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铁窗思考录
·《铁窗思考录》之一 <<民运的互助基金会在哪里>>
·《铁窗思考录》之三《白下区看守所引发的呼吁》
·《铁窗思考录》之四:共特的章鱼策略—致王有才和陈荣利二位朋友的公开信
·《铁窗思考录》之五:《组建新党,扩大联合,增强海外民运的战斗力》
·《铁窗思考录》之六:《听从上帝的召唤 --答雪峰先生的公开信》
·《铁窗思考录》之七:洞庭湖边的血吸虫和中华民族的血吸虫
·《铁窗思考录》之八:普遍的灵魂堕落和宗教复兴
·《铁窗思考录》之九:朋友们,请远离色情场所—刘水事件的教训
·《铁窗思考录》之十:似是而非的义愤—批评虐囚事件中的反民主主义的倾向
·《铁窗思考录》之十一:程君复先生的逻辑荒唐
·《铁窗思考录》之十二:杨振宁博士的无稽之谈
·《铁窗思考录》之十三:真正的自由主义领军的代表--致晓波博士和余杰教授的公开信
·《铁窗思考录》之十四:南王北李-中国民运的两个斗士
·《铁窗思考录》之十五:我们的好弟兄颜钧
漫游中华见闻记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之一:致歉并回复陈森先生
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二:故乡行
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三:龙湖边的故事--安徽蚌埠民运斗士张林和王庭金印象记
·杨天水:《漫游中华见闻记》之四:合肥城边的谦谦君子
·杨天水:《漫游中华见闻记》之五:大上海中民运义士-忠厚仁义的戴学武
·杨天水:《漫游中华见闻记》之六:上海城下的特立独行者--李国涛
·杨天水:《漫游中华见闻记》之七:海滨的高人奇士顾则徐
·杨天水:《漫游中华见闻记》之八:西湖边的欢聚
·杨天水:《漫游中华见闻记》之九:穆斯林社区的虔诚和淳朴
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·杨天水:《漫游中华见闻记》之十一:民间的思想
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十二:上海行轶事-忠厚善良的作家夫妇
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十三:地震灾区的呼声
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十四:几个女人的故事
·杨天水:《漫游中华见闻记》之十五:云南之行散记
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·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十二:中共的首长们,向朝觐团伸出手来
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十四:市委书记干儿子老婆的保镖
·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十五:被妓女包围了一夜
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·杨天水:《漫游中华见闻记》之二十九:平安夜里不平安
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·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十三:牢房与奴隶生活的状态
·杨天水:《漫游中华见闻记》之三十四:专制主义与大便问题
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杨天水:《是继续专制,还是走向民主?》—十一致胡锦涛和温家宝的公开信

   尊敬的胡锦涛阁下,尊敬的温家宝阁下:

   你们好!尽管马列主义是僵化的,其无神论,暴力论,以及必然随之而来的普遍的制度性的制假造假、鼓励虚假,无法变更,但是共产党人不应该是僵化的,他可以信奉马列主义,也可以信奉民主社会主义。如果一个共产党人,由马列主义者转变为民主社会主义者,那么他必定会从一个危害人类的人转变为造福人类的人。

   我们相信,这个世界尤其是中国国民之中,很多人都期待着你们这样的转变。人们密切关注你们,是继续专制,还是走向民主。

   继续专制,意味着继续压制民权,对抗举世赞同向往的自由民主潮流,打压自由民主运动和自由宗教运动,剥夺国民应该享有的各种联合国宪章和几种公约都提倡和认可的公民权利;意味着继续充当专制腐败群体,特权贪污群体的保护伞,维护目前不公平的私有化路线,听任官僚阶级利用手中不受限制的权利,抢劫、盗窃国民财富,化公为私;意味着下岗工人和更多的即将下岗工人继续挣扎在生存危机和终日烦恼之中,意味着农民继续生活在不享受民主权利的,不享受医疗保险和劳动保险的,因而生产力无法真正提高的,生活水平总是停留在落后愚昧之上;意味着历史悠久的文化源远流长的中华民族的教育,继续停留在马列主义的教育模式之中,马列主义的核心是专制主义,它只会将多数受教育者变成唯自我主义者、唯物利主义者、唯权力主义者、唯弱肉强食论者、唯活命论者,它的反人道的反自由的反民主的思想理论,既是贪污腐败的思想基础,也比贪污腐败更加有害,它阻挡了我们中华民族的传统文化中自由民主思想和整个世界的现代自由民主思想的传播,造成了我们中华民族整体上的精神败坏,因此而是中华民族社会进步的最大的思想障碍。

   走向自由民主,意味着需要实行民选制度、议会制度、多党制度、公民的广泛的政治参与,这样中华民族就会获得希望,中国社会的进步就能够具备制度性基础。

   但是,我们自由民主运动的主流是理性的。我们并不幻想你们能够在一夜改变过去的不正确的思想理论和政治路线,而是希望你们思考、研究而后公布一个民主改革的方案,这个方案应该是稳健的,代表多元力量而非一党的愿望。

   首先要将中国共产党转变成一个社会民主党,以欧洲各个社会民主党为师,放弃专制主义和一党专政,确立民主社会主义的目标和路线,即以民选制度、议会制度、多党制度、公民的广泛的政治参与为制度目标,将自己的党放置在和社会其它党派社团平等的位置之上,与整个社会的各种政治的力量,按照和平的、公开的、平等的、守法的原则,进行竞争。

   然后将中国的民主改革的进程大体分为四步,即花十年左右的时间完成以下的改革:1)启动自由,2)推进各个党派民主,3)实行训政,4)实行民主宪政。

   目前,最要紧的是“启动自由”,即应该立即着手开放言禁、报禁、 教禁,释放所有因为政见持异和教见持异而被监禁的人,实现宪法规定的各种自由,并和整个社会的各种积极的力量一道,启蒙民众,维护民权。

   “推进各个党派民主”,意味着中共必须放弃在几个御用的花瓶般的民主党派面前的老子党的地位,放弃在人民面前的老爷党的地位,开放党禁,实现公民的自由结社的权利;同时大力以法律的手段,推动各个党派内部的民主化,就象欧洲一些国家一样,规定各个党派内部,必须实行自由民主主义,违反者,按照法律解散之,这样,我们中国社会的自由化和民主化才能够拥有健全的榜样和操作教师。

   第三个阶段,改革了的共产党,大体按照孙中山的制度设计中的训政设想,实行训政,即每个省先从县级开始,实行公民的普选,让公民选举、监督、罢免自己的议会代表和政府首脑,如果一个省三分之二的县完成了这样的训练,这个省就可以实行公民普选,然后当中国三分之二的省完全了这样的民主普选的制度训练,全国便进入普选的阶段,由举国的公民按照自由民主制度的规则和程序,选举、监督、罢免国家级别的代表和首脑。

   第四个阶段,就是整个中国社会,大体按照中国民主之父孙中山的的民主宪政的制度设计,并吸收现代欧美日韩等所有民主国家的经验,在大陆复兴民族主义、民权主义、民生主义。

   尊敬的胡锦涛阁下,尊敬的温家宝阁下,你们要是能够带领共产党走出专制主义的泥潭,那么真正的是中华民族的历史功臣了。这样的改革,对整个中国,包括共产党自身,都是功德无量的贡献。但是无论中共自身如何变化,中华民族的社会民主化的潮流已经是不可扭转了。

   你们是继续专制,还是走向民主,实际也是做中华民族的罪人,还是做中华民族的历史功臣的选择。

   举世在期待你们选择中华民族整体胜利,而非中共一党霸道害民的路线。

   杨天水于云南昆明

   2004年十月一日

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