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未来中国的发展战略


   
   (批判以经济为中心的发展战略,实行以人的自由发展为中心的发展战略)

   
   

   (续前,《中国走向民主的道路和未来的发展战略》后半部分) 
   
   为了搞清未来中国的发展战略,必须先解决一个基本理论问题。
   
   在对马克思主义的简要批判一文中,我在批判马克思主义的“历史唯物主义”时说,这是“一种经济唯物主义,它主张生产力和经济起决定作用,由生产力和经济决定人类社会,主张经济是人类社会的基础。这就完全颠倒了经济、生产力与人类社会的关系。我的研究证明,决定人类社会的,不是生产力和经济,而是人类自身的发展程度。是人的自身发展程度及由此决定的人类社会,进而对生产力和经济起决定作用,而不是相反。人的自身发展程度,包括人的个体发展程度,人的社会发展程度,以及两者的交互作用,是生产力和经济得以产生和发展的基础。具体说来,人的个体发展程度,包括体质和体力,智力和知识的发展程度,其中,尤其是科学技术的发展程度,决定生产力的质的方面;人的社会发展程度,包括人的自由化发展程度,人的社会组织程度,政治和经济关系的发展程度,其中包括政治和经济组织管理的民主化程度,决定生产力的量的方面,生产力的量的扩展。”“马克思主义的‘历史唯物主义’,把物质生产力与客观物质混同起来。事实上,两者完全不同。物质生产力和经济,不过是人的智力、知识和体力的物化。物质生产力不是独立的生产力,它不过是人手的延长,脑的扩大;只有人才是独立的生产力。现代生产力,机器、设备、火车、飞机、计算机、计算机网络等等,如果抽去其中的智力、知识等精神要素,它们不过是废物一堆。”
   
   这种历史唯物主义,即经济唯物主义,乃是人类社会经济异化的产物。在人类历史上,从部落林立的原始氏族制度演变产生的,以宗族为基础的分封社会(中国春秋以前,欧洲中世纪前期)是一种血统异化的贵族社会。而奴隶制度,乃是人本身一种野蛮的非人或非人性异化,在地中海沿岸,如古希腊、古罗马,奴隶制度曾经占据统治地位,成为奴隶社会,而在中国,有奴隶制度,但并未占全社会的统治地位。而中国清朝以前,欧洲中世纪后期,是以家族为基础的、中央集权的官僚社会,官本位社会。是一种权力异化社会。这种社会,经济上大多以小农为主,所以人们误认为小农是这种社会的基础。共产党专制制度,则把权力异化发展到极端。而资本主义社会,则从权力异化中脱胎而来,乃是一种经济异化社会,以资为本,以经济为中心。因此,现代社会,仍然是一种以经济为中心的经济异化社会。正是在经济异化的高峰期,出现了这种异化的理论产物马克思主义。中共从以阶级斗争为中心,转向以经济建设为中心,自吹是一个伟大的创举,一个伟大的战略转移,其实,这只是完成西方国家二三百年前已经完成的战略转移。
   
   要正确制订未来中国的发展战略,必须清醒认识人类社会未来的发展方向。我认为,人类的未来社会,乃是一种人性复归,异化消除,以人为本,以人和人的发展为中心的人本社会。未来学家本能地感到这个发展方向,但囿于以经济为中心,以经济为基础的旧思想,仍然把信息当作经济,把这种社会称为信息社会。目前仍有不少人把信息当作一种与物质生产力及经济一样,是异化的统治人的东西。其实,这恰恰与信息的本性是相违背的。
   
   伴随着社会的这种巨大变化,当代世界面临着三大历史任务。这就是:
   
   1、完成以经济为中心向以人的发展为中心的战略转移;
   
   2、消灭专制,实现民主;
   
   3、消灭世界性战争,实现世界性永久和平。
   
   中共建政五十年来,先是搞阶级斗争、路线斗争。搞得中国人人勾心斗角,内斗严重,并且成为传统习惯。接着,又搞以经济建设为中心,翻译成老百姓的语言,就是围着金钱转,一切向钱看,金钱第一,牺牲道德、教育、文化、科技、环保、使中华民族的民族素质及生存环境,恶化到空前可怕的程度。中共对中华民族民族素质和环境的破坏,远远超过对经济的破坏。对经济的破坏,一代人的时间基本可以纠正,而对人的素质的破坏,几代人也难以挽回。而决定中国未来命运的,从长远看来,不是经济,而是人的素质。现在的中国,一方面,人的素质问题特别严重;另一方面,人口基数恰恰特别庞大,人均资源贫乏。中国要发展,必须特别依靠人的资源,扬长避短。这就使得从以经济为中心,向以人的发展为中心的战略转移显得特别迫切。中国要走到世界前面,必须首先完成这个战略转移。
   
   因此,我们必须坚决批判以经济建设为中心的路线,大力倡导以人的发展为中心。经济是由人创造出来,为人服务的东西,它不可能成为中心。不能由人围着经济、金钱转;而只能使经济围着人转。我们必须向社会大声疾呼,高度重视人的素质问题,把提高人的素质放在首位。我们必须保持社会各方面的均衡发展,在社会各方面均衡发展的基础上,优先发展教育、文化、科技事业,尤其是教育事业。要舍得化大力气,化尽可能多的人力、物力、和财力来发展我国的教育事业,包括道德方面的教育和熏陶。要树立优秀的道德形象。要重视人的生存环境,生活素质重于经济指标。我们必须充分重视人的现代化,人的现代化是一切现代化之本。十五六年前,在监狱中,我写文章,把现代化分成三个层次。在三个层次中,人的现代化是是最深层次的现代化。只有实现人的现代化,才能推动实现并保证中层次的现代化,即社会制度和组织管理的现代化,其中包括政治现代化。只有实现上述两个层次的现代化,才能推动浅层次的、具体层面的现代化,包括教育、科技、文化、经济、国防等各方面的现代化。有的现代化理论,包括“四个现代化”,“五个现代化”理论等等,没有搞清现代化的各个层次,现代化的方方面面,现代化的科学内容,以及科学地划分现代化的各个方面。就浅层次的现代化说来,工业、农业、科技、国防的划分,就是不科学的。所以,我们上面称为教育、科技、文化、经济、国防等诸方面的现代化。现代化应该是全面的、全方位的。各层次、各方面的现代化,都必须依赖人的现代化。没有人的现代化,各方面的现代化就不可能实现。即使实现了局部的、小范围的现代化,也不可能巩固。并且,人的现代化不仅是实现其它方面现代化的根本手段,同时也是其它方面现代化的根本目标。当然,人的现代化和其它方面的现代化,是交互作用,互相促进的。是双向作用,而不是单向作用。
   
   以人的发展为中心的发展战略,当然是一个内容复杂的体系,本文只能简单讲述以上中心思想,藉以抛砖引玉。
   
   一九九九年一月
   
   (注:这是在《北京之春》等举办的一个研讨会上的演讲)
   
   

   
   (批判以经济为中心的发展战略,实行以人的自由发展为中心的发展战略)

   
   
   (续前,《中国走向民主的道路和未来的发展战略》后半部分) 
   
   为了搞清未来中国的发展战略,必须先解决一个基本理论问题。
   
   在对马克思主义的简要批判一文中,我在批判马克思主义的“历史唯物主义”时说,这是“一种经济唯物主义,它主张生产力和经济起决定作用,由生产力和经济决定人类社会,主张经济是人类社会的基础。这就完全颠倒了经济、生产力与人类社会的关系。我的研究证明,决定人类社会的,不是生产力和经济,而是人类自身的发展程度。是人的自身发展程度及由此决定的人类社会,进而对生产力和经济起决定作用,而不是相反。人的自身发展程度,包括人的个体发展程度,人的社会发展程度,以及两者的交互作用,是生产力和经济得以产生和发展的基础。具体说来,人的个体发展程度,包括体质和体力,智力和知识的发展程度,其中,尤其是科学技术的发展程度,决定生产力的质的方面;人的社会发展程度,包括人的自由化发展程度,人的社会组织程度,政治和经济关系的发展程度,其中包括政治和经济组织管理的民主化程度,决定生产力的量的方面,生产力的量的扩展。”“马克思主义的‘历史唯物主义’,把物质生产力与客观物质混同起来。事实上,两者完全不同。物质生产力和经济,不过是人的智力、知识和体力的物化。物质生产力不是独立的生产力,它不过是人手的延长,脑的扩大;只有人才是独立的生产力。现代生产力,机器、设备、火车、飞机、计算机、计算机网络等等,如果抽去其中的智力、知识等精神要素,它们不过是废物一堆。”
   
   这种历史唯物主义,即经济唯物主义,乃是人类社会经济异化的产物。在人类历史上,从部落林立的原始氏族制度演变产生的,以宗族为基础的分封社会(中国春秋以前,欧洲中世纪前期)是一种血统异化的贵族社会。而奴隶制度,乃是人本身一种野蛮的非人或非人性异化,在地中海沿岸,如古希腊、古罗马,奴隶制度曾经占据统治地位,成为奴隶社会,而在中国,有奴隶制度,但并未占全社会的统治地位。而中国清朝以前,欧洲中世纪后期,是以家族为基础的、中央集权的官僚社会,官本位社会。是一种权力异化社会。这种社会,经济上大多以小农为主,所以人们误认为小农是这种社会的基础。共产党专制制度,则把权力异化发展到极端。而资本主义社会,则从权力异化中脱胎而来,乃是一种经济异化社会,以资为本,以经济为中心。因此,现代社会,仍然是一种以经济为中心的经济异化社会。正是在经济异化的高峰期,出现了这种异化的理论产物马克思主义。中共从以阶级斗争为中心,转向以经济建设为中心,自吹是一个伟大的创举,一个伟大的战略转移,其实,这只是完成西方国家二三百年前已经完成的战略转移。
   
   要正确制订未来中国的发展战略,必须清醒认识人类社会未来的发展方向。我认为,人类的未来社会,乃是一种人性复归,异化消除,以人为本,以人和人的发展为中心的人本社会。未来学家本能地感到这个发展方向,但囿于以经济为中心,以经济为基础的旧思想,仍然把信息当作经济,把这种社会称为信息社会。目前仍有不少人把信息当作一种与物质生产力及经济一样,是异化的统治人的东西。其实,这恰恰与信息的本性是相违背的。
   
   伴随着社会的这种巨大变化,当代世界面临着三大历史任务。这就是:
   
   1、完成以经济为中心向以人的发展为中心的战略转移;
   
   2、消灭专制,实现民主;

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