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王力雄作品选编
·递进民主制下司法独立的界限及保障
·递进民主制的选举认定和法律审察
·以“递进民主”为中国政治转型的手段
·递进民主制怎样成为“矢量型求和结构”
·中共为实行递进民主制所做的准备
·递进民主制与社会主义
·递进民主制保证民主立足于“经验范围”
·结语:请上帝发笑
其它
·答海壁——关键在于社会权力是公有还是私有
·如何真正实现主权在民——答冼岩、海壁(上)
·任免权不应该定期行使——答冼岩、海壁(中)
·除非贿赂了全体人民——答冼岩、海壁(下)
·从嬉皮士到反抗者
·如何以非暴力结束专制政权(一)
·如何以非暴力结束专制政权(二)
·如何以非暴力结束专制政权(三)
·如何以非暴力结束专制政权(四)
·个人意志应该表达为矢量
·西方民主制无法成为“矢量型求和结构”
·个人意志如何进行矢量求和
·矢量求和需要“和载体”
·矢量求和的关键是体现少数
·为中共主动政改创造条件
·让大坝的每块砖上都有闸门
·对政党政治釜底抽薪
·中共的涅槃
·中共如何一揽子免去所有历史责任
·主动转型能让中共高层掌权时间更长
·高层改革者如何摆脱官僚集团制约
·找到“大是非”,占据制高点
·规模是民主最大的难题
·选举的“超经验范围”
·代议制民主解决不了规模问题
·“代表”与被代表者的差别
·西方民主制中的直接民主
·西方民主制的重大缺陷
·大规模民主中的公众局限
·大规模社会是专制制度得以形成的基础
·西方民主制如何解决规模难题
·“小是美好的”
·人民在经验范围外没有智慧
·要把决策者与人民之间隔开层次
·防止“个人”变成“群众人”
·选举结果不应该只取决票数
·什么样的民主能避免对台湾动武
·如何判断警察行为得当与否
·一种“嵌套式”的自治形式
·迄今的自治和联邦皆为徒有虚名
·什么样的联邦能把平面自治变成立体自治
·成立世界政府需具备的前提
·民主转型是民族冲突的催化剂
·民族主义是精英操纵的结果
·多民族混居状态下如何保持民族特性
·让少数民族失去独立动力
·是否可以把西藏扩大一倍
·从嬉皮士到反抗者
·西藏在中国之内的“合纵连横”
·如何防止西藏民主受神权操控
·最适合西藏的选举方法
·新疆独立是新疆继续分裂的开始
·维吾尔族没有能力控制新疆全境
·新疆未来的出路
·被滥用的称呼——“委员会”
·全国人民代表大会为何只能由寡头把持
·代议制难以实现人民监督
·能够包容全体社会成员的委员会
·中国人大制度的虚假性
·当人民成为权力任免的源头
·民意何以实现"自组织"
·官场上的多米诺
·关于鸡蛋汤的汤的汤的汤的汤
·除非贿赂了全体人民
·美国的军队会政变吗?
·把社会直接建立于人性之私
·海壁:为什么《递进民主制》得不到广泛重视──向王力雄先生提个建议
·如何抓住“一天等于二十年”的历史时机——兼谢海壁先生
·如果89天安门实行另一种民主
·人类需要一辆自动车
·盘点中共政权的资源
·代议制难以实现人民监督
·西方民主制只能“剧变”
·如何解决村民自治的最大障碍
·对中共建立的管理系统去党化
·胡平、王力雄分析中共“六四困境”
·肢解官僚机器
·中国村庄是否要物业公司管理
·处于困境的国有企业职工自救
·传统组织形式的NGO之危机
·在NGO中应用递进民主制
·关于NGO应用递进民主制的一些问题
·乡村宗族的黑帮化
·如何消解宗族势力
·反制村霸需用民主的暴力
·西藏面对的两种帝国主义——透视唯色事件
·赵紫阳的等待
·新疆追记
·《新疆追记》全文
·枪杆子已经不能出政权
·西藏面对的两种帝国主义—透视唯色事件
·达赖喇嘛呼吁扭转恶劣风尚
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新疆未来的出路

   真正的高度自治除了没有外交和国防之权(也没有相应的负担),其他方面都是由新疆当地
   人民自主,与独立所达到的自主没有多少区别。新疆当地民族的地位和人民利益完全可以得
   到保证。因此,不求新疆独立,但求高度自治,是解决新疆问题一种最好的“路径依赖”。
   
   新疆实行递进民主制的好处,和前面所说西藏实行递进民主制的好处一样,相同之处无需重

   复。新疆多的是西藏所没有的多民族共处,而这正是递进民主制最能体现优越之处。递进民
   主制的“全细胞自治”保证任何社会单元的自我管理,没有一个单元是被统治的。如哈萨克
   族自治州是在维吾尔族自治区之下,但却不会受到维吾尔族的压制,因为它也是高度自治
   的。哈萨克族三个自治地区的行政首长由其本地区管理委员会选举,服从本地区管理委员会
   意志。当选的行政首长同时成为新疆自治区管理委员会的委员,与其他地区的首长一道制定
   整个新疆大政方针和选举全新疆的行政首长。如果说哈萨克族自治地区也要服从整个自治区
   管理委员会的决策,那不是受到压制,而是服从自己参与制定的决策,仍然属于自治。
   
   同时,在哈萨克族自治州内部,还有以其他民族为主的社区。如有些城市可能以汉人为主,
   有些村庄是蒙古族村庄。在递进民主制中,那些单元也一样是高度自治,不会受到哈萨克族
   压制。新疆的民族分布被形容为“大杂居,小聚居”——即每个地区都有多个民族,但往往
   以单一民族的小聚居区或社会单元分布。这种格局特别适宜发挥递进民主制的长处。首先在
   单一民族的小聚居区或社会单元实现以民族划分的自治,然后在更高层块实现多民族的共和
   ,最终达到整个社会的和谐统一。
   
   从保存民族文化的角度,以民族划分社会单元是有利的。再以递进民主制对异质民族的单元
   建立同构,这种“异质同构”将是既有利于民族,又能维护国家统一。因此递进民主制是在
   一个国家之内解决民族问题的最好方式。
   
   但从长远看,我认为不应该以民族名称对自治区域进行冠名,也不应该再以法律方式规定必
   须以哪个民族的人担当何种职务等。新疆多数地区都不是单一民族,很多地区甚至没有一个
   民族的人口能超过半数,强行规定以哪个民族为主导,由哪个民族的人担当主要领导都不会
   合适,反而容易引起不同民族之间的隔阂。只要有了递进民主制,愿意保持民族特性的人可
   以按照民族单元凝聚,保证民族单元内以本民族占据绝对多数。在那种民族单元中,当选者
   一般也会是本民族人士。再由当选者进入上级层块,组成更大的本民族单元,或者到达一定
   层次时和另外民族的单元组成共同委员会。在委员会中,由每个民族单元的当选者充分表达
   和争取本民族单元的意志,在委员会中进行矢量求和,最后得到各民族单元的和谐相处与共
   同满足。
   
   每个民族都会有一些人,他们并不一定非要聚在民族单元,而是根据个人的工作需要或生活
   状态与其他民族人士共处于一个单元,相互融合。对于这些人,他们追求的主要已不是民族
   特色,而是共同利益与兴趣。他们在一起,主要是按照利益和兴趣的需要相处,并按照这样
   的原则从事共同管理和进行选举。在这种情况下,就没有必要再制造硬性规定去突出民族因
   素,那反而会人为地制造矛盾。其实很多民族矛盾本来可以没有,正是因为有意“照顾”民
   族的人为因素,才被突出和制造出来。
   
   
   
   王力雄系列政论随笔:
   《递进民主—中国的第三条政治道路》
   第三篇 递进民主制可以实现中国的平顺转型
   第三章 不同民族与族群的共赢
   第四节 以递进民主制保证新疆多民族和谐共处(之四)

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