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再谈民族主义和爱国主义

   

徐水良


   

2005-8-1日


   

   

[提要]

   
   理性健康的民族主义也有很正面的作用。在民主制度的建立过程中,从英国清教革命,美国革命即独立战争,到当代东欧反抗苏联及共产党专制统治,进行天鹅绒革命,民族主义都起了非常重要和积极的作用。
   
   理性民族主义是自利、互利、不伤害他人三者的综合,三者缺一不可。而盲目民族主义虽然必然包含自利,可能包含互利,但必然包含对其它民族的伤害。
   
   

再谈民族主义和爱国主义(正文)


   
   
   自由派,自由主义者这些年发表了大量谬论,关于主要敌人及民族主义的论战,是我们早已准备要与他们进行的理论论战之一。
   
   自由派在美国很不得人心,两党政客都怕被人贴上自由派标签,但是由于中共封锁,以及国内知识分子这些年来的软弱浅薄浮躁,在中国部分知识分子中,却成为某些人的骄傲!
   
   不同的民族主义当然有不同的性质,不同的作用。有正面的,有负面的。负面的作用,例如纳粹德国和当代中共煽动的极端民族主义,都起了专制主义法西斯主义帮凶的作用。但是,主要敌人仍然是专制主义即纳粹和法西斯主义,民族主义则是帮凶。
   
   但是,理性健康的民族主义也有很正面的作用。在民主制度的建立过程中,从英国清教革命,美国革命即独立战争,法国大革命,到当代东欧反抗苏联及共产党专制统治,进行天鹅绒革命,民族主义都起了非常重要和积极的作用。没有东欧的民族主义,也就不会有从匈牙利事件,波兰事件,到捷克事件,及到最后东欧民族解放对苏联的一系列民族反抗。中国的辛亥革命,也是以民族主义和民主为号召,为旗帜,并且成为三民主义(民族、民生、民权)的三大内容。其中民族主义是三民主义三个主义中的第一个主义。真正的健康的爱国主义和民族主义,也是卖国的共产党专制主义的死敌。像朱成虎那样看起来极端的民族主义,其实恰恰是危害民族利益的专制主义,要牺牲毁灭中华民族的绝大部分,即西安以东十亿多人,实际毁灭整个中华民族,这样非常恶毒的专制主义。
   
   中国民主运动运动是一场爱国运动,中国的异议人士拼命奋斗,为的是什么,还不是为了自己的祖国、民族和人民!只有像胡安宁那样的内奸,和几个明显的可疑分子,才拼命反对爱国,不断鼓吹当汉奸,吹捧汪精卫及各大汉奸,制造“爱国贼”这样的概念,帮中共坐实反对派“卖国”的罪名,抹黑反对派。把爱国主义民族主义的旗子送给中共,帮助中共卖国党减轻理性爱国主义和理性民族主义的压力,转移斗争大方向。并恶毒攻击革命和改良等理性激进主义,鼓吹游移于改良与保守之间,向顽固保守派献媚的自由主义。从而维护和延长中共统治。这个胡内奸,因为八九民运被称为爱国运动,就发声明坚决反对签名。
   
   真正的反对派异议人士,对这些内奸的汉奸言论都深表反对。像严家其先生,几乎每次见到,我们谈话,他都要叮嘱反对共产党,但绝不能反对中国,不能反对中华民族。对制造“爱国贼”理论、反对理性爱国主义和理性民族主义的内奸和他们的谬论深恶痛绝。一再叮嘱理性民族主义、理性爱国主义不能反。对这次论战的立场,也非常鲜明坚决。
   
   这次正在全力与古谜洪哲胜谬论奋战的高寒先生,也是同样。
   
   当然,像大英百科全书说的那样,自由主义游移于激进与保守之间,必然受两方面夹击。但是,中共批判资产阶级自由化,主要是批判激进派,包括革命派和改良派,而不是自由派。中共全力把革命派和改良派赶到海外,对自由派还是网开一面。这也是不奇怪的。不过因为中共特别愚蠢等等原因,当代自由派的处境,不如他们满清末年他们的先辈洋务派人物李鸿章,袁世凯等。当年的洋务派,正是处在保守顽固派,与激进派(包括改良派及革命派)之间的一个自由派派别。(不过这个问题今后似乎值得进一步讨论。)我们必须尽可能争取自由派、自由主义者,但是,理论上却必须批判他们的错误,只有搞清道理,才能真正争取他们。
   
   自由主义者自以为批判民族主义是他们的发明,不知道他们只是继承从马克思到毛泽东,包括斯大林共产国际的传统。
   
   他们继承列宁、斯大林、共产党、共产国际批判民族主义的传统,把民族主义当主要敌人,帮助专制主义统治者转移斗争大方向。他们主张抛弃一切民族主义,胡说从来没有健康理性的民族主义,凭空捏造:“从历史概念上讲,所谓‘民族主义’,在理论上和实践上都是指‘本民族利益至上’的主义”,这样胡说八道的民族主义定义。
   
   在自由主义者那里,民族主义是个筐,什么坏事、什么垃圾都往里装!
   
   古谜(还有洪哲胜先生)等人的言论,不仅理论上不懂,而且连基本的逻辑也不顾。说古谜是律师,也不知这个律师是怎么当的?或许,这次仅仅是应付任务差事,本事没有表现出来吧。
   
   民族解放的基础是被压迫民族的民族主义,没有被压迫民族的民族主义,就不会有民族解放。这是非常简单明白的道理。可是他们就是要不顾逻辑地把民族解放与民族主义对立起来。既鼓吹民族解放,又反对民族主义。把民族主义本身包含难以分割的民族互利主义,与民族自利主义,这样两种内容,硬要分割开来,对立起来,说民族互利主义是民族解放,民族自利主义是民族主义,好像被压迫民族搞民族解放,从来就不是为自己的利益,没有自利,只有互利。好像他们台独地方主义的“民族解放”,就是为了对大陆的互利,而不是为了他们台独的自利。
   
   我们是汉族人,我们承认像辛亥革命那样排满革命,包含有对满族互利的成分,但主要是为了满族以外中国各族人的自利。当然,理性民族主义既包含自利,也包含互利,并且包含第三个内容,即排除对其它民族的伤害,反对自利至上,认为民族利益不能违背自由、人权之类的基本原则,不能把自利置于这些原则之上。理性民族主义是自利、互利、不伤害他人三者的综合,三者缺一不可。而盲目民族主义虽然必然包含自利,可能包含互利,但必然包含对其它民族的伤害。
   
   理性民族主义也不排除第四个因素,即利他,但那是国际主义要求,不一定包含在民族主义之中。
   
   古谜洪哲胜这些人甚至用其它民族支持被压迫民族的理性民族主义、以及实行民族解放的国际主义,来否定被压迫民族理性民族主义的存在,另一方面又把制造本地人和外地人对立,排斥外省人的地方主义提升到“民族解放”的高度。像古谜这样的人,脸皮很厚,连什么是主义?连主义就是思想主张也不知道。一再把思想上的主义当作政治上的掌权,还要强词夺理来争论。说马克思没掌权就不是专制主义。这些人历来不仅不怕出丑,好像还以出丑为荣,讲了话就赖,不顾逻辑和常识到这种地步,真让人怀疑这种争论究竟还有没有意义。
   
   也许他们的民族解放,不过是地方主义,地方分裂。所以要坚决反对民族主义,就像台独的“民族解放”,一定要反对他们自己本民族,即汉族的民族主义一样。台独之类的地方主义是比一般民族主义更加与当前国际大势国际主义相反,并且背道而驰的主义,不仅要保持国际间民族的差别,而且要把每个民族分裂开来,分离成各各独立的国家。台湾的地方主义排外主义,是国民党专制统治和李登辉洪哲胜这些台独人士共同制造出来的,在中国,广东人的地方主义,排外主义,由于过去长期的地方及人群之间的仇杀,原来可能比台湾还大,也许某一天,这些地方主义的“民族解放”主义者,也将来发动广东的“民族解放”吧?
   
   像共产专制统治者一样,自由主义者虽然口头上承认人的权利,但却否定民族主义,否定人们包括民族认同在内的一系列民族主义的权利。并且把民族主义当主要敌人。帮专制统治者和卖国贼抵挡理性民族主义理性爱国主义对专制主义的冲击,转移斗争大方向。
   
   自由派把一般民族主义当敌人,将侵犯人们的那些民族主义权利?
   
   他们这种做法,至少将侵犯了人们一系列的民族主义权利:
   
   民族认同的权利,
   民族文化认同的权利,
   民族语言认同的权利,
   民族风俗认同的权利,
   保存和发展民族语言的权利、
   保存和发展民族文化的权利、
   保存和发展民族教育的权利,
   保存和发展民族传统的权利,
   发展民族工业、民族农业、畜牧业的权利
   保护民族生态生存环境的权利;
   信仰民族宗教的权利,
   争取民族自由的权利,
   争取民族平等的权利,
   争取民族自治的权利,
   争取民族自决的权利,
   争取民族独立的权利,
   等等一系列民族主义的权利。

此文于2018年08月28日做了修改
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