瑞环在访问欧洲的时候,曾经表示推广乡镇选举也需要几十年的时间,那么县级、市级、省级乃至最高领导的选举,当然就遥遥无期了。自己政治体制严重滞后,却还振振有辞说别人的选举“根本就是一个玩笑”,如此睁着眼睛说瞎话,的确很需要十分的勇气。由此也可以发现,朱熔基不过是传统体制内的一个“清官”而已,是一群庸才中的“能吏”,根本不具备大政治家兼容并包的胸襟和审时度势的气魄,也没有曼德拉、哈维尔、金大中、叶利钦等人的现代意识和民主理念。无论在经济上还是政治上,此岸比彼岸落后了许多,这是客观的现实。既然标榜“实事求是”,就得老老实实地承认这一现实,然后奋起直追。两岸的统一不是武力能够实现的,而是在和平的前提下,共同缔造一个真正的“自由民主的中国”。 10/15/2001

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