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王力雄作品选编
·逐层递选制与民主制:解决西藏问题的方法比较
·退出中国作家协会的声明
·渴望堕落:谈当代中国知识分子的痞子化
·就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
·90多位汉藏朋友送给王力雄的话
·【旧文重读】武器消灭不了仇恨
·联邦制的问题与解决——以西藏为例
·灵魂纪念馆
·中国的宗教政策正在毁灭藏传佛教
·网上签名的技术思考
·专制政权如何保证“内部人”效忠
·中国的崩溃可能不期而至
·“专制亡于内”的原理
·经济文革与政治动乱
·中国已无毛泽东
·“党内民主”是行不通的一国两制
·村民选举与政权断裂
·答冼岩——附西藏一国两制失败的教训
·中共为何不能变成社会民主党
·黄河上的木头垛
·永动机和永动机患者
《递进民主制》
·递进民主制概述
·《递进民主制规则》(草案)
·递进民主制怎样划分“层块”
·为何要对“层块”规模进行限制
·递进民主制的“层块”不对等
·递进民主制“层块”不对等的合理面
·递进民主制公民的多重参与
·履行公务的职能人员不实行递进民主
·递进民主制不实行三权分立
·递进民主制变一维分权为多维分权
·递进民主制的递进立法
·递进民主制下司法独立的界限及保障
·递进民主制的选举认定和法律审察
·以“递进民主”为中国政治转型的手段
·递进民主制怎样成为“矢量型求和结构”
·中共为实行递进民主制所做的准备
·递进民主制与社会主义
·递进民主制保证民主立足于“经验范围”
·结语:请上帝发笑
其它
·答海壁——关键在于社会权力是公有还是私有
·如何真正实现主权在民——答冼岩、海壁(上)
·任免权不应该定期行使——答冼岩、海壁(中)
·除非贿赂了全体人民——答冼岩、海壁(下)
·从嬉皮士到反抗者
·如何以非暴力结束专制政权(一)
·如何以非暴力结束专制政权(二)
·如何以非暴力结束专制政权(三)
·如何以非暴力结束专制政权(四)
·个人意志应该表达为矢量
·西方民主制无法成为“矢量型求和结构”
·个人意志如何进行矢量求和
·矢量求和需要“和载体”
·矢量求和的关键是体现少数
·为中共主动政改创造条件
·让大坝的每块砖上都有闸门
·对政党政治釜底抽薪
·中共的涅槃
·中共如何一揽子免去所有历史责任
·主动转型能让中共高层掌权时间更长
·高层改革者如何摆脱官僚集团制约
·找到“大是非”,占据制高点
·规模是民主最大的难题
·选举的“超经验范围”
·代议制民主解决不了规模问题
·“代表”与被代表者的差别
·西方民主制中的直接民主
·西方民主制的重大缺陷
·大规模民主中的公众局限
·大规模社会是专制制度得以形成的基础
·西方民主制如何解决规模难题
·“小是美好的”
·人民在经验范围外没有智慧
·要把决策者与人民之间隔开层次
·防止“个人”变成“群众人”
·选举结果不应该只取决票数
·什么样的民主能避免对台湾动武
·如何判断警察行为得当与否
·一种“嵌套式”的自治形式
·迄今的自治和联邦皆为徒有虚名
·什么样的联邦能把平面自治变成立体自治
·成立世界政府需具备的前提
·民主转型是民族冲突的催化剂
·民族主义是精英操纵的结果
·多民族混居状态下如何保持民族特性
·让少数民族失去独立动力
·是否可以把西藏扩大一倍
·从嬉皮士到反抗者
·西藏在中国之内的“合纵连横”
·如何防止西藏民主受神权操控
·最适合西藏的选举方法
·新疆独立是新疆继续分裂的开始
·维吾尔族没有能力控制新疆全境
·新疆未来的出路
·被滥用的称呼——“委员会”
·全国人民代表大会为何只能由寡头把持
·代议制难以实现人民监督
·能够包容全体社会成员的委员会
·中国人大制度的虚假性
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递进民主制与社会主义

   中共是以社会主义(共产主义)为旗帜的,尽管那旗帜今日很大程度已成“羊头”,但毕竟是其理论基础和历史传承,不能不挂。中共不断企图用社会主义的传统理论解释自己行为,虽不成功,却反映出其与社会主义斩不断理还乱的渊源。

   社会主义理想曾长久激励人类,无数英烈为其奉献了一切。在我看来,这个理想在今日的败落,问题并不在于其理想本身,而在于实现其理想的路径。我对此曾写过这样的文字:

   公平与效率至今仍然是人类一对不解的矛盾。资本主义的立身基础在于效率,共产主义的立身基础在于公平。公平虽然总是能令更多的人同情,但是共产主义终究敌不过资本主义,原因就在资本主义已经找到了效率的“无形之手”,共产主义却一直没有找到公平的“无形之手”。而只要是用“有形之手”去实现公平,除了效率降低是在所必然,也就一定免不了产生形形色色的毛泽东,以及那些匪夷所思的残酷故事……

   在生态问题日益突出、资源逐步匮乏、全球一体化程度越来越高的今天,人类对总体节制的需求只能加强。仅仅靠自由和民主不能解决新时代摆到人类面前的新问题。自私是人的本性——这在毛泽东改造人性的革命失败之后已经成为无可争议的公论。而若没有节制,自私的人难道可能从贪婪与疯狂的物欲轨道上自行退出吗?当我们意识到人类社会不能没有节制、并且还需要加强节制时,毛泽东给我们留下的惨痛记忆就应该成为一种强烈提醒:未来社会的节制之手究竟是“有形之手”还是“无形之手”,实在是意义重大。我们必须解决这个难题,为公平(也就是为节制)找到一只“无形之手”,并让它与效率的“无形之手”和谐共存。(王力雄《毛泽东主义与人间天堂》)

   递进民主制就是这样一只“无形之手”。“无形之手”是指一种可以通过自动调节保持最佳状态的机制,这种调节不需要权力介入,也不会随当政者更换而变化。递进民主制使每个社会成员的个人意志都能得到同等的矢量表达,从而实现公平;递进民主制以其“理性的逐层提炼”和“隔层保护”之性质实现节制。同时,递进民主制将统治变为真正的自治,给每个个人提供了自由表达意志并参与决策的可能,在这个意义上,它的基础是自由主义的。它提供了一个广阔的自由平台,同时却不放任,要在自由的平台上搭建防止社会自我毁灭的总体节制。

   马克思主义没有认识和解决的问题——社会权力私有制,将被递进民主制解决。只有在“共产”走到头的地方,“共产必须共权”的问题才会提出,用以解决权力私有制的递进民主制才会产生。也许这就是人类为共产主义进行百年努力的价值所在,那些为共产主义信仰献身的人类优秀儿女,由此不再没有意义。而中共也可以通过实行递进民主制,为自己找到与其历史连接的脉络,以及承前启后的钥匙。

    王力雄系列政论随笔:《递进民主—中国的第三条政治道路》第四篇 递进民主制与中共的“柳暗花明” (之十)

   

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