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杨银波文集
·剧变的中国:论述黑社会与民工
·职业病·腐败司法·可耻经济——《民工的钱与命》主讲系列
·拥抱光明 尽管黑暗袭击着我们——《民工的钱与命》主讲系列
·震撼:“悲惨学费”非自杀个案报告
·关于我的民工家族的真实故事—《民工的钱与命》主讲系列
·民工频频被袭 黑社会恶果累累—《民工的钱与命》主讲系列
·深切关注:9个求助孩子调查报告
·见证贫穷:9个求助孩子调查背景
·《调查背景》附图:
·回忆曾患“精神病”的亲人们
·那些曾经抚育我的亲人们
·无序状态下的黑社会和底层人—《民工的钱与命》主讲系列
·大哥英逝,银波沉痛哀悼
·警惕暴力、资本、权力的合流—《民工的钱与命》主讲系列
·评述一代着名诗人杨春光
·专访杨银波:退团退队 找回真实自我
·忍无可忍的激烈冲突 评王斌余案
·简评李敖此行之言论
·讨薪杀人 究竟是谁在挑战谁?
·努力,只为永不熄灭的希望— 《民工的钱与命》主讲系列第十四集
·李敖之旅:与杨宪巨集对话
·“超级女声”与杨宪巨集对话
·直面黑暗:残酷社会与人性挣扎——《民工的钱与命》主讲系列
·民工阿星、刘长青的暴力之路——《民工的钱与命》主讲系列
·这条烂路 捐血也要修起来——我对村民们的动议请求
·忏悔、悲悯和祈祷:写给灵魂的一封信
·三位普通公民权益调查
·用心灵去感受深刻的贫穷
·体悟与呼唤 写给灵魂的一封信
·捐款修築「新岸路」倡議書(附《問答錄》)
·在村民大会上的临时动议演讲
·少年民工杨丰友纪实报告
·发自贫困地区青年作家的一封信
·我的“乡村建设运动梦”
·杨银波与他的乡村建设梦
·故乡堪忧——我的重庆之行
·为“搭棚而生”的灾民呐喊
·一个农民家庭的贫困史调查记录
·人穷志不穷的人,我为你们呐喊!
·罗太成——令人悲悯的孤寡老人
·一部令人深省的云南山歌剧
·穷人的呐喊:苦做苦吃,然后等死!
·一名民工基督徒的内心表白
·让无助者有助,让无力者有力
·农民调查:五元人民币是所有的现金
·居住、医疗、教育——贫穷者的重负
·一个独立作家在朱沱
·一个全是“病号”的贫困家庭
·兄弟我,与大家同行——贺《民主论坛》新年新前途
·再见,我的公元2005年
·一个底层人的酒后发泄——记录2006年的第一次调查偶遇
·九层村贫困户调查报告
·杨银波发表对重庆农村贫困户调查报告
·自由、独立、幸福及其它——在家族会议上的即兴演讲
·西南部农民实地调查小结
·这孩子,我帮!——调查贫困学生吴志兰
·被疾病折磨的家族——调查聋哑的肺癌老人
· 致中国部分农村青年的公开信
·致29户西部调查家庭的慰问信
·地主的后代——调查孤寡老人张庭厚
·无声的呐喊——调查残疾人邹弃平
·死刑:徘徊于刑威与人道之间
·监狱里的交易
·王致魁之死与中国人之杀
·中国的暴富行情:评国洪起案
·孤寡老人徐先清调查
·权威性、影响力、话语权——纪念《民主论坛》八周年
·毒枭横行:兼评刘招华的末路
·生存之民工:冷方华调查
·退伍军人窘况调查记录
·真实、犀利、独到——评导演管虎
·陈世江冤案:侵权必惩!
·官员袭警:此权与彼权的冲突
·生命之血
·关于贫困尖子生的状况调查
·醉汉记:危险的愤怒
·富豪们的抉择
·强奸新闻自由,悖逆新闻规律——反对"应对法草案"第45条、第57条
·笑着哭——杨银波回忆录
·山西侯马"警殴警案"深思
·社会剧变背景之下的随想
·致信自焚民工舒家辉
·明星梦的背景与残酷时代的选择
·打击腐败:国家任务与公民意志
·深入关注刑事案件
·杀人犯:震人心魄的警示
·挣扎中的奋斗与思索
·关于金钱的震撼启示
·边缘化的反抗:评"蒋多多事件"
·思想意义上的"中产阶级"——头脑比谁都要清醒的一群人
·记录谭涯:被重点大学录取的贫困学子
·天灾下的中国不能一错再错
·盲人朱九明的坎坷与困境
·调查:朱万权案、贫困户王光明
·一个新型群体承受的代价
·到了自我检讨的地步
·写给可怜可悲可恨之人的信
·清理集权统治的历史深层问题
·阻碍中国走向民主的根源
·熊汝霖夺冠与中国青年精神
·台湾,灵魂去过的地方
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致29户西部调查家庭的慰问信

诸位敬启:
   年年都有春节,或是兴高采烈、亲朋聚会,或是囊中羞涩、黯然独处,诸位中的部分民众即属后者。2006年这个春节,关注民众生存状况与历史辛酸的我——中国青年作家杨银波(及其“亲友团”)——愿与你们共度!
   借着此信,顺便给每户亲自送来100元人民币,权当发自内心的扶助;余下100元留给对银波调查采访帮助极大的一户。银波回归故乡不久,面对本地现实痛作思索,遂作深刻调查。经统计,此次调查过的范围,涉及本镇6个大村、重庆其它两个区市以及福建、浙江两省,共计29户。此29户,涉及人口86人,分别是:21个求助学生(其中2个已辍学),9个残疾人,3个孤寡老人,1个瘫痪老人,10个灾民,7个无业者,以及其他35个患病者、农民、民工等,当中甚至还有一位聋哑的肺癌患者。

   银波希望诸位平衡心态,此次扶助并非“上下式”的救济,更非民政行为,乃是“朋友式”、“乡亲式”、“同胞式”的人道主义的平等相助,所以注明的是“调查家庭”四字,而非简简单单的“贫困家庭”四字,特此注明,乃为“人格平等”所谋。银波说过:贫富虽有差异,然而无论贫富贵贱,中国人应有人人平等之人格!人人相助,人人悲悯,人人公益,人人行善,改革本地民风,敦促人性回顾,这才是真意义。此次调查,实在地说,银波真的大彻大悟啊,一边是民众之辛酸,一边是民众之殷望,中国西部尚有数不尽的悲戚和说不完的痛苦!为历史作见证,为当世作记录,以一颗爱国爱民之心,深入弱势群体,深作了解核查,银波此行,俯仰沧桑,心中确实有着表达不尽的体悟和感慨。
   第一,请允许我代表我自己,向你们深深致歉!我们都是中华儿女,既是同胞,亦是老乡,身为一名捍卫真理、倡导民权的作家,银波愧对乡亲们。在过去的二十多年里,面对你们多年的痛苦,银波如同大多数人一样,闻也不闻,看也不看,虽行千里路、阅万卷书,然而终究还是漠视了你们。银波愧对大家,愧对职守,愧对“朱沱人”的身份。为今后长远计,我提倡:凡我同胞,皆应体恤民众,关怀百姓,热心服务于他人。若此举能起“上行下效”之效,则银波必欣慰无比。
   第二,请允许我代表我自己,向你们深深致敬!社会贫富分化之下,如今实有太多“为富不仁”的现象,经济富裕的另一面却是道德的堕落。然而,在经济拮据的你们身上,我却看到许多人性的伟大光辉。你们在艰苦的生涯之中,迎刃前行,踏实、朴素、善良、热情,你们虽是经济意义上的穷人,却是人格意义上的富翁。我敬佩你们的吃苦精神和忍耐心性,在这个世道上,你们用底层人的高贵品格教育了我做人的毅力与坚守。
   第三,请允许我代表我自己,向你们深深致谢!我感谢你们信任我这个敢说真话的独立 作家,在每次接受我调查的时候,你们用自己最大的努力来表达真相,为了解最真实的情况,是你们用自己最朴素的表达方式,让我了解到最真实的你们。也许,到现在为止,连你们的亲人朋友也未必比我更了解你们过去的详尽历史和现在的林林种种。我以你们的苦难为苦难,以你们的眼泪为眼泪,我活在你们的心中,你们也活在我的心中,有了你们,我已不再孤独。
   第四,请允许我代表我自己,为你们祈祷!我祈祷让贫穷逃亡,祈祷你们平安,祈祷你们受到更多人的帮助,也祈祷你们帮助更多的人。小时候,我们家也很穷,那时候能够吃得上南瓜和红苕就已经感到特别的幸福,在经济的逼迫下,父母外出打工十多年,而 我心中那个想永远吃得上南瓜和红苕的梦却永远也没有消失。我曾捡过恶臭熏天的沟里的馒头来填肚子,也曾抽过便宜得不能再便宜的烟丝,我心里最清楚贫穷意味着什么,因为我曾经也是个穷人,并且今天也并不富裕。我驱散不了我的记忆,为此,我为你们祈祷:即使哪天你们富裕了,也请不要忘记贫穷意味着什么。
   第五,请允许我代表我自己,向你们祝贺!我读过安徒生的童话故事《卖火柴的小女孩》,也听过并唱过熊天平的吉它歌《火柴天堂》,“走在寒冷下雪的夜空,卖着火柴温饱我的梦,一步步冰冻,一步步寂寞,人情寒冷冰冻我的手。一把火柴燃烧我的心,寒冷夜里挡不住前行,风刺我的脸,雪割我的口,踱着脚步还能走多久?有谁来买我的火柴?有谁将一根根希望全部点燃?有谁来买我的孤单?有谁来实现我想家的呼唤?……”,那种小小渴望却只能用幻想去满足的心理,曾令我几度动容。或许,真的是因为我流露真性情与富含实在内容的文章深深地打动了我在海内外的大量读者们,他们给我来信、来电,他们让我转达对你们的问候,他们关心你们,他们也如同我一样,忘不掉我文字下的你们。我祝贺你们获得如此宝贵的关注,在这寒冷的季节里,是这样的关注才 使你们感到温暖,也使我感到温暖。
   第六,请允许我代表我自己,向你们呼唤!在这道德下滑的时代,我向你们呼唤正直的人格、正义的良心、正大的光明。“正”,只有简简单单五个笔划,却是无数人最难达到的境界。一个良好的社会,首先应有正义的制度,正义之下的民风、动向,应切合法律精神,符合道德标准。坦白说,当面对许多艰难险阻时,我也曾想到我们中国人自身的劣根,那被几千年历史冲击所形成的规则和思想,令我感到国家的艰难。在这个鱼龙混杂的世界上,我们应当首先在精神、思想、言语和行动上健康起来,做堂堂正正、光明磊落的中国人。
   第七,请允许我代表我自己,勉励自己和同胞们继续奋斗!我乃中国青年之一员,青年者,国之栋梁、家之中坚。青年不能倒塌,不能自甘堕落、随波逐流、势利眼光;青年应有所为,为公众之权益,为后世之蓝图,为你们,也为我们,作出表率。青年有青年之激情,或拍案而起,或勤奋坚韧,或追求进步,或造福乡梓……。青年当然也有青年之痛苦,道路弥艰,遭遇保守,前程渺茫,涉世尚浅……。青年知悉经济、思想、信仰的匮乏对于今后之事的阻碍,因此奋起为公众之利益着想,竭尽全力,从我做起,在能力范围之内争取部分的幸福与部分的公正。
   第八,请允许我代表我自己,勉励自己和同胞们友谊长存!银波一生,朋友无数,涉及各行各业、各阶层、各角落,曾亲自写过一幅对联,上联为“天下朋友海内海外皆胶漆”,下联为“世上兄弟行出行入尽情义”,横批为“友谊万岁”。我喜好交朋结友,无论三教九流、杂七杂八,皆属全抛一片心,拿真思想、真性情换取永难更改的友谊。我力求兼容并包、求同存异,毕竟“有今世之兄弟,无来世之兄弟”,因而属于性情中人,时常笑傲江湖。世人皆谓我“千里风雨我独行”,我也承认,但路上总能遇到无数的朋友,交心成谊,此生共渡江湖。
   第九,请允许我代表我自己,勉励自己和同胞们心胸广阔!凡小肚鸡肠者,皆不能成大事,如嫉妒、挑剔、势利、算计、构陷、抱怨等,都是为人处事的大忌。比如此次扶助,穷就有最穷、很穷、较穷、有点穷之四个层次,在这29户之外尚有更多的穷人。若如此比较过去、比较过来,仿佛“穷”成了一个需要投票的事情似的,非需要什么严格、死板的苛刻标准不可,其实大可不必。我说了,这是“扶助”,不是“比穷”。有的人 也非议道:“人家得到了,我却没得到,不公平。”说这种话的人,心情我是理解的,但实行起来没有可行性,资源本身有限,那种“大锅饭”似的“绝对平均”是不可能的,一切都是在经济、人力、精力、时间所允许的范围之内所付诸的行动。再者,此种民风思想极不健康。其一,资源并非来自公家财政,而是私财,因此不具有“人人享有”的公共性;其二,公益有大小之分,都是能力范围之内的事情,能力范围之外的事情需要从长计议,这需要大家理解;其三,此种民风透露出了阴暗的“贪欲”,乃是我所反对的。很多事情,我都是尽力而为,人有人办不了的事情,但不能歪曲行善的意义,更不能用简单的“利益取舍”的标准来看待远远高于利益的事情。为此,我感到本地思想亟须重振,应用真切行动去感染世人。
   第十,请允许我代表我自己,恳请所有知悉此事的人以平常心看待此事!“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这是中国数千年的传统美德,银波只是做了银波应该做的事情,没有什么了不起,很普通、很平凡、很简单、很随意。若民众越是感到诧异,则证明此种传统美德的严重缺失;若民众越是议论纷纷,则证明此种传统美德的新奇怪异;当然,若民众越是以“反正跟我无关,那我也不管那么多”的心态来看待此事,则证明此事的意义并未深入人心。最难的是大家的“思想”,仿佛已经偏执得没有办法去改变,大家彼此固步自封,改变不了心灵深处那种由利益和关系而牵扯的思想规则,始终没有一个最明确、最具意义的价值参考,那么反过来则证明我还应该继续做下去,并比以前做得更好。对于一个有志青年来说,挫折犹如十字路口,我常常选择的是最难走的那一条路。
   春节,乃是合家欢聚的日子,人情暖暖本是应该,然而诸位当中不少亲人尚在外面谋生流浪,所以不可避免地有些孤单。今年春节,我特意邀请大家到银波家中聚聚,说说话,谈谈心,唱唱歌,吃点东西,看点风景。银波的爷爷杨定发已有77岁了,他身体不好 ,走不得远路,诸位当中大多数人是认得他的,他也想跟大家见见面,所以请大家一定要来(地址:重庆永川市朱沱镇新岸山村11组“山顶上·自由楼”[地名]。座机,
   023-49607033;手机:13512382262;电邮,[email protected])。此次,银波带领“亲友团”前来诸位家中登门拜访、送钱、送信,为的都是深切的人文关怀,若是来年更有缘分,2007年的春节银波说不定还会带领“亲友团”再次登门。为本地民情计,银波最后诚挚地送上一句贺词:“乡亲们,过年好!”
   附:29户西部调查家庭名单
   一、重庆永川市朱沱镇新岸山村:13户。(1)杨丰荣(父母:农民、农民);(2)梁荣华、梁荣贵(父母:民工、无业者);(3)冷茂强(父母:残疾人、民工。冷茂强与爷爷留守家中,爷爷是农民);(4)邹霞、邹泽祥;(5)梁如富、周守贵、梁小 龙、周红梅;(6)冯思树、余明方、冯德全、游正连、冯晓琼、蒋雪飞、蒋小英;(7)罗太成;(8)梁付山、周守银、梁修瑶、梁修容;(9)梁如虎、冷家珍、梁贵生、梁春霞、董银珍;(10)罗安才、何光英、罗太群、李泽文、杨华明、李豪;(11)邹 弃平;(12)冷方华、雷树英、冷强鑫;(13)邹世才。

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