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22、《不要做中国人的孩子》(劳改基金会)
·不要做中国孩子的母亲——天安门惨案十九周年暨汶川大地震祭并为“天安门母亲”网站开通而作
·谁是亚洲最美丽的女性?——写给缅甸民主运动领袖昂山素姬
·“处女卖淫”案与警权过度扩张
·从警察到还是妓院的变脸
·业主维权与市民意识的觉醒
·寻求公义需要更大的耐心和勇气——天安门屠杀十八周年祭
·红卫兵外长李肇星的末路
·你可以成为一名快乐的异乡人——读格鲁沙《快乐的异乡人》
·扶不起来的胡阿斗
·青藏高原上的血雨腥风——读唯色《杀劫》
·退休高官休得窃取神圣教席
·矿难为何无法遏制?
·推倒西藏的“柏林墙”——读阿妈阿德《记忆的声音》
·被人民抛弃的中共十七大
·帝王腐尸味中的天价酒店
·孩子眼中的蒋介石
·乱哄哄你方唱罢我登场——读张素华《变局——七千人大会始末》
·以“幽暗意识”透视中国百年激进思潮——与张灏对话
·《记念刘和珍君》为何被逐出中学语文课本?
·若为自由故,家国皆可抛——读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·我在哪里,哪里就是中国——余英时先生侧记
·宾利轿车为何能热销中国?
·萨达姆与阿米尔
·是工人运动,还是痞子运动?——读《罗章龙回忆录》
·中国人不是动物庄园里的熊猫——驳德国前总理施密特的若干亲共言论
·若为自由故,家国皆可抛—— 读唐彼得《花旗梦别神州泪》
·胡锦涛为何成不了戴克拉克?
·不要做中国人的孩子
·我们拒绝什么样的生活?——读狄马《我们热爱什么样的生活》
·中国,你的裂口大如海
·将这些事摆在你眼前——特务和告密者可以拥有美好的未来吗?
·明朝亡于厂卫,中共亡于恶警——评贵州国保总队副总队长庞鸿就任瓮安县公安局长
·下流人上升的国度
·我以自己的方式爱中国——《不要做中国人的孩子》跋
·被凌辱的中国女儿的救赎之路——读巫一毛《暴风雨中一羽毛》
·全民唾弃的央视名嘴张召忠
·那座流血的城里有几个义人呢?——读丁子霖《寻访六四受难者》
·谁也不能杀死孩子——写给所有的母亲,也写给所有的父亲
·从“持不同政见者”到“持自己政见者”——读刘晓波《未来的自由中国在民间》
·我们的孩子拒绝歌唱薄熙来钦点的垃圾歌曲
·出来如花,又被割下
·国府时代的新闻自由——读《陆铿回忆与忏悔录》
·吃人,中国的象征与现实
·玩偶、黑帮与过家家
·中共可能避免瓦解的命运吗?
·“暴徒”是怎样炼成的?——杨佳杀警案背后的制度危机
·想起王旭明,想起范美忠,想起孩子
·矿难之后又是矿难
·爱阅兵的大学校长与被奴役的大学生
·为什么美国孩子比中国孩子幸福和快乐?
·谁将顺民变成了暴民?
·那哀歌为谁而鸣?
·你为死者开——读杨显惠《定西孤儿院纪事》-
·“吃人”何以成为“艺术”?
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23、《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》(台湾联经出版公司,2009年)
·《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》目录
·盗火者与殉难者—论谭嗣同思想体系及生命实践中的基督教因素
·从“士大夫”到“知识分子”
·从曾纪泽与慈禧太后的对话看晚清改革开放与道德伦理之冲突
·“清流”不清——从《孽海花》看晚清的“清流政治”与“清流文化”
·肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究
·“秦制”:中国历史最大的秘密——论谭嗣同对中国专制主义传统的批判
·最是文人不自由——论章学诚的“业余”文章
·晚清的报刊热与《知新报》的创办
·未完成的转型----《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》跋
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24、《从柏林围墙到天安门:从德国看中国的现代化之路》(台湾允晨文化出版,2009)
·在哪个岔道走错了?----《从柏林墙到天安门》自序
·触摸受难者的体温——访布痕瓦尔德集中营
·迟到的忏悔还是忏悔吗?——君特•格拉斯为何隐瞒党卫军的履历?
·在死亡之地重建爱与和平——访柏林墙遗址及和解教堂
·邪恶也是一种美——里芬斯塔尔及其纪录片《奥林匹亚》
·在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系
·从焚书到焚人——“焚书纪念处”侧记
·祈祷和烛光的力量
·白玫瑰永远绽放
·言论自由是信仰自由的开端——从马丁.路德故居到古登堡印刷博物馆
·记忆不仅仅是记忆——柏林“欧洲被屠杀犹太人纪念碑”侧记
·为奴隶的母亲——访柏林珂勒惠支纪念馆
·让习惯黑暗的眼睛习惯光明(下)
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25、《刘晓波与胡锦涛的对峙:中国政治体制改革为何停滞?》(即将出版)
·布朗为何说北京的天气很好?
·谁让母亲成为妓女?
·紫禁城的星巴克与天安门的毛头像
·人民意愿轻如鸿毛
·韶山的“茅厕”与张戎的“毛传”
·黑心矿主与黑心政府
·航空母舰与国家形象
·邓小平与美少女
·独裁国家无友谊
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同胞之间的杀戮

   美国亚利桑那大学中国留学生杨建青夫妇命案,最近成为国内媒体关注的焦点。其中,《人民日报》下属的国际时事报纸《环球时报》连篇累牍进行报道。报道集中在两个方面。首先,报道由此攻击美国社会犯罪率居高不下,残忍的杀人事件不断发生,并质疑:既然如此,美国还有什么资格说自己是“文明社会”呢?其次,报道竭力煽动民主主义仇恨,毫无理由地指责美国警方“办案不力”、“种族歧视”。这些报道渲染说,美国警方的态度已经激起许多中国留学生的抗议。

   其实,当地的中国留学生并没有表示对警方不满。他们知道美国是一个成熟的法治社会,并相信,警方很快将获得破案的线索——如果他们对美国连这点信心都没有,他们又怎么会离开祖国到一个陌生的国度去学习和生活呢?

   果然,半个月之后,警方的侦查工作就出现了重要的进展。据美国华文媒体报道,杨建青、陈玉雪夫妇本月3日在寓所遭杀害后,警方曾于案发后4天取得搜索令,前往学校附近的一处民宅搜查,寻找到染有血渍的衣物、写有受害人姓名的文件、受害人的照片,以及前往中国大陆的机票证据。警方说,目前获得的证据显示:凶手是中国人。警方还从住宅中找到许多与案件有关的证物,包括血液样本,以及一把牙刷及一把梳子,作DNA比对之用。亚大中国学生联谊会负责人在接受媒体访问时称:嫌犯很可能是熟人,因为案发现场的门窗没有被破坏的痕迹。

   在亚利桑纳大学修读化学博士学位的杨建青与妻子陈玉云是在3日上午,被他们6岁的女儿小雪发现陈尸家中、而打电话报警的。警方判断,案发时小雪虽然在家,但在熟睡中,所以没有见到嫌犯,也不清楚案发情形。杨氏夫妇在福建的家人正赶办签证赴美办理后事。

   又是同胞之间的杀戮!

   这一消息公布之后,《环球时报》如同被煽了一记响亮的耳光一样,立刻停止了鼓噪。我猜想,这一血案可能与当年北大学生卢刚杀人案件有相似之处。它显示的是我们民族自身的“劣根性”,而不是美国社会的“弊病”。发生在客居异乡的同胞之间的残酷杀戮,让每一个有良知的和真正“爱国”的中国人都深感羞辱。

   我感叹于国内被官方牢牢控制的媒体的可怜与可耻——他们本来想抓住一个普通的刑事案件大做文章。没有想到最后却让自己陷入尴尬的境地。他们为什么没有胆量报道国内层出不穷的凶杀、抢劫和腐败事件呢?大名鼎鼎的《南方周末》,就因为深入报道轰动一时的张君抢劫银行案件,并揭示其深刻的社会原因,而遭到中宣部的严厉整肃,差一点就被迫关门大吉。

   《圣经》中说:“瞻徇恶人的情面,偏断义人的案件,都为不善。”(《箴言》18:5)我愿意把这句话送给《环球时报》诸君——你们忏悔吧。

     2001.11.28

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