百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:(5)后对抗时代世界纷争之五]
新文明论坛
·牟传珩:“三手代表”形象与“橡皮图章”命运——聚焦中国人大制度五大弊端
·牟传珩:给今年中国两会代表、委员出议题
·牟传珩:今年北京两会舆论冲击波 —— 人大代表三吁“阳光法案”
·牟传珩头顶"红色记忆"、脚踏"中国特色"-- 谁让"太子集团"享受特权
·牟传珩:后对抗时代全球化大震荡
·牟传珩:聚焦西藏暴力事件
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:温家宝大言"三不足"引发的联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
·牟传珩:两岸统一的障碍在中南海 —— 台湾新一届总统大选联想
· 牟传珩 :今年两会军费高增焦点——中国军事崛起背后的民生之忧
·牟传珩:点击中共“解放思想”背后的禁区——对中国改革开放30年的反思
·牟传珩:中国政府创新蓝皮书出笼-- 俞可平大胆颠覆"保稳定"观念
·牟传珩:网络“民主墙”时代的到来——信息革命对中国民主化的影响
·牟传珩:杜世成政绩下的阴影——青岛“PX”维权冲击波
·牟传珩:北京应履行《奥林匹克休战决议》
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵 —— 为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:中国大汉族情结在发酵——为西藏少数民族权益声辩
·牟传珩:掀开政府捂着的钱袋——曝光中国财政制度黑洞
·牟传珩:北京“大国崛起”欲望的副产品——民族“新对抗主义”浪潮兴起
·牟传珩:通货膨胀真相还能掩盖多久-- 今后的中国是谁的中国?
·牟传珩:青岛因王千源而自豪——胡锦涛为何不道歉?
·牟传珩:中国“青年节”放假意在何为?--“五四精神”被误导、阉割
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:2008——危机在向北京迫近
·牟传珩:奥运倒计一百天——北京在微笑吗?
·牟传珩:汶川地震考验《政府信息公开条例》
·牟传珩:解放思想还是统一思想-- 北京真理标准讨论30周年悖论
·牟传珩:奥运圣火中止奔跑——国旗终于低下了高贵的头颅
· 牟传珩:揭开新华社的“舆论”面纱——从“记者无国界”被攻击谈起
·牟传珩:北京脸谱“新气象”——官媒借国外舆论歌功颂德
·牟传珩:灾后中国凸现“六四纪念日”——让“被扭曲的历史集体记忆,摊开在阳光下”
·牟传珩:汶川大地震凸现“类化”意识——党性价值走向末路
·牟传珩灾后中国能有多大改变-- 北京会“告别过去”吗?
·牟传珩:“文化太监”余秋雨——中国御用文人的一面镜子
·牟传珩:中国板块大纹裂——"5、12"汶川地震撞击政府责任
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:谁能决定东海油田“共同开发”——台北当局何不发声?
·牟传珩:揭秘中国特色政府职能——聚焦安监局"经营性"盖章
· 牟传珩: 北京奥运前的民众上访难局
·牟传珩:荡漾在胶州湾的绿色幽灵——奥运青岛海藻爆发
·牟传珩:新华网救灾中“加工敌人”
·牟传珩:“谁来保护警察安全”——央视在灌输什么主题?
·牟传珩:"周老虎真相曝光"掩盖权力黑幕
· 牟传珩:透视当今中国媒体文化生态
·牟传珩:邓小平第三次复出韬略轨迹——否定“两个凡是”与坚持“四项原则”
·牟传珩:贵州瓮安"欢迎采访"谜局-- 最新版的"中国特色新闻监控"模式
·牟传珩:中国特色的“言塞湖”在哪里——“汪洋激流”能否冲开言禁?
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:官民冲突召唤宪政变革
·牟传珩:北京奥运:人民担不起的政治工程——大众支持率在迅速下降
·牟传珩:必须给"大警察权"套上笼头
·牟传珩:解读北京奥运“西红柿炒蛋”——让世界目光接受红色文化洗礼
·牟传珩:谁在制造北京奥运神话 —— 中国人会变成“世界公民”吗?
·牟传珩:重读米洛斯人的千年追问——寻找“政治正当性”的脚印
·牟传珩:北京奥运官员的阿Q心态-- 指责少数人到中国"挑毛病"
·牟传珩:中南海的“北京主义”奥运梦 ——从“北京共识”到“中国标准”
·牟传珩:走近中共“左王”柯庆施
·牟传珩:奥运走了梦难圆——中华百年追求在宪政
·牟传珩:杨佳案锁定俞正声政绩污点——上海司法黑幕千夫所指
·牟传珩:“言者无罪”剑指哪里?
·牟传珩:“五四精神”的世纪误读
·牟传珩:京奥绚丽焰花背后的焦虑——“谁逼死了中小企业”?
·牟传珩:“三鹿”事件引爆中国“三特”:特色、特权、特供
·牟传珩:“周老虎”又回来了”——“祝咏兰”的“谎”撤大了
·牟传珩:腐败屁股的“高度”解读——“红颜祸水”来自“红色记忆”
·牟传珩:宪政视角中的公民社会——寻求权利与权力的对治
·牟传珩:中国“警民冲突”局势观察
·牟传珩:产品不能免检,新闻应当免查——谁是“三鹿”的主要责任者?
·牟传珩:解读“郝劲松黑伞”
· 牟传珩: 来自民间的耳光转赠了谁?——阎崇年最新回应泄天机
·牟传珩: 中南海突围 “改革”困局信号——“三中全会”幕后解读
·牟传珩:中国政治腐败难守耕地红线 
·牟传珩:中国官办工会的“性”无能
·牟传珩:兵团岁月的知青记忆——“樱桃园驻军四连”
·牟传珩:杨佳悲剧凸现“尊严”意识
·牟传珩:周永康要律师“三个至上”——中国唱响“党的利益高于天”
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:追问“选择性”信息公开幕后 —— 政府已陷入谎言海啸
·牟传珩:“异议人士”的时代脚色——从胡佳获奖谈起
·牟传珩:新华网炒作“政治算命”忽悠谁——中国未来十年“很稳定”吗
·牟传珩:党报重燃“意识形态斗争”狼烟
·牟传珩:中国拉响“管治危机”警报——2008年警民冲突频发盘点
·牟传珩:"解放思想"遭遇寒流袭击
·牟传珩:中国模式“辉煌”的沉重代价——写在“改革开放”30周年
·牟传珩:从“正龙拍虎”到“法庭审虎”
·牟传珩:花瓶人权大使“不辱使命” —— 黄孟复“唱支山歌给党听”
·牟传珩:展开“社会对治谈判”的两翼——中国罢工浪潮与群体事件启示
·牟传珩:“红色记忆”的世纪传承——杨师群被谁构陷“反革命”?
·牟传珩 :“世界人权日”的北京回响—— 中华民族“百年梦想”再喋血
·牟传珩:“王蒙现象”的聪明与世故——“国人批判得够狠了”吗?
·牟传珩:《零八宪章》一石激起千重浪——大陆毛式“左派”也疯狂
·牟传珩:谁吹响了“市场经济”的号角——铭记“民运”长老汤戈旦兼纪念“民主墙运动”30周年文章
·牟传珩:「杨佳袭警」与「道亮杀官」
·牟传珩:罢教浪潮席卷中国——国务院紧急下达“怀柔”意见
·牟传珩:群体性事件浪击中国——媒体、学者痛批政府“寻找敌人”
·牟传珩:“爱国”愤青们的尴尬
·牟传珩:《零八宪章》横空出世——当代中国宪章派群体揭幕
·牟传珩:中南海的真正“敌人”在哪里?——《零八宪章》遭打压启示
·牟传珩:政府政策的屁股坐向哪里?——中国“改革开放”30年新动向
·牟传珩:中国GDP“保八争九”之忧
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:(5)后对抗时代世界纷争之五


五、印巴之争:克什米尔的归属

   
   所谓“克什米尔归属问题”,是指印度与巴基斯坦两国接壤地区的领土纷争。克什米尔位于印度交界的过渡性地带,全称为查谟和克什米尔,包括查谟、克什米尔河谷、吉尔吉特和巴尔提斯坦,以及拉达克的部份地区,面积为19万平方公里,人口700万,其中77%的居民是穆斯林,20%是印度教徒。该地区由于位于南亚次大陆的北部山区,地处印度、巴基斯坦、中国、阿富汗和塔吉克斯坦之间,其战略地方十分重要,成为印巴两国半个世纪来纷争的焦点。
   
   从历史上看,印巴均为英国统治下的一个国家。1947年6月30日,英国频布《蒙巴顿方案》,将该地区分为印度斯坦国家和巴基斯坦国家。同年8月15日,印度自治政府和巴基斯坦自治政府成立,从此开始了印巴分治的历史。但《蒙巴顿方案》并未明确规定印巴之间的过渡地带克什米尔地区的归属,只是原则性提出该地区和土邦可以自由加入印度或巴勒斯坦,也可以保持独立。这便为印巴半个世纪的克什米尔之争埋下了隐患。1947年10月30日,印度政府单方面发表声明,宣布克什米尔加入印度,导致两国关系紧张,曾多次在这一地区发生武装冲突。

   
   克什米尔绝大多数居民是穆斯林,倾向巴基斯坦,但当时的土邦王公意归印度;而英国殖民当局为保持其在东南亚的战略利益,又想让克什米尔独立。如此多种矛盾网织,使克什米尔地区形势复杂化,进而导致了印巴两国间的大规模武装冲突。自1947年10月两国武装冲突以来,战争持续达15个月。1949年1月,在联合国干预下印巴停火,7月划定停火线,印度占有克什米尔3/5的土地,3/4的人口,其余为巴基斯坦占有。1953年印巴两国总理举行会谈,达成协议。双方认为克什米尔争端“应遵照该邦人民的愿望加为解决”,而“确定人民意愿最实际的方法是举行公民投票”。从1953年以来,巴基斯坦一直主张在克什米尔举行公民投票,但印度却否定了这一方案。印巴双方无法达成一致。克什米尔问题几次提到安理会上,但安理会都毫无办法。1965年印巴再度爆发武装冲突,8月5日印度指责巴基斯坦非正规军渗入克什米尔,9月6日印度越过停火线向马巴基斯坦开战。1966年1月,在苏联的斡旋下,印巴两国总理在塔什干就恢复正常关系和把部队撤回到1965年8月边界线问题达成了协议。但是克什米尔争端并未解决。1971年11月,印巴两国爆发第三次战争。印度利用东巴事件,对巴基斯坦发动武装进攻,12月初战火又扩展到西巴基斯坦。12月7日联合国通过要求印巴双方停火撒军的议案,12月17日战争结束。1972年7月印度总理和巴基斯坦总理在西姆拉签署了《印度政府和巴基斯坦政府双边关系协定》,规定了克什米尔的控制线,这条控制线与1949年协定确定的停火线无多大出入。1957年2月,印度宣布在其控制的克什米尔地区建立所谓“查谟和克什米尔邦”,遭到巴基斯坦强烈反对。自80年代中期以来,印巴两国关系改善,双方就缔结互不侵犯条约与和平友好开始对话。但1989年初,印控克什米尔地区穆斯林要求自治或并入巴基斯坦,并成立了“克什米尔解放阵线”等武装组织。到1989年底,有10万印度教徒逃往其他邦,数以千计的穆斯林越过边界来到巴基斯坦,印巴克什米尔交界处的交火事件又有所增加。印控克什米尔地区出现动乱以后,印指控巴支持和训练穆斯林武装分子,煽动判乱;巴则反唇相讥。印巴都向克什米尔边境地区增加了兵力。1990年在查谟和克什米尔的印军已达24万人。
   
   世界进入后冷战时代,克什米尔问题仍悬而未决,使两国关系经常处于紧张状态,成为南亚大陆的一个不稳定因素。克什米尔争端是英殖民帝国制造印巴对立留下的历史问题,也与宗教和民族因素有关。在1995年5月2日召开的南亚区域合作联盟第八届首脑会议开幕式之后,印度总理拉奥与巴基斯坦总统莱加里举行了近一个小时的会谈,两国领导人同意寻求和平方式解决克什米尔问题,并决定恢复双边对话。莱加里总统在会谈后举行的记者招待会上说:克什米尔问题应该通过“和平方式而不是军事手段”来解决。在回答印巴两国是否就克什米尔问题恢复对话时,拉奥总理说:“这个门已经向我们敞开,不存在任何不可逾越的障碍”
   
   然而,这之后两国关系并未得以真正的改善,反而继续暗中较劲。印度一直认为中国做为一个核大国,在暗中帮助或支持巴基斯坦,对他构成巨大威胁,因而便不顾国际舆论的反对,于1998年5月11日起,48小时内进行了5次地下核实验和一次发射短程导弹试验。巴基斯坦借口印方核挑衅,也于1998年5月28日至6月10日进行了首轮核试验,并进行了6次核装置试验,导致南亚次大陆核竞赛升级,直接威慑着地区安定和世界的和平。
   
   今天人类已进入以妥协换和解的后对抗时代。然而印巴双方仍在克什米尔问题上采取对抗立场,多次交火,步入战争边缘,成为今日“亚洲地缘政治的火山口”。
   (待续)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场