百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[[短评]太石村的抗争经过说明什么?]
徐水良文集
·中国的种族主义和类种族主义
·答王希哲先生
·谈文化和文明问题的两个帖子
·近日网上讨论帖子四个
·没有信仰的理性不可怕,没有理性的信仰才可怕
·余大郎呀,你和上书房的计谋又破产了
·重新公布赖昌星案四个文件
·我与国凯风格完全不同,但我非常同情国凯
·赖昌星案、中共内斗和民运新论战
·警惕极左极右信仰专制主义和恐怖主义
·孙中山和辛亥革命
·向胡平刘晓波提几个问题,代作初步批驳
·纠正花瓶民运全盘否定民族主义爱国主义错误倾向
·原教旨主义、邪教、理性和信仰
·原教旨主义、邪教、理性和信仰
·对世界和中国前途的思考(一)
·对张三一言先生错误说法的批评
·将被烧死的科学家在火刑架上说“地球仍然在转动!”
·总统宣誓,应该手扶宪法
·关于台湾两党问题答paul先生
·就帝国主义、中美及国际未来走向等问题答胡安宁
·北约应该绕过联合国打击叙利亚独裁者
·政治人物和政党应该注重道德
·对秦晖文章的几点初步评论
·大陆反对派务必吸取民进党的严重教训
·对方励之评傅高义的按语
·简驳谢燕益《选举正在和革命赛跑!》
·简驳王希哲《评马勇文章精到和俗论的所在》
·中国农民是最强烈反对中共的群体
·再驳梁不正
·三评谢燕益并按语
·不如希特勒纳粹的中共新纳粹
·谈王希哲的丛林法则等等
·对张乐天《底层视角的现代史》的不同意见
·汉语汉字是优秀的语言和文字
·驳韩寒素质论
·不要把韩寒三篇文章看作仅仅是简单的三篇文章
·韩寒三篇文章是有官方背景的运作
·韩寒低素质,百姓中素质,英雄高素质
·推特上反驳胡平等重弹反对革命的滥调
2012年
2012年文章(可能有少量其他文章)
·点评王建勋《变革、民情及个体责任》
·纠正一个错误说法
·对何清涟文章的批评
·中国要重生必须经过革命洗礼
·美国对台策略简析
·对余杰出国问题的另一种评论
·关于活埋200人问题
·再次重提韩三篇是某势力预先策划的行动
·已经没有几个共产党员不反对共产党了
·驳张维迎们的非道德论
·驳草虾:南京大屠杀无法从南京人记忆中抹杀
·再谈狭义民运圈不可能大团结
·民主从党内开始是专制思维
·就民运派别问题答查建国先生
·四个建国纲领汇编供对照
·随笔:刘霞之谜等三则
·推荐莲子《举证责任与原始正义》一文
·就王炳章问题答胡安宁
·短评:简驳王希哲挺薄荒唐逻辑等两则
·不赞成刘国凯文章《体谅温家宝》
·从国际习惯看左右派别分界
·在薄熙来问题上民运中的不同派别及不同策略
·为方励之先生辩(两则)
·为方励之先生辩(两则)
·揭穿救党势力共存共荣共治的欺骗戏法
·辨别中国改革真假的两种做法两块试金石
·再驳挺薄左派的一个谬论
·在薄熙来问题上三个派别的分歧
·关于中国转型问题的简单意见
·驳斥王希哲造谣诬蔑
·和平转型的可能性和必要条件
·把信仰驱赶出公权力公共领域
·关于共产党设局的问题
·加强对军队的工作
·理论、宣传和学匠之间的异同
·时势造英雄而不是相反
·以亲身经历教训谈海内外联手
·驳一种精神专制的谬论
·对国内御用学者鼓吹民主集中制的简单批判
·重发29年前批判延安文艺座谈会讲话的文章一篇
·答古谜
·又谈平反问题
·驳王丹等“期待六四翻案而非平反”说
·为什么不能原谅邓小平李鹏?
·柴玲的无权卑鄙和有权卑鄙
·驳柴玲《再谈宽恕》
·反击中共控制和利用宗教的大棋
·论“上帝只属于中国”等与神棍斗嘴帖
·我对宗教的大致认识和简单经历
·“党的领导”绝对非法
·反对平反的歪论全是阴谋或狡辩
·中共情报机构把人打成疯子习惯手法,似乎太陈旧了一点
·中共党的建设、思想建设和组织建设的本质
·攻击平反说,主张翻案说,是站到中共立场去了
·驳刘路古谜对沙溪暴动的诬蔑
·为中共户籍制度及暂住证制度与古谜论战实录
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
[短评]太石村的抗争经过说明什么?

徐水良


   

2005-9-26


   
   太石村的情况得到全国乃至国际的重视,就是因为它是中国农民及关心农民的知识分子,在现存制度和法律下,一次具有典型意义的和平合法抗争。一些自由主义倾向的知识分子则把它当作反对激进、争取缓进,以及进行甘地主义的试验的典型。

   抗争的经过及结果证明:
   
   1、伪改良主义及自由主义主张的,在现存制度和法律下通过局部抗争,以及一步一步前进的缓进主义来变革,行不通,不仅容易失败,而且社会成本太大。社会是一个有机整体,不从整体上考虑全面变革,不从整个前进必须的相互关联的步伐和必要速度全面考虑变革,行不通。
   
   2、即使是比较激进的主义——甘地主义,也不适于流氓专制政权,不问客观条件,对流氓政权搞甘地主义,就会招致失败。并且沉迷于甘地主义,有可能损害必要的和平的合法抗争。例如太石村这次沉湎于甘地主义的“绝食斗争”,忽视斗争关键性的问题复制和保存财会账目和证据的问题,非常荒唐,是导致阶段性失败的一个重要原因。
   
   3、在目前中国情况乱下,中国需要一次激进的全面变革。
   
   历史上,这种激进变革,如果当局最高领导人支持,就将是一场改良。在这种激进改良情况下,如果旧势力比较明智,不是拼死抵抗,就将是一场和平改良;如果旧势力拼死抵抗,甚至暴力抵抗,就将是一场暴力改良。后者暴力改良,如美国的南北战争和日本的明治维新。
   
   历史上这种变革,如果当局顽固拒绝变革,就将是一场革命。在这种情况下,如果反对变革的一方足够明智,不用暴力抵抗,或者力量对比和人数差距很大,革命变革的一方已经远远超过当局反对变革的一方,反对变革的一方不敢用暴力抵抗,并且革命的一方在这些情况下不准备动用暴力,革命就将是和平的;反之,革命就将是暴力的。
   
   由于中共当局的顽固拒绝,中国走改良道路的可能,无论是和平改良还是暴力改良的可能,都极其微小。
   
   因此,这场变革,基本上将会以革命形式出现。由于矛盾已经积累到异常尖锐的程度,反对当局要求变革的人数已经远远超过拒绝变革的人数,革命将会以突发事件的形式出现,并且很可能是和平的庆典式革命,即天鹅绒式的革命。
   
   4、中国赞成变革的人们,包括温和主义的自由派,自由主义,在变革中必然走向激进。
   
   我同参与太石村事件的郭飞雄先生用电子邮件联系已经多年。郭飞雄先生曾经自称自由主义,有一点甘地主义幻想,国际观点上带一点当前中国的爱国主义民族主义,因此与带有一些卖国愤青倾向的焦国标先生产生过激烈的争论。但事实上,他却是比较多的倾向于激进主义。因为在历史上,自由主义是一种缓进主义。在专制主义条件下,自由主义自由派很少参与太石村这样激烈的抗争,他们一般都是很遵守法律和政府命令的。只有在自由民主制条件下,因为法律和政府允许,自由主义者才比较多的参与抗争。在参与抗争这方面,自由主义者还远远不如甘地主义者。而郭飞雄先生却积极参与并且指导太石村的抗争。
   
   无情的客观现实,必将进一步使郭飞雄先生及其它许多朋友认识到,当代处于变革时期的中国,需要激进主义,并且需要抛掉甘地主义幻想。最近刘国凯先生就表示,他原来一直主张和平渐进的改革,现在看来行不通,看来需要激进革命。
   
   我们一定要使全国老百姓认识到,中国需要全面的激进变革或革命,幻想通过局部的变化,或一步步缓进的变化来变革,都行不通。用甘地主义的手段,也容易失败。全国老百姓必须做好充分的思想准备,一旦有重大突发事件发生,立刻就全国响应,奋起革命,用革命的手段,主要是和平的庆典式革命的手段,当局暴力镇压时,就采用相应的正当防卫手段,来解决问题。这样才能真正解决中国问题。
   
   太石村的事情还没有完,我们不能轻言失败。相反,我们应该鼓励和支持村民们,在尽可能避免不必要损失的条件下,继续奋战。我们这里的总结,也是为了进一步有益于太石村今后的抗争。
   

此文于2018年08月29日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场