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西方学中国学得好,中国再搬回来为什么不可以?

   
        
   

(读林老《时政小议》)


   

   
   马克思尽管是共产党专制主义的创始人,但他在一定程度上,仍然是反对专制主义的,尤其是他们的早期,反对旧式专制主义相当激烈。马克思曾经写过一系列文章来批判文化和思想专制主义,批判书报检查制度。对马克思的这一面,共产党人早就忘了。现在林老重提这一点,有助于对照中共的文化和思想专制。马克思恩格斯如果看到这些后代共产党子孙及其作为,一定会感到愤怒和后悔,成为异议人士。许多异议人士,包括笔者,出于认识和策略等各种原因,开始时都是从马克思主义的本义,来反对共产党的,后来深挖共产党的理论基础,才触及、批判和否定马克思主义。
   
   现在的中共领导,以及某些表面上相反的“异议人士”、实际上以全盘否定中国文化,搞民族虚无主义,把共产党的罪责归罪于民族文化,客观上为共产党解脱罪责的那些人,往往不知道西方的许多思想和制度,其实往往是西方启蒙运动的学者从中国学去的,或者以中国经验为榜样启发创造出来的。例如西方的文官制度,公务员制度,反对封建贵族血统继承制度的官员考核和选拔思想,反对中世纪宗教专制的政教分离思想,权力分立和监督的思想,监察制度,反对农奴制度、农奴经济的资本主义自由经济等等,都学习、吸收或参考了当时的中国及其长处。中国后来显得很落后的科举制度等等,对于当时的西方却是先进的,当时曾经被西方启蒙学者当作学习榜样。可以说,中国文明对西方近代资本主义的产生,起了很大的推动和促进作用。其间有马可·波罗向西方介绍中国的巨大功勋。西方学者提倡人文主义和自由民主,参照中国,创造西方独特先进的民主制度,经过三五百年,超过了中国。中国却仍然停留在君主专制及其变种的社会。现在重提这些东西,有助于驳斥那种这些西方政治制度不适用于中国的谬论。外国人学习中国的东西,结果做得比中国好,我们现在去把它搬回来,这有什么不可以?
   
               ——徐水良2004-12-17日

此文于2018年08月26日做了修改
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