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第三章●文化运动

五色海第五卷:思想的太极
   一个超神论者的神秘感
   ○○○
   ●●●

   第三章 文化运动
     
   078
   挪亚的方舟也是隐喻了人与文明的载体(方舟)。
   集团化的压力在文明与野蛮交界之际就造成了人的异化,从此,人为了生存不得不求助于某种异己的力量。这是就人与自身的关系而言。若就人与自己的创造物的关系来看,物质文明与精神文明合构而成的生存工具(也是“依据”)越发达,人的本能力量就不免越是弱化,人对自己创造物的依赖就越深;人不再是独立的而是和他所创造的文明环境融为一体,正如没有马,牧马人就寸步难行。这也是一种异化──人被自己的创造活动给对象化了。
   在工业文明中,人的这一宿命越来越显明起来;但这一宿命绝不是自现代文明始,而是在最古老的神话就得到了最深刻的隐喻。《旧约·创世记》:“上帝对挪亚说,我要使洪水泛滥大地……灭绝地上的一切。……你,要选用上好材料为自己造一条船。”
   ──这船就是“方舟”,这方舟救助了人类,随后又禁锢了人类。
   人们的身体虽然离开了方舟,但他们在文化上、心理上再也离不开方舟,离不开这个避难所而兼囚牢的奇妙圣地。于是,他便发明了各种替代物以弥补挪亚的方舟遗留下的真空,这就是被称作物质文明和精神文明的全部人类创造物。在这种意义上,人已“异化”为“方舟中的旅客”。
   挪亚和方舟──人类和他的文化。
   “上帝对挪亚说,我要使洪水泛滥大地……灭绝地上的一切。……你,选用上好木材,为自己造一条船……”──《旧约全书·创世记》
   挪亚的神话表明,人类文化有两种功能,一是用来应付自然,改善物质生存的环境;一是用来联络人类,通过提高人的精神素质增强人的能力。前一种功能被人叫做“自然科学”;后一种功能被称为“人文科学”,或“艺术”、“宗教”、“哲学”……
   这个古老的事实,早在《圣经》时代(公元前十至前七世纪)就被发现了。著名的洪水神话挪业的故事,就用神话的语言,概述了人类对文化双重功能的朦胧理解。
   挪亚是个神话形象,是人类文化之创造者的象征。《创世记》上写道,他是古代地中海东区三大种族──闪族、含族和雅利安族──的共祖。
   这个神话有历史的影子:三个种族在古代和现代都有密切交往,埃及科普特人、北非柏柏尔人同为含族后裔,犹太人和阿拉伯人同为闪族后裔,而欧洲人、波斯人、印度人,则被视为古雅利安族的分支。而他们之间不论友好往来,还是互见兵戎──都促进了地中海区文化的发展。当然这一切,只是“高加索人种的故事”,言不及义(不及其他人种)……
   传说,“上帝”对人类违背他的意志(神话语言称之为“罪恶”)感到震怒,下决心发动大洪水以毁灭整个人类。但挪亚是个好人,于是心情矛盾的上帝启示挪亚造一条巨船(方舟)以自救。获准与挪亚一起登舟的还有他的整个家族(他的儿子闪、含、雅利安等族的祖先)。挪亚在“上帝”的启示下,为逃避大洪水的灾顶之灾,造了一只133公尺长、22公尺宽、13公尺高的“方舟”,装载着他的一家人以及世界上的各种生命。持续一年的大洪水,毁灭了方舟以外的一切生灵……在希伯莱话中,“挪亚”的意思是“安慰”。他是文化的创始者(亚当则是人类种族的始祖),是人类文化史上的创造者群像的缩影和代表。文化助人抵御自然,故团结众志并创造文化的人,即为人类的“安慰者”。
   洪水,是凶暴无情的自然力的化身,它恣意侵吞缺乏文化准备的原始人类。“方舟”是文化的象征,人类除非获得文化,否则只有毁灭。在“方舟”里渡过了惊心动魄的日日夜夜的各种生灵,无一例外都受到了人类文化的洗礼,它们不再是大自然的纯粹产儿。大洪水退后,上帝与人类和万物“订立契约”……从此不再毁灭人类,而世上的万物都要“惧怕人类”,“归人类管理”。人类文化史的晨暖就这样出现了。
   079
   洪水与方舟──文化的第一功能。
   现代学术界在研究文化现象时,常以“文明”与“文化”两词并举。前者多指物质文明、社会制度或应用性的科学技术知识;后者多指精神文化、社会心理或价值性的世界与艺术活动。前者重在满足人的身体、物质需要;后者重在满足人的心理、精神向往。二者的功用有所不同。
   我们发现,“方舟”的第一功能接近“文明”:它标志着人类与自然界关键的成就。它旨在保障人的物质存在,增进人的身体幸福。这种成就的结晶,即为科学、技术、知识以及一切可见的、实在的人造事物。
   “方舟“在挪亚故事里的作用,也充分说明了文化的第一功能是帮助人类抵御自然力的侵袭,人们需要方舟。人们制作方舟的原始动机,既不是艺术的冲动和宗教的热情,也非来自科学的研究和哲学的思索。方舟对于人们,首先是一个身体的(而非心理的)避难所,一个抵达物理彼岸的载体。
   在根本意义上,火也就是人类文明史上最原始的方舟。使用火,即人类最原始的物质文明。火,被原始人理解为某种生灵,是令人敬畏的人类之友……人类用它烧烤食物、驱赶野兽。人,靠着篝火渡过洪水般黑漫漫的长夜,靠着火围在一起,形成最原始的群体。
   渐渐地,石制的用器出现了。人们靠它缩短狞猎的距离,弥补爪牙的不足,撕裂坚韧的皮革……这何尝不是飞越空间的原始“方舟”?
   早期人类居住在洞穴里,至今世界各地都有楚楚动人的洞穴壁画的发现。它是人的见证,它诉说沉默的远古,那时人们以洞穴为陆上的方舟,以躲避风雨雷雪、猛兽龙蛇。
   每个国家也是一个方舟,人们同舟共济,以实现共同的理想目标。
   每个学派,机构、社会团体,都像是方舟上的各个房间,以组建有序的国家生活。
   现代被称为“物质文明”的一切,哪一样不在人的生活中发挥着方舟作用?航天飞机、火箭导弹──这是飞向未来的方舟。
   摩天的大楼,深遂的钻井,甚至电报、电话、电视、电影技术……它们都是人类再造自然的方舟。
   自然科学,技术知识,它们改善人在自然界中的境遇,强化人在自然中的地位。
   它们是“物质文明”的智慧之光,它们的功能,是制作方舟的功能,也是方舟本身的第一种功能。
   080
   方舟与共济者们──文化的第二功能。
   在挪亚的方舟里,汇集着各种身份的乘客,还有各类生命物种。因而方舟既是对抗洪水等外部自然力的“避难所”,也构成一个万物俱备的生态社会。在神话中,“上帝”要求挪亚将方舟内部“一间一间的分开”,并“要分成上、中、下三层”,这固然反映了传说时代造船工艺水平之高,但也同时表现了“同舟共济者”内部的秩序关系已经形成。
   对这些身份复杂的共济者而言,方舟虽是共有、共享的,但每个人在方舟中的位置却不同。方舟,因而成了共济者之间互相、共存关系的纽带。
   “方舟”的第二功能近乎“文化”:作为人际关系的纽带,为人际交往提供了场所。它能激发共济者们的优越感,打破可怕的孤寂,增进他们的精神幸福。文化的这一功能,广布在艺术、宗教、哲学、法律、道德、爱情……之中。
   文化的事象,为人际交往、心灵沟通,提供了一个个无形的场所和切不断的纽带。它常常具有“遥感”的性能,即构成一个个超越时空限定、交流思想、联络感情的媒介场所。试以艺术为例,超越时间的艺术有绘画、雕塑、建筑、摄影、文字、文学等“空间艺术”(也叫“视觉艺术”),超越空间的有音乐、朗诵、讲述等“时间艺术”(也叫“听觉艺术”)而舞蹈、戏剧、电影则兼具双重特点,介乎二者之间。
   上述三类艺术的任何一种,都起源、发展于人际交往的内在需要,它们联络着人们思想感情的交流。超越时空限制的特点,使艺术有横向的流变(跨空间),也有纵向的传播(跨时间);因而造就一个无形的、但无所不在的“场所”。此外,对这些艺术门类的各种欣赏活动,还可以起到把各种欣赏者吸引到同一个空间的效果,为人际直接交往(不仅是思想感情的交流)准备了条件。每个剧场或音乐厅,都是一个有形的方舟。它上演的剧目或音乐,则是一些可以相对超越时空牢笼的文化方舟。它们聚合人类,使各色观众、听众心心相印、充满情谊……尽管各人的“理解”并不相同,但相处在共同的方舟中这一事实已表明,他们都需要它。因此,急需的不是力求理解一致,而是对“理解”活动本身作出恰当的理解:理解是一种满足精神需要的活动,是带有主体色彩的外向精神活动;因此,不同形式的理解,却可以达到同一的功能(即满足)。
   为什么同一民族的人民有一种亲近感?这是因为,他们都生活在“同一语言的方舟里”;他们是这语言方舟里的共济群体。他们可以有分歧,他们的生活不乏彼此冲突,但是他们都有生活在这个共同体内的需要,这需要是同一的。这共同点,使他们拒绝外来势力的过度干涉。“乡音”使人着迷的根本缘由,在于它打破了孤独感!
   每一本著作也都是一个超越时空的“方舟”。它可以在不同的时代,不同的地方,被不同的人们传诵。它既是作者向读者表达思想感情的场;也把各个读者的心理在无形中聚合的场,它在无形中打破了各个读者的心理隔阂。最后,它还可以把读者的反应反馈到作者那里去。对已经逝去的作者,读者还可以单向地“反馈”──即创造性的理解。因此,好书每读一遍,都有新的收获;因为所谓好书,就是那能够让不同的人读,就能够读出不同的结果的书。
   每种本体论、价值观、审美情趣、生活方式──也是方舟。它把散居在各种时空中的人类份子,聚合在共同的渡过人生之海的安全岛上──不仅提供安定感和方向感,还能凝聚真正的实力。这无形的方舟,不论我们对其本身价值如何评判,它们在历史上和现实中,都发挥着沟通心灵、密切人类关系、摆脱孤独感等实际功效。
   方舟的第二功能,不同于第一功能。试以人类的婚姻为例来区别二者,爱情属于心理的、交感的文化产物(联络彼此情感的纽带),家庭则为物质的、实在的文明产物(抵御自然的生产单位);单纯的生儿育女、繁衍后代,则不涉及文化或文明,而属于人类的自然生物性质。
   081
   共济者群体与诺亚、上帝──古老的文化哲学。
   在挪亚与方舟神话里,“上帝”的性质复杂而矛盾。通常,人们只当他是自然力的抽象化身,是直接自然力──洪水的发动者。但这不全面。事实上,正是“上帝”指示挪亚建造方舟,逃过大洪水,从而再度延续了人类的命脉。他甚至还与人类及受人管制的万物“订立契约”……在这些扑朔迷离的神话语言中,包含着怎样的哲理?

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