百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[“雅尔塔”格局大崩溃]
新文明论坛
·牟传珩: 社会的两种秩序公式
·牟传珩:社会的私约与公约
·牟传珩:不公的起跑线——“弱势补充原理”
·牟传珩:张望
·牟传珩:回顾中美关系:对手还是伙伴——“胡布会谈”前瞻
·牟传珩 :老伙伴、新发展——中国“俄罗斯年”的弦外之音
·牟传珩:中国与欧盟——隔着篱笆的“牵手”
·牟传珩:宿怨难了的远亲近邻—后对抗时代中、日关系走势
·传珩:中印关系:地区利益的竞争对手
·牟传珩:中国周边问题多多
·牟传珩:双胜都赢圆和原理
·牟传珩:多边形棋盘,两张餐桌——后对抗时代的国际格局
·牟传珩:散文诗:我是荒石(外一首)——为重获自由而作
·牟传珩:是否“新的弗里曼”——积极妥协赢得利益
·牟传珩:美国何以鹤立鸡群
·牟传珩:后对抗社会的现实
·牟传珩:春江水暖鸭先知——从杜勒斯到基辛格
·牟传珩 :后对抗时代俄罗斯重病缠身
·牟传珩:后对抗时代的德国处境
·牟传珩:跨时代的足音——新文明视野
·牟传珩:我的童年与文革
·牟传珩:推翻认识屏障
·牟传珩为市场经济改革打开的牢笼——反击新左派的“社会主义”紧箍咒
·牟传珩:散文诗三首
·牟传珩:走向电脑加谈判的时代
·牟传珩:创造大于问题——有关未来学研究
·牟传珩:历史这样诉说——“6、4”目前的花束
·牟传珩:后对抗时代需要崭新的哲学
·牟传珩:枫叶——写在“6、4”纪念日
·牟传珩:亚洲的“柏林墙”何时能被摧毁?
·牟传珩:劳改制度之弊——山东省第一监狱里的“采风”
·牟传珩: “白脸盆提来的”往事
·牟传珩:“后对抗社会”语话——“双胜都赢圆和说”的由来
·牟传珩: 一掬幽思飘飘
·牟传珩:快餐小炒
·牟传珩:“三角一圈”宪政改革初探
·牟传珩:中国古代文化遗产的精髓——《太极图》与太极思维
·muchuanheng1:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩:通往圆和时代的“未来之路”
·牟传珩: 古希腊神话的启示
·牟传珩:市场失灵还是社会腐败——中国“医改”失败
·牟传珩:走向理性大反思的后对抗时代
·牟传珩:心圆体和——有关人性的哲学思考
·牟传珩:中国经济发展的负面代价——环境恶化严重
·牟传珩:前文明时期——历史分期问题探索之一
·牟传珩:旧文明时期——历史分期问题探索之二
·牟传珩:新文明时期——历史分期问题探索之三
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:前对抗时代——历史分期问题探索之四
·牟传珩:后对抗时代——历史分期问题探索之五
·牟传珩:共同妥协斗争观
·牟传珩:来自中共看守所内的“人权”经验
·牟传珩 :感悟历史——走向人类主义时代
·牟传珩:二合出三新思维—— 一分为二哲学走向末路
·牟传珩:飘散的野槐花(散文诗三首)
·牟传珩:大喋血后的苏醒——反思国际社会否定战争的历程
·牟传珩:走向“人类主义”新纪元——从阿尔温•托夫勒的观念谈起
·牟传珩:非法圈地与野蛮拆迁透视——中国土地制度走向危机
·牟传珩:现代社会使用暴力的原则
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:理性社会的道德反思
·牟传珩:被遗忘了的历史旧案——简说中共炮击“紫石英”号战舰事件
·牟传珩:风雨里的寻找——写在牢狱的岁月
·牟传珩 :当代谈判之道
·牟传珩:高智晟的渴望
·牟传珩:受伤的苍鹰——高智晟精神之歌
·牟传珩:走向思想燃烧的时代——为祝贺《自由圣火》改版而作
·牟传珩 :命运走向六弦琴(又二首)
·牟传珩:上访遭殴打,入狱被割舌——就一起人权惨案质疑人大代表、政协委员
·牟传珩:秩序都来自于自由——帕里戈金“消散性结构”理论的启示
·牟传珩:“妥协为你赢来了花篮”
·牟传珩:狱中诗三首
·牟传珩:有关人的精神活动思考
·牟传珩:仲秋回忆何德普
·牟传珩: 聆听春雨
·牟传珩:中国改革论战新解读——对抗哲学、竞争理论与制度主义
·牟传珩:日、蒋代表香港、澳门议和密幕——点评一次可能改写历史的谈判
·牟传珩:且看苏共政府曾如何欺负中国——评《中苏友好同盟条约》谈判之垢
·牟传珩:胡锦涛为什么要泡沫化“江选”
·牟传珩: 哲学认识论走势初探
·牟传珩:中国医疗不公透视制度本质——从罗漫•罗兰《莫斯科日记》谈起
·牟传珩:客观解读陈良宇被免职原因
·牟传珩:请《红色记忆》永远下课——写在中国“国庆节”前夕
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
·牟传珩:朝鲜停战谈判中主导权的争夺—— 提议与反提议
·牟传珩:“中国特色”的上访制度悖论
·牟传珩:山东“不结社之友”祭悼林牧先生
·牟传珩:“红色记忆”追随的是什么道路?——读斯大林女儿给出的回答
·山东“不结社之友”祭悼林牧先生/牟传珩等
·林牧 牟传珩:新文明理论讨论通信
·牟传珩:缅怀“一个充满激情的人”——读林牧老惠书洒泪送行
·牟传珩:透视“林牧现象”
·牟传珩:中国民工的人权悲剧——聚焦“戴手铐、脚镣上仲裁庭事件”
·自由亚洲电台:中国资深民运人士牟传珩谈《半生为人》
·台灣中央廣播電台:訪問牟传珩先生
·牟传珩:从萨特的“匮乏理论”谈起——“满足需求 而不满足贪婪”
·牟传珩:认识逻辑的发展
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(上)
·牟传珩:东方圆和新哲学创立宣言(下)
·牟传珩:中共六中全会开错了药方
·牟传珩:世界“国圆际和”论
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“雅尔塔”格局大崩溃

第一篇 对抗文明的终结

   

    第一章 “雅尔塔”格局大崩溃

    ——柏林墙倒塌下的反思

   

    55年前,尚在战争大喋血后残喘不息的人类,谁也没有经意,几个貌似主宰国家命运的政治家们,秘密会晤于前苏联风景幽深的黑海之滨——克里米亚半岛,由罗斯福、斯大林、丘吉尔三巨头达成了史称“雅尔塔体制”的国际性协议,由此也就悄然拉开了二战后美苏主导下,以军备竞赛与意识形态对抗为特征的两级世界秩序的序幕。

   然而,世界秩序的真正导演者,难道是几个在大宇宙进化中微乎沙尘,渺乎滴水,连自己的命运都无法预测的个人吗?其实不然,那个把人类千百年来鸡犬难闻、老死不往的社会串为一体,形成秩序的真正动力,是自然圆动物理法则作用下的圆工具机械化所推动的工业革命。工业革命的产生,本能地要求开拓世界市场,使一切国家的生产与消费国际化。这一革命导致了资本的世界性扩张,使不同国家的原料按同样的方式得以加工,将工业产品提供给不同的国家共同消费。大工业的国际化发展,在不断加深国家之间交往的同时,带来了世界性的贸易磨擦和政治冲突。而资本的自然力量,又本能地会创造出一种能适应和保障其自由发展的国际机制。这时,体现历史正面发展方向性要求的资本主义世界秩序也就应运而生了。

   社会的运动并不是按正题的发展方向简单、直线演进的。历史的进步是合力的结果。宇宙演进的“二合出三”圆和律注定,在一种代表社会运动方向的正题力量诞生与发展的同时,也必然会招之作为它反题运动力量的出现。由此一种反资本自由扩张的共产主义运动,以及形成扼制资本主义世界发展的国家联盟和国际秩序,也就不可避免地登上了世界舞台。于是“雅尔塔格局” 也就不再是三巨头仅仅凭自由意志所能捏合的了,而是社会节约发展,圆和运动的一个合力的结果。而“柏林墙”的倒塌,恰恰正是圆工具全球化所推动的经济一体化和政治世界化趋向,在消解、融合、扬弃了作为资本扩张反题的共产主义运动后,为“ 雅尔塔格局”走向崩溃画上的一个句号。

   一 民德部长会议的一个划时代决定

   在20世纪80年代那个以电脑、卫星为标志的全球化圆工具变革所导致的世界性大震荡中,不仅在苏联激发了戈尔巴乔夫的新思维,在中国导演了的“六,四”风波,在波兰复兴了独立工会运动,在匈牙利造成了共产党内部分裂,而且更具象征意义的是摧毁了延续半个世纪的柏林墙。

    1989年11月8日,民主德国统一社会党召开了十一届十中全会,取代昂纳克担任总书记的克伦茨宣布该党政治局集体辞职。11月9日,由部长会议讨论通过了一个震惊全球,具有划时代意义的集体决定——宣布开放民主德国与联邦德国之间象征东西对抗的柏林墙及全部边境口站。这便意味着那条始建于1961年8月,长达154公里之下曾抢杀过无数条生命的柏林墙,弹指间土崩瓦解。由此而导致了一场久久封闭、压制在民主德国政体中的千千万万自由个体纷纷拥向西方的移民浪潮。据联邦德国内政部统计,从1989年11月18日早晨4点至19日早晨4点,仅仅一天的时间,就有90多万民德公民拥入联邦德国。另据当时民德内务部公布的资料,柏林墙开放后最初两个星期,官方签发出国旅游签证达1000多万,占该国公民总数的三分之二。这是一种意识形态无法禁锢的极其强大的自然力量——通往自由道路的人性特质使然。

   在“柏林墙”倒塌的世界性震荡中,捷克斯洛伐克暴发了“布拉克之春”,保加利亚出现了“宫廷政变”,罗马尼亚激起了街头“枪战”。继而民主德国统一社会党20多万党员纷纷辞职,其中70%以上为工人。这便从根本上动摇了该党的执政地位。当基督教民主党成为执政党之后,又经过一系列涉及东西德合并的“二加四会谈”。1990年7月1日,两德货币统一,最终导致两德完全合并。

   1991年12月25日,作为“雅尔塔格局”的东方领袖苏联正式解体,全世界所有电视观众都在跳跃闪烁的荧光屏上,目视了本世纪最令人震惊,然而也是最让人心酸的一幕——苏联国旗从克理姆林宫旗杆之巅缓缓而降。那一刻,全球许许多多列宁主义者不禁心潮澎湃,悄然泪下。此时此景,人们不禁想起爱因斯坦曾写给苏联科学家的一封信:“我们还是不应当错误地把一切现存的社会和政治的祸害都归咎于资本主义,也不应当错误地假定,只要建立起社会主义就足以医治人类的一切社会和政治的痼疾。这样一种信仰所必然有的危险,首先在于它鼓励‘忠实的信徒’的狂热的偏狭性,从而把一种可行的社会组织形式变成了一种像教会那样的东西,把一切不属于他的人都污蔑为叛逆或者是为非作歹的坏分子。一旦到了这种地步,谅解‘非忠实信徒’的行为和信念的能力也就完全消失了。我深信你们从历史上一定知道,那些坚持这样一类顽固信仰的人,曾使人类遭受了多少不必要的痛苦。”随后,东欧所有列宁主义国家纷纷走向不归路,整个世界开始了一个历史圆和运动法则注定的重新洗牌动荡中。

    早在20世纪80年代中期,苏共领导人戈尔巴乔夫就提出了缓和东西对抗的“新思维”,并单方宣布“冷战的结束”。美国总统也积极回应,立即宣布“新时代开始”。之后,苏联进一步表示了符合全人类共同利益的和平愿望,又单方宣布裁军、销核计划以及撤离阿富汗、不干涉东欧各国内部事务的积极外交政策。马耳他会晤时,戈尔巴乔夫郑重向布什总统表示,苏联将不再把美国视为敌人。稍后苏联外交部长谢瓦尔德纳泽在接受美国哥伦比亚广播公司记者采访时重申:现在“应当是我们两国关系走向新阶段的情况下的新信任”。随着苏共领导提出的“新构想”,苏联逐步确定了新的外交政策的基本哲学,即把全人类利益放在阶级利益之上;全人类的共同价值观念高于一切,国家关系需要也有可能“非意识形态化”,而社会主义意识形态的使命就是“确立全人类价值在世界上的优先地位”,在维护意识形态纯洁性和国家利益发生冲突时,只能牺牲前者。紧接着美国与西方亦步亦超地表示友善 、裁军与给予经济贷款。至此冷战结束,两级告终。

    伴随着柏林墙的倒塌,从此改变了人类发展过程中的两次世界大战、两种反人类对抗和一场全球冷战的相互分裂、自我消耗的对抗性历史。世界冷战的嘎然而止,引发了全球性的大反思,人们站在不同的立场,可以对事物做出完全不同的理解、不同的判断。有的人认为柏林墙的倒塌是世界共产主义运动的大失败,“共产主义的死亡将是人类留给20世纪的一大遗产”;有人解释“资本主义与社会主义两大制度对抗将在相互同化的趋势中消失”。更有人力主“东欧变革是斯大林主义的失败而不是共产主义的失败”,“苏联红旗倒地仅仅是共产主义运动的暂时挫折”。然而,21世纪已经到来的今天,人类社会似乎尚未全面、系统、客观、理性地对冷战的产生、发展与结束做出令人信服的科学回答。

   

    二 资本的反题:一个“幽灵”的诞生

    ——冷战产生的客观条件

   

   当以蒸汽为动力的机械圆工具,推动着资本的世界性扩张时,一个资本反向性运动的政治“幽灵”——《共产党宣言》发表了。它激烈地抨击了自由资本主义生产方式,主张用暴力革命在世界范围内埋藏以私有制为基础的资本主义社会制度,实行公有制基础上的无产阶级专政和计划经济,并要让资产阶级在这场革命面前发抖。这一资本主义的批判思潮,不久便演义了1871年巴黎公社的诞生,令整个资本主义世界为之震惊。资本生产方式的代表者们,本能地受制于圆动工具发展趋势的驱策,不遗余力地纠集起自己的军队,仅仅在71天之内就将这个最早的“无产阶级政权”消灭于血泊中。

   然而,当资产阶级代表人物梯也尔声称“共产主义从此消灭了”不久,1917年世界上第一个主张发动世界革命的社会主义国家在苏联问世了。于是,它真的使整个资本主义“发抖”了。

   作为资本自由扩张的反题——“共产主义运动”,也是受自然力量的驱策,它是不会让资本扩张那样不受限制,那样简单、直线而顺利地实现它自己的。因而无论是丘吉尔率领14国武装征讨,还是希特勒闪电般进攻,都没有能把新生的苏维埃扼杀在摇篮之中。它是注定要走向社会舞台,成为扼制资本扩张的另一极,而把人类推向全球大分裂巅峰的。否则辩证法的脚步就不会圆回来。由此可见,以“ 雅尔塔体系”为基准的美苏争霸全球大冷战,也就不再难以理解了。

   以下我们从贯串历史发展的三个主线,即生产工具发展、经济关系发展与人的认识发展的三个角度来剖析和回答冷战之所以能够产生的客观原因。

    所谓冷战,是指全球性两大国家阵营之间进行的一场社会制度敌视、意识形态对抗和军备竞赛。这是一场美苏两国采用一切非直接武装攻击之外,争夺世界领导权的较量。从本质上看,冷战时期的军备竞赛就是两种财富的生产与分配制度、两种价值观念和各自为政的两大圆工具发展体系孕育的武器能力的对抗与竞争。这就是我们剖析解读人类为什么会走过漫长苦难的大分裂、大对抗之路,从热战向冷战的三个角度。

    首先,冷战是两种财富的生产与分配制度之间的对抗。这是构成能够演化为全球范畴围内,两大阵营冲突的经济原因。人类使用什么样创造财富的生产工具,就会结成什么样的财富生产与分配制度,这是由社会发展“普遍和谐法则”所决定的。当人类以自然力推动圆工具创造财富的历史,走向了以蒸汽和电能推动机械化圆工具创造财富的历史时,由这种工业革命所导致的资本主义生产与分配方式, 便不可避免地要向世界扩张。尽管资本的原始积累过程是那样的残酷和不公,但它却是自然的、不可逆转的、代表了经济运动正题发展方向。然而,正是由于这一过程的残酷和不公,才会激发具有自由意志的人类,产生集体选择行为上的分裂:一部分人的意志选择,适应了这一自然过程发展的要求,成为资本扩张的历史担当者和代表者;另一部分人则选择了背弃自然发展规律的立场,意图凭借人的能动性和良好愿望,在资本生产方式尚处于上升阶段就要扼制和变革它,由此所导致的社会批判运动便构成了资本扩张方向的反题.。

    人类历史上所有消灭私有制与资产阶级,实现无产阶级专政与计划经济为目的建立起的制度,都是作为资本世界化运动的反题存在在那里的。由此,作为市场经济所要求的分权制度与作为计划经济所要求的集权制度之间的冲突,也就不可避免了。这也就是从心理法则上理解的社会自然力与自由力之间的冲突。自从世界上第一个社会主义国家诞生以来,以它为样板建立起的“计划经济”国家集团,注定要与西方“市场经济”国家集团构成狼与羊的关系。这实质上就是资本的世界扩张与反资本的世界扩张的冲突关系;是由自然力量驱策的自由市场经济与由主观意志驱策的反自由市场经济的对立关系。这也就是东西对抗之所以能够席卷全球的根本原因。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场