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余杰文集
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·剥开香港“爱国贼”的画皮
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·投给叶太的十三万张票
·叶刘淑仪综合症
·香港与深圳水火不容
·谁之香港,何谓主权?
·“港台腔”与“北京腔”
·香港成为大陆维权者的“出气筒”
·香港是华人世界的灯台
·中共能活在二○一七年吗?
·奴隶主与奴隶的“沟通”
·自由港变成大监狱
·没有李柱铭的香港
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·新华社如何报道香港立法会选举?
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·你从古拉格归来——致索尔仁尼琴
·人之子——再致索尔仁尼琴
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·社会心灵重建的建筑师——台湾《旷野》杂志社长苏南洲访谈(下)
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·文字收功日,中国民主时
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·文字收功日,中国民主时——《大国沉沦:写给中国的备忘录》导读
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·金大中的国葬与刘晓波的入狱
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·
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·且看北大僵尸教授如何批判零八宪章
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·陈云林为何“绝对尊重”台湾民众的不同意见?
·钞票当钥匙,鞋带当白绫
·为一切受屈的人伸冤——呼吁全球华人基督徒都来关心刘晓波案件
·刘晓波将胡锦涛送上了审判席
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·从“以人为本”到“以神为本”
·为什么我们要捍卫良心的自由和信仰的自由?
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·她陪整个民族受难
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·引导大学师生追求有信仰的人生——香港中文大学崇基学院校牧伍渭文牧师访谈
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中共腐败官僚的“信仰”

   大部份中国人都是没有信仰的,因此“忏悔”对于他们来说是一种过于奢侈的品格。我注意到一种有趣的现象,喜欢“忏悔”的往往是那些已经倒台的中共官僚们。是不是因为他们因为“信仰马克思主义”而具备了“忏悔”的能力呢?
   
   安徽省阜阳市原市长肖作新在法庭上作最后陈述时的讲话,标题极为煽情:“一想到给党抹了黑,我就悔恨终身!”直到此时此刻,他还想扮演“忠党爱国”的典范,比周星驰的电影还要搞笑。有人用“三段论”来概括肖作新的“忏悔秀”:一为“出身论”,二为“功劳
   论”,三为“赎罪论”。
   

   所谓“出身论”,肖作新一开场就迫不及待地讲述“老百姓自己的故事”:“我出身于一个贫苦的农民家庭,父亲在我两个月的时候就去世了,我和我的母亲相依为命。我是吃助学金长大的,是党把我从一个无知的孩子,培养成大学生、研究生。”有了这段铺垫,肖作新接
   着便历数了党对他的关怀:“28岁的时候被提拔为原阜阳行署教育局副局长,38岁时当上地委委员、宣传部长,最后把我放到有着千万人口的大市,在阜阳市人代会上以仅失五票的高票当选市长。”中共是一个讲“出身”的党,它很看重“根正苗红”。“革命后代”当然是
   “自己人”,而“贫下中农的孩子”也是值得信赖的。当年遇罗克因为反对“出身论”而付出了生命的代价,可见“出身论”在中共的意识形态体系中占有多么重要的地位。肖作新紧扣“出身论”作文章,不愧为高学历、高智商的知识官员。
   
   所谓“功劳论”,肖作新在法庭上说:“为了报答党,报答阜阳人民,我在工作上是踏踏实实、兢兢业业的。”为自己表白还不够,他还见缝插针地为一同受审的老婆周继美表白一番:“她为人热情,性格耿直。一生忙了两件事:一是忙于工作,二是操持家务。正是因为
   她忙于家务,才使得我能够超脱于家务之外,全身心地投入到工作当中。”这番“动了些感情”的话,却经不起稍微的推敲:作为市长夫人,在家里干些煮饭、炒菜、洗衣之类的家务,是家庭主妇的平常事,怎么一下子就成了对一千多万阜阳人民的奉献和牺牲了呢?
   
   所谓“赎罪论”,肖作新在二审法庭的最后陈述中说:“最后我要强烈表达的是,我期盼着神圣法律的公正判决,若能得到从宽处理,我将倍加感谢和珍惜,认真改造,重新做人。”他还想继续为“党和人民服务”。但是,我感到迷惑的是,正是因为前几年他在市长任上兢
   兢业业地“为人民服务”,才聚敛了1,900万人民币的财富;倘若让他继续“服务”下去,人民的损失又会增加多少倍呢?
   
   与肖作新的“忏悔秀”不同,丛福奎打在受审时打的却是“佛教牌”作为河北省前常务副省长、省委常委的丛福奎,因贪污受贿数千万元人民币而被捕。案发之后,丛福奎不仅拒不交待贪污腐败的具体情况,反而在书写材料的时候大书特书“佛教治国”的论调。办案人员
   发现,丛福奎迷信一个名叫殷凤珍的“女大师”,他对这个只有小学文化程度的农村女子崇拜得五体投地。丛福奎在石家庄和北京的住宅内,不仅设有佛堂、供奉着佛像,还设有供道台、供神台。在卧室的被褥下面,铺着一大块红布,上面衬着黄绫,四周还缀有铜钱,黄绫
   下面压着五道佛令,枕头底下还有五道道符。“女大师”告诉他,有了这群菩萨的保佑,他就万无一失了。
   
   然而,这一切还是没有挽救丛福奎的垮台。丛福奎案发之后,“女大师”也身陷牢笼。象丛福奎这样一名中共高级干部,居然放弃党章上首要的规定“信仰马列主义、毛泽东思想”,转而加入佛教信徒兼道教信徒的行列,这对于中共这个奉行僵硬、单一而顽劣的意识形态的
   政党来说,不啻是一种莫大的讽刺。后来,丛福奎交待说,作为有20多年党龄的党员,“理想信念动摇”的原因,是得知自己在仕途上没有了进一步升迁的可能。由于无法再往上爬,他便“改换门庭”,从“党啊亲爱的母亲”的怀抱扑向了装神弄鬼的“女大师”的圈套。
   
   再说被判处死缓的云南省前省长李嘉廷,贪官们怎么看都象是“难兄难弟”。比丛福奎幸运的是,李嘉廷摘掉了官衔前的“副”字,实现了成为一省之长、封疆大吏的梦想。但是,李嘉廷是否就坚守住了自己的“理想信念”呢?办案人员从李嘉廷家马桶的水箱中搜出5本不
   同国家的护照来。看来,李省长信仰不是“马列主义”和“三个代表”,而是“西方资本主义没落腐朽的生活方式”。其实,道理很简单,以李嘉廷的清华学历和聪明才智,他不难作出这样的基本判断:“共产主义”作为一种“信仰”在全球已经死亡,“社会主义”作为
   一种“制度”在全球已经没落。于是,他就象泰坦尼克号上敏感的老鼠一样,及早地觉察到了中共这艘巨轮即将沉没,早就办好了西方各国的护照,这些护照被他看成是逃上救生艇的“船票”。
   
   肖作新、丛福奎和李嘉廷都是中共的高级干部,他们一边敛聚数以千万计的财产,一边“改辕易帜”而“别投他宗”。老百姓们会算一笔简单的账目:安徽、河北和云南都是中国经济比较落后的省份,几千万的财产可以救济多少失业工人、破产农民和失学儿童呢?而我更加
   关注贪官们的信仰──就在丛福奎事败之前几天,他还在河北某市主持“三讲”教育工作,脸不红心不跳地大讲人生观、世界观问题。有哪一个富有想象力的小说家能够设计出如此荒诞的情节来呢?说到底,无论是“毛主席的革命理想”还是“江核心的三个代表”,他们
   都没有丝毫的兴趣,他们真正信仰的只有权力和金钱。
   
   其实,在“世界观、人生观”问题上,几乎所有的中共官僚都与肖作新、丛福奎、李嘉廷等人没有本质的区别。在中共夺取政权之前,“共产主义”作为一种能够实现“富国强兵”的“伪信仰”,曾经迷惑了无数在苦难中挣扎的民众。然而,由于在经济上取消私有财产、在
   政治上剥夺个人的基本人权和自由、在文化上毁灭一切异质思想,这种“伪信仰”最后只能走向暴力镇压和专制统治。在经历了漫长的“文革”和天安门的大屠杀之后,这种“伪信仰”破灭了。虽然它依然存在于党报和政治教科书上、存在于官员们在大会和电视屏幕上的讲话之中,但对于普通百姓而言,它已经沦落为一种谁也不会当真的“笑话”和“大话”了。
   
   (转自万维读者网)http://www.creaders.net2003年08月26日
   02:23PM

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