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关于今年6·4问题及倪育贤先生文章的几点感想

   
       
   
   
   倪育贤先生发表了他的文章(见附二),有关讨论已经公开化。参与6·4悼念的人们也有权了解今年6·4分歧的内幕。并且有关分歧其实早已不是秘密,所以,我们将逐步披露今年6·4分歧的真相。并作必要的理论探讨。


   
   由于中共长期统治,现在大多数中国人很少接触宗教及宗教著作,很少看圣经,可兰经,以及浩如烟海的佛经,对宗教问题相当无知。倪育贤先生的文章,就是这方面的代表作之一。因此,在中国,法轮功问题一出来,很多人就觉得是不得了的宗教迷信。其实,基督教、伊斯兰教甚至佛教,其宗教和迷信程度,都要远远超过法轮功。
   
   我们处理信仰问题,必须慎之又慎。法轮功的信仰,其它宗教和不信法轮功的人们自然不会赞成。不同信仰或思想的人当然有权进行相互批评。但是,没有任何人任何的信仰和思想可以凌驾于他人之上,包括异议人士的政治思想。任何人都必须尊重别人的信仰。异议人士与法轮功在反对中共问题上的合作,是政治合作,不是信仰合作。在这种条件下,你可以不同意法轮功的信仰,但你必须尊重他们的信仰。否则就没有办法合作了。我曾经再三论述政教分离,政治和意识形态分离的原则,并且再三向法轮功的朋友谈过这个问题,并得到法轮功朋友的普遍赞成,包括李洪志先生的文章,张而平先生和其它法轮功的朋友谈话,都主张政教分离。然而,有一定信仰的人不可能不把他们的信仰带入政治,西方民主国家的基督徒及基督教政党参与政治活动时,也常常一口一个上帝,常常宣讲神(上帝)和基督的教导,西方的政治家一般都予以尊重,没有人像倪育贤一样加以批判。你总得对他人和他人的信仰有一个基本的尊重。而且信仰不是理性,非理性的东西不是用道理可以说服的。如果你企图用道理去说服人家的信仰,那争论就永远没完没了,也就不可能有合作和相互尊重。
   
   老实说,这些年,无论是对信仰团体,还是少数民族,我每每听到倪育贤先生的高谈阔论,不尊重他人的信仰和选择权利(例如强人所难批评法轮功,要法轮功从事政治、或者与民运一起。这种批评,与他现在的非政治化主张完全相反)等等时,我心里总是颇为反感。你可以有自己的思想,但你总得尊重别人的信仰和选择权利。
   
   当然,今年6·4造成分歧的,主要还是要不要搞非政治化,要不要提政治诉求的问题。吕京花和倪育贤是主张“非”的一方面代表人物。这些问题的深层背景,我想人们不难判断。今年全球6·4纪念无法达成共识,也就是因为这个分歧,本来全球会议大家已经基本达成共识,但刘青先生不接受政治诉求,政治口号,费良勇先生和刘青先生争论,认为没有政治诉求的纪念没有意义,结果闹得不欢而散,费良勇离开电话会议,刘青要辞召集人。但因为非政治化那个问题太过荒谬,64和纪念64,本身就是政治行为,怎么非政治化?看来倪育贤先生现在回避了这个问题。不过,法轮功问题的讨论,意义也大。
   
               ——徐水良2005-6-29日

此文于2018年08月28日做了修改
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