谁不注意手段的道义底线？ /徐水良文集

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徐水良文集

·短评两则：儒家别学洋义和团；关于曲阜教堂问题

·评彭剑许志永等调查报告

2011年

2011年文章（可能有少量其他文章）

·关于民运的派别划分

·再谈中国民运派别问题

·为线人花瓶民运起草《呼怨书》

·关于刘晓波媚共谎言问题

·评“撞死十个八个，看他还敢拦”

·海外一定要比国内调子要高一点

·写给许志永先生

·对许志永先生的一个意见

·支持任不寐先生的言论自由

·香港反对派组织和黄雀行动之谜

·一个水果摊推翻突尼斯强人政权并按语

·陈泱潮吹捧江泽民当皇帝代表作之一原文

·转发别做梦了！慈禧太后再世又怎啦？并按语

·驳李劼对方励之先生的诬蔑攻击

·张三一言批判李劼和余杰反共和谬论

·和平奖颁奖大会上空椅子默默诉说

·总攻前必须扫清外围

·革命前无形组织和革命中急速形成有形组织的重要性

·见好就收、见坏就上是典型的机会主义策略

·中国人，准备上街

·中共特务线人的一个诡计—关于闯关回国问题的总结

·革命，该轮到我们了

·信仰、理性、科学

·说几点外汇储备的问题

·埃及革命的教训究竟是什么？

·儿戏或是演习？

·对革命派朋友们的一个建议

·对中国民主革命的建议

·对中国民主革命三点补充建议

·警惕中共情报机构争夺花季革命主导权

·如何把儿戏变成真戏

·一点看法：魏京生先生说花季革命时机不成熟是不对的

·茉莉花革命以来我的部分内部信件

·为什么要公开我的内部信件？

·没想到高寒像刘刚一样无耻

·一鼓作气，再而衰，三而竭

·写在国内茉莉花暂时“三而竭”之后

·中国与埃及的差距及可能的相应对策

·政治和军事的相同规律和不同原则

·“微笑散步”是脱离实际和民众的机会主义策略

·革命派，别气馁

·简单介绍王军涛先生出国以后的表现

·今天笔者在推特上部分发言

·敦促三蟊贼停止冒名争功和诱捕

·南京保梧桐“千人静坐”无人佩戴标识（转发）

·联军对卡扎菲动武的法律依据

·强烈希望西方国家创建新的真正的自由中文广播

·驳诺贝尔文学奖得主米勒女士

·就米勒女士毁谤性言论致诺贝尔得奖人士公开信

·关于花季革命中的海外作用问题

·中国民主人士给二00九年诺文学奖得主米勒的公开信

·撤离民运圈，去研究和从事真正重要的问题

·“反帝反封建”是20世纪历史大倒退中的反动口号

·“反帝反封建”是反动口号

·再谈一个中国、两个国号、两个政府

·与螺杆商榷关于国家和爱国问题

·直线救共和曲线救共

·什么是爱？最简单介绍

·谈生物性质的爱，兼答春秋冬月

·真假爱国主义

·解决民族问题的根本办法是什么？

·中共“民族自治”的错误性、欺骗性和理论上的荒谬性

·地方自治是民主制度必不可缺少的前提

·谈国家的全民性质

·国家政权是领导管理机器而不是镇压机器

·关于民族自决权问题的初步意见

·中国的种族主义和类种族主义

·答王希哲先生

·谈文化和文明问题的两个帖子

·近日网上讨论帖子四个

·没有信仰的理性不可怕，没有理性的信仰才可怕

·余大郎呀，你和上书房的计谋又破产了

·重新公布赖昌星案四个文件

·我与国凯风格完全不同，但我非常同情国凯

·赖昌星案、中共内斗和民运新论战

·警惕极左极右信仰专制主义和恐怖主义

·孙中山和辛亥革命

·向胡平刘晓波提几个问题，代作初步批驳

·纠正花瓶民运全盘否定民族主义爱国主义错误倾向

·原教旨主义、邪教、理性和信仰

·原教旨主义、邪教、理性和信仰

·对世界和中国前途的思考（一）

·对张三一言先生错误说法的批评

·将被烧死的科学家在火刑架上说“地球仍然在转动！”

·总统宣誓，应该手扶宪法

·关于台湾两党问题答paul先生

·就帝国主义、中美及国际未来走向等问题答胡安宁

·北约应该绕过联合国打击叙利亚独裁者

·政治人物和政党应该注重道德

·对秦晖文章的几点初步评论

·大陆反对派务必吸取民进党的严重教训

·对方励之评傅高义的按语

·简驳谢燕益《选举正在和革命赛跑！》

·简驳王希哲《评马勇文章精到和俗论的所在》

·中国农民是最强烈反对中共的群体

[列出本栏目所有内容]

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谁不注意手段的道义底线？

   　　　　　　　　


   王军涛先生断言：激进主义的理想主义往往不注意手段的道义底线。我们碰到的事实恰恰相反，历史上政治上无数事实，笔者几十年政治生涯碰到的事实，几乎无一例外地说明，正是困难时跪着说话的人，最缺乏道义底线。困难时没有羞耻，跪着向统治者献媚；但一旦顺利时，立刻走向另一个极端，比谁激进，脸皮比谁都厚，永远正确，抢班夺权，迫害对立面失败者，比谁都厉害！

   他们从一个极端走向另一个极端，没有原则，没有理想，只有利益、策略和权变，变来变去，毫不脸红，始终不变的，只是他们的道德。相反，有理想主义有道德和羞耻的人，困难时，一定不愿做跪着向统治者献媚的丑事、不愿碌碌钻营、企图钻进体制内，往往表现为理想激进主义；顺利时，一定有恻隐和羞耻之心，不愿迫害对立面，不愿抢班夺权。这里起决定作用的，是两者完全不同的道德。即使民主运动，也已经有过许多这样的经验。目前国内形势还没有大变，我们已经开始感到两者之间未来的必然变化了。

   　　　　　　　　　　——网路文摘编者2004-12-17日

此文于2018年08月26日做了修改

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