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孙丰文集
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
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人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?

“三个代表”批判之4

鲁汉

   标题有点拗口,但这是我们的系统的最高概念,也是要用之揭露谬论的标准,无法减约。

   上一节我们着力证明的是利益与人的关系:照日常的看法,觉得利益是相对意志的他物,但考究后便发现,它事实上是生命物的天然品质,它是属于人的“是人”内的,并不是因为意志的要求,这里的意思是说:事关利益,只要是人,就再不需任何理由,“是”就是理由,既是必要理由,又是充分理由,人当且仅当地不能与利益相分。

   在“是”之内根本不存在中介,中转,哪里容下什么代表!

   我们在这里只完成了对利益的还原,使它从貌似的相对物归属为人的“是”。但这还不能完成对“代表”霸道本质的揭露。因为我们还未回答人是怎么“是人”的。而江泽民是在“做人”的范围内来鼓吹“三个代表”的,我们只把利益还原进“是人”,还未完成人是怎么“是人”的。因他正忙着去当“如何做人类教主”,就顾不得问一问,要是他爹娘不先把他做出来(让他首先“是人”)他又到哪里,怎么样来做人?

   本节就来清理这个问题:“我们是人”这个判断,是暗含着“自然之中的”这背景的,这句话的完整意思是:

   “我们是自然世界之中的一种叫做人的东西”。

   因为我们自己直接地,而且在任何时候,任何条件下都始终地是自然之中的,也就不自觉地把它省略了——这意味着人类永远处在自然的势力以内,不可能超越它。因此,我们除了与大自然有一种内在的联系,与其他什么东西也没有这种联系。

   “三个代表”却是对自然法力的一种超越与挑战——它把人是自然之中自然事实,变成了与共产党之间的事实,成为心理造物,它怎么能取代了自然的力律来代表自然之物呢?荒唐!“我们是人”这句子,只指出了一个自然事实,共产党的“要代表”却是意志事实。试问人是被共产党代表着才成了人的吗?我们都有父亲、母亲,而我们的父亲母亲还有父亲、母亲,这是可以不尽类推的,他们那年月没有共产党,他们不也都出生为人了吗?这证明人的“是人”完全是人自己的事,别说共产党,任他什么党也代表不了!既然全世界的人之成为人都只与自然有关,是自然事实,你个主观、心理事件的党,怎么能代表了客观、自然事实呢?人的“是人”永远都只是自己的单方面的事,因而一切属于“是人”范围内的事也是个人单方面的事。来不得半点含糊。一切要来“代表”的企图都是强词夺理,是那要吞下地球的江总书记和秦皇赢政同志的不谋而合。

   “三个代表”是在不问“人是什么”?而想回答“人该怎样”的一种信仰。

   我们应该如何,完全是因为我们已经“是人”!江泽民在我们人类的构成成份以外去为人的行为建立原则,当然他是回到了中世纪,他是不可亲不可爱却很可恨、很让人作呕、恐惧的宗教裁判。江泽民政权是“锦衣卫”政权。历史上的江泽民决不会比秦始皇、隋炀帝更叫人不恨!

新世纪(1/27/2003 21:0)

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