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余杰文集
·辞职的勇气与生命的价值
·从“小说反党”到“电影救党”
·毛毛笔下的毛泽东
·美国是魔鬼吗?
·义和团,还是维新派?
·真话与饭碗
·余华的奴性
·走出坚冰的金大中
·我们为什么要申奥?
·无法告别的饥饿
·“瀑布模式”的新闻
·“长江读书奖”与皮影戏
·丁石孙的风骨
·又一个“岳麓书院”?
·中国的人肉筵席
·不能沉默——就高行健获奖的声明
·被背叛的蔡元培
·守土有责与自我阉割
·中国足球:在愚昧中狂欢
·一句话里的良知
·思想札记:流星•蝴蝶•剑
·《拒绝谎言》跋:自由与阳光
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15、《我的梦想在燃烧》(当代世界出版社)
·《我的梦想在燃烧》目录
·学术的虚妄
·“狐狸洞”与“包二奶”
·非洲大陆的“一九八四”——读奈保尔《河湾》
·让我们告别战争语言
·白鸽,从轮椅上飞起——评《蒋经国传》
·中国离现代化还有多远?
·什么样的作家会被历史感激?——读王开岭《跟随勇敢的心》
·讷言与话语的膨胀
·“凌辱电玩”何以流行?
·他们是伟人,更是有缺点的人——评埃利斯《那一代——可敬的开国元勋》
·高勤荣,你在哪里?
·爱,直到受伤──序曹燮《六百个孤儿的父亲──慈善家余祖亮的传奇人生》
·美国与中国,谁更「个人主义」?──读福山《信任》
·我们为什么不相信经济学家?
·什么力量比暴力更强大?
·遥远的掌声
·哪个文人不帮闲?——读王彬彬《文坛三户》
·交大招生黑幕与网路时代的阳光
·总统与教师
·“班干部”制度与孩子的“官僚化”
·“乱点鸳鸯谱”的大学合并
·没有童年的“名模”
·告别战争语言
·北大的俯就
·残忍的快乐
·京沪大学生的理想
·教师与士兵
·触目惊心的“校服腐败”
·陈寅恪的故居
·危急之中的陈家大屋
·作为“文化摇头丸”的书法
·美国与中国,谁更“个人主义”?
·欲说还休的“语文”
·别了,“三高”;别了,拳王
·城市的灵魂
·人生三境
·温暖所有的回忆和孤单
·马科斯夫人:无耻者无畏
·正在消逝的老院子
·丽江,更接近天空的地方
·读谢泳《没有安排好的道路》
·读秦晖、金雁《经济转轨与社会公正》
·从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
·乡村生死场
·读“中国知青民间备忘文本”
·何处寻找安慰?
·从虹影小说《K》说起
·评陈凯歌《少年凯歌》
·读黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
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16、《天安门之子》(香港开放出版社)
·包遵信:余杰《天安门之子》序中国新一代知识份子的崛起
·《天安门之子》自序:致“警察读者”的公开信
·晤蒋彦永,谈说真话
·“政治文明”时代的“党国逻辑”
·杨子立的母亲,也是我们的母亲
·记住历史,记住母亲──在美国芝加哥纪念「六•四」十五周年音乐会上的演讲
·罗大佑的撕护照与张惠妹的被封杀
·屠夫崇拜:从张献忠到毛泽东——为成都大屠杀三百六十周年而作
·刘军宁遭遇“警察大学”
·吴祖光的铁骨柔肠
·解放军原来是家奴
·熊德明与李昌平的困惑
·从“民不聊生”到“民不畏死”
·蒋彦永的自由,就是我的自由
·爲每一个被杀害的生命祈祷──达赖喇嘛与「六•四」屠杀
·向西藏忏悔──读《雪山下的火焰:一个西藏良心犯的证言》
·自由之魂 从雷震到林昭
·香港还有爲“六•四”魂牵梦绕的勇敢者
·余杰、余世存对北大「一塌糊涂」网站被关闭的声明:我们不能再忍受这样的耻辱
·师涛:一个失去自由的自由人
·让我们一起反抗文字狱
·末世贪官最后的疯狂
·自由中国,何以可能?
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为谁擦皮鞋?

   据《街道》杂志报道,1998年3月16日,武汉市武昌区候补街小学三年级一班的同学在中午放学前接到通知,下午有劳动课,学擦皮鞋。下午劳动课在熊老师的教授下,学生们很快学会了擦皮鞋。随后,5名同学被熊老师带到老师办公室,要他们为教师和校长擦皮鞋。这些小学生或跪或蹲,给老师们擦著皮鞋。老师们则一边跷著腿接受小学生的服务,一边闲聊。一位不愿透露姓名的家长愤怒地说:“作为老师应该为人师表,他们怎么好意思让学生擦皮鞋?”

   家长的想法是以“小人”之心去度“君子”之腹,那些所谓的“老师”又有什么不好意思的呢?武汉这个以现代工业著名的城市,去年曾经发生过办理结婚证明的部门强迫进行婚前检查,对不是处女的新娘处以高额罚款的奇闻。而有关领导还振振有词地说,我们在维持社会道德,在替天行道。我想,老师们也会振振有词地说,我们是在锻炼学生,培养他们吃苦耐劳的精神,经过我们的这些特殊教育,将来他们才能应付社会的挑战。如此冠冕堂皇的理由,怎会不让这些人类灵魂的工程师们心安理得呢?老师们是崇高的,他们为了锻炼学生,甚至牺牲自己的皮鞋─免费拿出自己的皮鞋来作试验,还要冒著被学生擦坏的危险,这不叫大公无私又叫什么?为了中国的教育事业,连自己私有的皮鞋也给奉献出来了,这所小学的老师,完全应当被教育部大大地表扬一番。中国的新一代独生子女太娇生惯养了,这种锻炼的方法应当向全国各地推广。

   那位愤怒的家长却不敢透露自己的姓名,谁都知道原因何在:假如让老师知道是谁的家长胡说八道,这个学生在班上的命运就可想而知了。老师们给学生穿小鞋的方法花样繁多,就像武侠小说中的武林高手一样,高招于无形中出手,让人防不胜防。在孩子的心目中,老师是神;不幸的是,老师滥用了孩子的信任,他们很少为孩子们的心灵著想,他们渐渐不由自主地也把自己当作了神。记得我小的时候,有一次上课讲小话,身强力壮的男老师立即揪著我的领口,把我拎出教室。那一幕,我终身难忘;那个心灵的伤口,永远也无法愈合。对于那个老师来说,他只是做了一件他应该做的事情,他什么错也没有;对于我来说,这却是一个恶梦,它毁灭了所有老师在我心目中的高大形象。

   关于教师素质问题,人们还讨论不多。大家只是为教师的待遇鸣不平,而忽视了同样重要的问题:什么样的人才能当老师?老师需要具备哪些基本的素质?我想,老师的学历和知识要达到怎样的程度是可以研究的,但是,有一点却不容质疑:作为老师,必须有一颗爱人之心。对“人”的爱、对孩子的爱、对“教育”这一事业的爱,作为“软件”的爱心,比其他任何的“硬件”都要重要。缺少了这样一颗心,要成为一个真正教育者是不可思议的。有了具有健全的人格的教师,才会有具有健全的人格的学生。假如老师们都把利用职务和学生对自己的崇拜来为本人谋取卑鄙的利益,假如老师们完全不懂得尊重学生的人格而把学生看作没血没肉的木头,那么在这样的教育下长大的孩子,只能用同样的方式来对待他们的下一代人。教师素质和教师待遇互为因果,教师待遇太差,使教师这一职业既不能受人尊重,也不能吸引优秀人才进入其中;这样必然就导制大量的滥竽先生充斥在教师队伍里,使教育质量出现巨大的滑坡。我看到《街道》上的报道的时候,不由自主的就想起了香港的警匪片,里面常常有黑社会的老大,跷起腿来让小弟们擦皮鞋。就在小弟擦鞋的时候,大哥的嘴里叼著一支烟吞云吐雾,姿态潇洒之极。大约武汉那所小学的人民教师们也想享受享受老大的滋味,便自编自导了这出好戏,“老师”向“老大”的地位飞升。在学校里,老师就是老大,学校变成了黑社会。

   “锻炼”是我们的中小学教育中使用频率最高的一个词。前两年,传媒报道了关于中日儿童夏令营的情况,说日本学生能够吃苦耐劳,而中国的孩子却娇生惯养,因此要让中国孩子吃一些苦。后来就有了所谓野外生存训练之类的计划出台,还有把城市学生带到农村劳动之类的妙想,我总觉得这些办法有点不对头:这种思路跟当年的“忆苦思甜”差不多。“锻炼”是一种外在于个人生活经验的培养方法,它是有意为之,故意让人“吃苦”。所谓的“苦”,不是孩子在成长过程中真正遇到的“苦”。我对那些逆自然规律而行的方法一律持怀疑的态度。如果人为地制造一些“苦难”来让孩子们尝,就像武汉那所小学那样,必然伤害孩子们的心灵,使他们的生活态度出现严重的偏差。可怕的是,在我们的教育当中,往往把伤害当作“锻炼”。如果不是发展到为老师擦皮鞋的那一步,家长们一定会对学校“锻炼”孩子的种种举措举双手赞成的,而且他们自己也在对孩子进行著这样类似的“锻炼”。在我看来,两种教育方向都是不正常的,一种是娇生惯养,一种是故意“锻炼”。前者放任自流,后者矫枉过正;前者可能培养出没有独立生活能力的废物,后者可能培养出心理状态阴暗畸形的怪物。

   这一事件中,家长们的反应令人遗憾。那位家长的愤怒只停留在道义谴责的层面,他的反问是苍白无力的。他不知道怎样保护自己的孩子,他不知道孩子也拥有自己的权利,谁伤害了孩子的权利,谁就应当受到应有的惩罚。很明显,对侮辱学生、折磨学生、恬不知耻、以耻为荣的“人类灵魂的工程师”,只有法律手段能起到实际的作用。对没有道德观念的人讲道德的可贵,无异于缘木求鱼;对缺乏师道尊严的人讲师道的重要,无异于南辕北辙。可是,一个班的学生有几十个家长,没有一个站出来用法律的武器来保护自己的孩子,除了一个家长有愤怒的表达而外,其他的家长居然没有任何举动。孩子的尊严是无足轻重的,在一个不重视尊严的环境里长大的孩子,以后会懂得捍卫自己的尊严吗?

   鲁迅先生曾经写过一篇题为《我们现在怎样做父亲》的文章,提到教育应当“以孩子为本位”。鲁迅先生所说的问题今天依然没有解决,怎样做父母、怎样做老师,从《街道》杂志的报道中,我发现没有人的答卷能够及格。

   4/8/2004

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