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余杰文集
·让我们记住那些参与罪恶的人
·永不“引咎辞职”的中共官僚
·新版的“窃国者侯,窃钩者诛”
·官逼民死
·邓小平的“亲民秀”
·邓朴方的获奖与联合国的堕落
·写给为李思怡而绝食的朋友们
·揭开“文革”的红盖头
·为了自由,我们愿意献身:在民主基金会的演讲
·没有理由乐观的“后江时代
·连战在大陆最该说的一句话
·赵紫阳不是你们的“同志”
·永远站在自由一边
·毛泽东在抗战中的所作所为
·从“民不聊生”到“民不畏死”
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17、《致帝国的悼词》(香港田园书局)
·胡平:余杰《致帝国的悼词》序言
·《致帝国的悼词》自序:我的生命被这天分成两半
·是怯懦,还是虚伪——有感于温家宝谈“六•四”事件
·拆除北京的“靖國神社”——毛泽东纪念堂
·这样的审判只能用荒谬来形容——抗议湖南长沙中级人民法院判处师涛十年徒刑
·读《陆铿回忆与忏悔录》有感
·自唾其面——就王光泽被解聘致《二十一世纪经济报道》发行人沈灏的公开信
·一个人的“大屠杀博物馆”——中国作家廖亦武的文学与人生
·活着,记忆着,忏悔着,控诉着——序鲁礼安之文革回忆录《仰天长啸》
·是资本巨鳄,还是末世怪胎?——从原健力宝总裁张海的被捕谈起
·党杀死了忠心耿耿的党员——纪念北京西单工地坍塌事故中的死者周绪湘
·江胡对立的“江湖”——评中共十六届四中全会至五中全会期间的权力转移
·表达的自由与宪法的保障——从昝爱宗诉讼案说起
·走出“黑名单”,活在光明中
·杨振宁究竟爱哪个“国”
·两头“野兽”的会面——评泰森拜谒毛泽东干尸
·从未存在过的“胡温新政”
·胡锦涛正在步齐奥赛斯库后尘
·像老鼠一样胆怯的“世界第一大党”
·中央电视台是党的喉舌,还是皇帝的尿壶?
·“反右运动”与中共的现代奴隶集中营(上)
·从图图与林义雄的会面看天安门事件的未来
·从赵紫阳与胡锦涛的分野看中共的未来
·秘密警察能捍卫“铁桶江山”吗?
·上海合作组织峰会:独裁者的盛宴
·谁是松花江大污染的罪魁祸首?
·温家宝的“大师梦”
·缘木求鱼的“革命传统”教育
·从体制外异见作者的真实处境说起——兼论鄢烈山的文风问题
·公审邬书林为期不远
·没有民营媒体,何来新闻自由?
·谁把网络当作洪水猛兽?
·我们为什么要有基本的是非判断?
·宣传部是个什么部?
·抓住“冰点”事件的幕后黑手李东生
·“冰点”之殇与中国新闻界的觉醒
·陈光诚重于温家宝千百倍
·给汉语以自由,给心灵以自由
·独立中文笔会二零零五年度(第一届)“林昭纪念奖”颁奖词
·在二零零五年澳洲墨尔本“亚太地区作家论坛”上的对公众演讲
·言论自由神圣不可侵犯——关于郑北京“爆破作文”案件的感想
·在没有出版自由的国度,作家何为?
·谁是说真话的人?——悼念刘宾雁先生
·谁是中国最大的卖国贼?——评谢幼田《中共壮大之谜》
·写作是一种捍卫记忆的努力
·这是纪念抗战,还是歪曲历史?
·专制之下无信史——评《东亚三国近现代史》
·两个母亲,一个时代
·“长征”与“鬼地方”
·中共向朝鲜学什么?
·监牢里的“正义——从郭光允和欧阳懿的狱中遭遇说起”
·弱女子撬动“潜规则”——向两位同龄的女教师宋飞和卢雪松致敬
·“海龟”祸国论
·荆棘中的过客——评易大旗的杂文
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18、《几番魂梦与君同》(同心出版社)
·《几番魂梦与君同——小山词中的爱欲生死》目录
·几番魂梦与君同
·落花人独立,微雨燕双飞
·半镜流年春欲破
·不眠犹待伊
·唱得红梅字字香
·可怜人意,薄于云水
·人情恨不如
·问谁同是忆花人
·又踏杨花过谢桥
·紫骝认得旧游踪
·长恨涉江遥
·从今屈指春期近
·人情似故乡
·伤心最是醉归时
·深情惟有君知
·天将离恨恼疏狂
·相寻梦里路,飞雨落花中
·一寸狂心未说
·一棹碧涛春水路
·正碍粉墙偷眼觑
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19、《中国教育的歧路》(香港晨钟书局)
第一卷 凄雨冷风说北大
·谁是北大最优秀的学生?
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爲每一个被杀害的生命祈祷──达赖喇嘛与「六•四」屠杀

   达赖喇嘛驻华盛顿的特使嘉日洛珠坚赞先生曾经讲过这样一个真实的故事:在一九八九年“六•四”屠杀之后,当时担任西藏流亡政府外交部长的嘉日洛珠坚赞前去看望达赖喇嘛,询问流亡政府方面应当对此作出何种回应。当他走进达赖喇嘛陈设朴素的房间时,发现这位圣人陷入了深深的悲痛之中。多年来,嘉日洛珠坚赞与达赖喇嘛如影随形,却第一次看见他如此悲伤。达赖喇嘛流著眼泪对他说:“他们怎麽能够用这样残暴的手段对付和平示威的学生?那些鲜活的生命多麽宝贵啊!”

   嘉日洛珠坚赞站在一旁,心事重重。这麽大的一个事件,全世界都在声讨中共的暴行,西藏流亡政府方面确实也应当对中共表示谴责。但是,当时西藏流亡政府刚刚与中共政权开始接触,如果立即发表这样的声明,那麽好不容易展开的谈判也许又将中止,西藏问题的解决也将再次被搁浅。

   达赖喇嘛注意到了嘉日洛珠坚赞脸上犹豫不决的神态,便对他说:“我知道你在想什麽,你在想,我们在这个关键时刻最好不要去谴责中国,我们要保证谈判的进展,我们要考虑西藏自己的利益。”

   嘉日洛珠坚赞惊诧于达赖喇嘛穿透人的肺腑的智慧,便点点头默许了达赖喇嘛的话。他以爲达赖喇嘛会采纳自己的意见,没有想到达赖喇嘛立即严肃地对他说:“很遗憾,我不会听从你的建议,我们必须谴责共产党的镇压行爲。我们争取西藏民族的自由,但绝对不能牺牲中国人民的利益。我们是弱者,我们也要有自己的声音。在这个悲伤的时刻,我们要与那些被杀害的生命站在一起,要爲他们的灵魂而祈祷。如果我不公开批评中国政府的屠杀行爲,我就不配做藏人的精神领袖,我自己就违背了佛法的庄严。”

   这个小小的故事让我深受感动。由此,我才理解了达赖喇嘛爲什麽能在一九八九年获得诺贝尔和平奖;由此,我才理解了达赖喇嘛爲什麽在东西方各国都享有不亚于罗马教皇保罗二世的崇高声誉。达赖喇嘛对人类有大同情、大悲悯、大关爱,他不仅致力于藏民族的自由事业,也爲世界上每一个受难者的命运而祈祷,其中当然包括那些在“六•四”屠杀中死去的学生和市民们。中国的学生和市民被杀害,在达赖喇嘛的心中与藏人被杀害一样,是绝对不能熟视无睹的。对于天安门事件,达赖喇嘛的悲痛不亚于那些被杀害的学生和市民的亲属,他与“天安门母亲”一起流泪。从这个意义上来说,达赖喇嘛是中国人民永远的、真诚的朋友。作爲一个汉族人、一个中国人,我愿意把我深深的敬意献给达赖喇嘛,一如献给赵紫阳先生、丁子霖女士和蒋彦永医生。这些伟大的心灵的存在,是我对人类的信念所在。我一想到这个星球上还存在著这样一些伟大的心灵,我的心中便被温暖所充满。

   作爲藏民族的精神领袖,达赖喇嘛坚持以非暴力的手段争取西藏的自由,争取西藏人民按照自己的信仰来生活的权利;作爲一名世界级的宗教领袖,他的足迹遍布全球的各个角落,像农夫播种一样将爱、宽容与和平的种子播撒在人们的心中。达赖喇嘛不是一个狭隘的种族主义者,而是一个著眼于人类的和平以及精神世界的升华的伟人。从呼风唤雨的大国元首,到声名显赫的好莱坞巨星,无数人都愿意向达赖喇嘛寻求生命的智慧。达赖喇嘛曾经说过:“因爲我们对爱有共同的渴求,于是在不同的情况下,我们都可能将遇见的任何人,视爲自己的兄弟姊妹。不论这张初识面孔是多麽的陌生,或者衣著和行爲是多麽的不同,我们和其他人之间其实没有什麽显著的分别。执著于外在的差异是很蠢的,因爲我们的天性本来是相同的。”尽管在中共统治下的西藏苦难深重,但达赖始终愿意以最大的善意来等待问题的解决。对于罪孽深重的中共统治者,他也没有任何的仇恨与愤怒。正如嘉日洛珠坚赞经常对汉人朋友所说的那样:“达赖喇嘛不是问题,对你们来说,他是解决问题的钥匙;对我们来说,他也是解决问题的钥匙。”

   我们是一个杀戮深重的民族,我们是一个道德沦丧的民族,让我们记住达赖喇嘛的忠告吧:“归根结底,人类是一体的,而这个小小的星球正是我们唯一的家园。如果要保护这个家园,我们之中的每一个人,都需要经历感受到宇宙性利他主义的鲜活意识。唯此感受才能去除我们以自我中心爲动机,而使人们互相欺骗和利用对方。如果你有一颗诚恳和开放的心灵,你自然而然地不必对别人感到害怕和恐惧。”达赖喇嘛是藏人的良师益友,也是所有中国人的良师益友。

   (6/21/2004)

   《观察》

   6/22/2004

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