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祖国、国家和国家的各种含义


徐水良


   

2004-3-2日


   

   内容提要
   
   民主理论的核心,就是主张国家主权属于全体人民,也就是主张全民政权,全民国家。号称民主人士的人,却根本反对全民政权,全民国家,始终固守马列阶级国家的教条,否定国家有可能是全民的,他们如果不是极端糊涂,就可能是披着民主外衣的专制主义者,或者打入民主阵营的专制奸细。
   
   

祖国、国家和国家的各种含义


   
   我的《反共不等于爱国,爱国必须反共》一文发表以后,打在中共身上,当然痛在中共身上,但对中共、尤其对马列的批判,同时却痛在台独人士及有些“异议人士”身上。因此,亲共分子跳出来,大力攻击,主张台独的朋友和有的“异议”朋友也跳起来,进行大批判,并且公开纠合在一起,结成神圣“统一战线”,共同用陈旧的马列主义及其阶级斗争和国家学说为武器,联合作战。长期来,我一再指出,共产党是台独的发起人,中共和台独,互为帮凶。我写上文及《反对台独》等一系列文章的目的之一,就是揭示他们之间这种隐藏的、表面上极端对立、但实际上互相支持的神圣同盟和他们思想理论上的一致性同盟,等等,并促使这种同盟的公开化。因此,我得感谢这些朋友对我的支持,他们以自己的实际行动佐证我的论断和预见。我当然更没有把这些朋友当敌人的意思,他们至多只是受马列、中共和台独流毒的毒害而已。
   
   对他们提出的问题,我原来觉得回应并无意义,但后来再想想,觉得有些问题,回答一下,也有理论上的通俗及普及意义,所以写了以下一文。也算是对这些朋友略表尊重。
   
   ===============
   
   一般说来,语言的发展,同人类思维过程一样,先从具体到抽象,然后又从抽象到具体。语言能够达到的抽象程度,又在抽象指导下向具体分化的程度,是语言发达程度的两个重要标志。
   
   汉语和中文,是一种相当发达的语言和文字。以“国家”概念为例,其它语言的抽象程度不足,很少有与汉语对等的“国家”这个抽象概念。汉语和中文的历史发展很长,抽象化程度超过其它许多语言。但是,由于近代落后,许多现代思想学术和科学领域中,它向具体的分化程度却又不足。英语中与国家相关的各种概念,如偏重地域意义上的国家(Country),偏重民族意义上的国家(nation),偏重治权意义上的国家(state),迄今汉语往往只能用同一个抽象的“国家”概念来表示。这就容易造成混乱。这与中国现代关于政治、法学、国家学说不发达有关。相反,中国实行儒家学说,亲属亲戚关系发达,分化就很细,而英语分化就不及汉语,用同一个名称来称呼在中国名称不同的亲属亲戚关系。
   
   祖国、国家和国家的各种具体含义,都是以国家概念为基础的。以“祖国”为例,在汉语中,这是一个偏正结构,“祖”修饰“国”,表示人们认祖归宗的国家,祖国是国家的属概念,国家是祖国的种概念。把祖国和国家对立起来,说祖国不是国家,至少在汉语中是一种天方奇谈。中国人的爱国概念,主要指的是爱祖国。说祖国不是国家的人,恰恰是几年前,在可疑人物制造“爱国贼”和反对祖国,甘当汉奸的谬论时,立刻出来赶时髦,大加宣传的人。我过去一直论述国家问题,对这种以马列谬论胡说八道的东西,颇为反感,这时特意写了几篇谈国家和爱国主义的文章,加以批驳(附其中两篇在本文后),指明中国人的爱国概念主要是爱祖国。这位朋友一看不妙,赶紧缩回去,不讲反爱国,反“爱国贼”了,甚至也跟着讲祖国了。因为反对祖国,甘当汉奸,总不是什么光彩的事情。尤其对于为祖国民主事业而奋斗的异议人士说来,不是为了祖国,为了祖国的民主,你到异议圈中来搅和什么?除非你别有目的,或者为了抹黑异议圈!那些加入了外国籍的,不是爱中国,到异议圈来搅和,人们就会问,难道你是为了害中国,或者当细作?不过有些人,虽然不再宣布争当汉奸了,但反对祖国,甘当汉奸的思想没有变。(请原汉奸论坛,现在罕见论坛的网友原谅,我这里没有有意挖苦攻击当时甘当汉奸的各位网友的意思。)
   
   有的朋友,性格冲动,反复无常,表现欲特强,不是搞理论的料,但理论上的事,总是忍不住要来搅和。这次还是拣起我过去批驳他们时阐述的东西,例如上面提到的爱国主要是爱祖国,国家的三个意义(country,nation,state),以及关于国家三个因素的论述等等,反过来教训我,真让人哭笑不得。
   
   汉语的国家概念,虽然有三个要素,领土(地域),人民(居民,民族等),主权、政权(政府等),[或者四个要素(人口、领土、政权、主权)],但历来偏重地域,其次是居民。汉语的国家,首先是地域概念,其次是民族概念,最后才是从属的主权、政权概念。而且中文的国字,不是一般的地域,国与城相关,四周围起来城墙中站着一个荷戈的武士,表示的是用武力保卫的领土。家,是人居住的地方,在这里,表示居民及其居所。国家两个字联在一起,表示领土和人民。当然与历史上诸侯大夫的许多沿革也有关系,但更重要的是两个字的本义。政权,政府等等,只是在两个字本义之外的附属意义。硬要生搬马列,把政府,政权,甚至阶级提到首位,坚持国家是统治阶级国家,否定没有阶级内容的地域,以及民族和居民等要素及其意义,并且否定第三个要素国家政权是全社会正式的排他的代表,因而否定民主制度下国家政权具有的不同程度的全民性质,在专制制度国家则或多或少会受到的全民影响,他们的这种观点是固守马列阶级国家的专制教条,反对民主理论,无视客观事实,是毫无道理的。
   
   民主理论就是一种国家学说,当代民主理论的核心,就是主张国家主权属于全体人民,也就是主张全民政权,全民国家。号称民主人士的人,却根本反对全民政权,全民国家,始终固守马列阶级国家的教条,否定国家有可能是全民的,他们如果不是极端糊涂,就可能是披着民主外衣的专制主义者,或者打入民主阵营的专制奸细。
   
   由于国家本质上的全地域,全居民性质,即国家本质上具有的全民性质,国家政权被少数人霸占的情况,只是背离国家本质的异化现象。历史上,几乎绝大多数启蒙运动的大师,哲学、政治学和国家学者,都认为国家政权只是由于全社会,全体人民的需要而设立的,而不是为了建立阶级国家让少数人霸占而设立。都认为少数人霸占的情况只是对建立国家政权目的的异化背叛。马克思主义者,还有号称民主异议人士,口头上提倡启蒙,却坚持国家及其政权是阶级政权,阶级国家的那些人,是启蒙运动的叛徒。这种国家学说的谬论,就像马克思主义的经济唯物主义,即经济决定论,以及阶级斗争学说,把经济异化和阶级异化无限夸大,提升为社会的本质,那种做法一模一样。在这里就是把国家非本质的异化现象,无限夸大,提升为国家的本质。这是荒谬的。
   
   当代民主和专制的对立,说到底,就是国家和政权的全民性和反全民性的对立,全民政权全民国家和阶级政权,阶级国家等等反全民性专制国家,专制政权的对立。因此,他们主张阶级国家,阶级政权的谬论,是地地道道的专制国家辩护士。
   
   马列国家学说,本身就是谬论。经过咬着这种谬论不放讲汉语的人一搅和,就变得更加混乱和荒谬。
   
   英语中没有类似汉语一样抽象的“国家”概念,但这与我们上面的解释,并不矛盾。无论是偏重地域意义的国家(country),偏重民族意义的国家(nation),偏重治权意义的国家(state),还是祖国(one's county,homeland,native land,motherland,fatherland),虽然偏重点不同,但都隐含着汉语的国家内涵,都隐含国家的三个因素。
   
   至于政权与政府的关系,有的朋友一脑袋浆糊,东拉西扯,不知所云自己分不清,还以己度人,反以为别人分不清。因此,我这里特别讲点有关知识。只是拜托了,希望有关朋友不要那一天又忘了,又拣了这些唾余反过来教训我,让人烦。
   
   中国人历来不大搞得清什么是国家政权,孙中山先生关于政权、治权之类的划分,就颇为混乱。我这里讲的,也只是自己的研究结果,抛砖引玉,供大家讨论。
   
   事实上,政权和政府的关系,具体说来,政府是政权的管理运作机构。政府狭义上指行政机构,广义上指国家管理运作机构,包括立法,司法,行政等等。举例说吧,我们的国家即祖国——中国,已经存在几千年,但政权和国号却不断变化,每个朝代都是不同的政权和国号,例如唐宋元明清。像东西汉之类实际上还是前后两个政权,一个国号。而政府,变化更大,满清是一个延续两百多年的政权,政权和国号没有变,但每个皇帝如果需要,都可以随时组织和改组政府。美国独立战争建国以后,国家和政权都是一个,但政府却换了许多届,领土和居民也有变化。共产党的中华人民共和国取代国民党的中华民国,也是政权和国号的变更,而不是国家不同。那些朋友主张国号就是国家,没有国号,例如没有中国这个国号,就说中国在历史上不存在,让人怀疑是不是神经错乱。希望他今后不要把自己的祖上称为中国人,应该把他的高祖父高祖母称为满清国人,他的祖父母大约应该是满清国和民国两国人,他自己应该称为民国,中华人民共和国,美国三国人,当别人问他是那国人时,他应该先反问别人指的是童年,青年,还是现在,然后再回答。最好还要问清楚指的是地域概念,民族概念,还是治权概念。
   
   国家和政府之间的差别,这些朋友模糊中似乎还有点分别,他们分不清的是主要是国家和国家政权及其国号之间的差别。所以我在最近及过去文章中,都是批评他们把国家和国家政权混淆起来。他们特别重国号,不是据实取名,而是以名责实,国号变了,国家就变了,胡安宁改成余大郎,就变成了“两国”(两个人)。其实,国号只是名字,是符号,与政权相比,还要次要得多。世界上,有的国家国号变更了多次,但政权没有变,有时甚至连政府也没有变。也有相反的,政权改变了,国号没有变。因为符号仅仅是符号,不改变实质。胡安宁改成余大郎,身体手脚眉毛胡子头发脸盘还是那个样。
   
   现在全世界都说中国是个古老的国家。但这些朋友最好不要称你们的国家是古老国家。因为你们的中国,如果指的是共产党中国,那只有几十年,指中华民国,也不到一百年。指台湾共和国,则现在还不存在,(不包括中国人为反对日本占领建立的短暂的台湾共和国),今后是不是能够存在,全世界都不认同,好像也不乐观,尽管有人臆造出“地方自决”“住民自决”的概念,但国际法却不承认,国际法上都赞成单一民族国家的国家统一,反对分裂。即使民主的加拿大政府,当年法语区魁北克闹独立,也曾经考虑动用武力。说明民族问题不严重的地方,文明民主国家也是不赞成分裂的。还有美国的誓词和法律也主张“统一国家,不可分割”。因此,要靠地方自决为台湾共和国作理论依据,也前途阴暗。这些朋友如果称自己国家是古老国家,就是自打嘴巴。

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