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孙丰文集
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
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中共十六届三中全会议题

——对“三个代表”入宪法的讨伐之1

孙丰

   新华社已播修改宪法是“三中全会”议题之一,并且,中宣部还宣布了“三不准”:不准讨论修宪、不准讨论政治改革、不准讨论“六四”。如果共产党能管了天,准还有第四不准:不准天晴!把人的嘴缝起来不就结啦!眼为视官,耳为听官,心为思官,口为言官。共产党的“三不准”所对着的就是人之做为人的所有官能。中国人被强制地束缚在一特殊宪法里,其官能受着它的制约----人可以承诺不去讨论修改宪法,不去触怒政治,但宪法、政治却并不放过人,它在那里吮血食肉,人能不感觉到痛疼?人有心,心能不思?思能不对着目之视,耳之闻,体之感?目之视耳之闻体之感全为血糊淋淋,口能鸯歌燕舞?

   其实,这三不准可合为一:心虚!理直能怕公众,气壮能惧阳光?为什么不准?还不就是你一准人家就不买你的账了,你就得房倒屋塌吗?还不就是自己知道自己邪、自己恶、自己是虎狼嘛!惧怕众目睽睽者没有一个是好鸟,这是不证自明的天理。

   光明之党能怕光明?“正”能怕罗盘来测量?!罗盘不测不量又哪来的正?正宗货在,它竟怕称砣量!

   什么是“合”法?合法不是得去“合”才知吗?“合”不就是去证明吗?你不准人去合,不许人去证明,又怎知合不合?“代表最广大人民群众”,却怕广大人民群众去证明!它代的“什么表”也就一目了了然。

   东西“好”,怕广告;道理真,怕证明。——蒙蒙盖盖的就没有不是妖怪的。

   因而,中宣部的三个不准,也就是共产党邪教恶棍的自供。就是:金能怕火炼?身正能怕罗盘?美能怕看?香的东西怕鼻子嗅?味道特棒却就怕品尝!又坚又壮的共产党却要用梁来支用军警来防。

   一句话,三不准就是共产党自认自己是恶狼!三不准是共产党拒绝改邪归正,拒绝正派,拒绝洗心革面。拒绝社会复归公正;它是要把野兽的习性坚持到死了。因而,三不准也就是共党的挺尸等死宣言书。

   共产党在三不准的同时警告了曹思源,警告了青岛修宪讨论会,警告了有天良的法学界人士。这共产党是一定要祸心包藏到底,黑道到死。

   尽管我们有这样的毫不妥胁的谴责,但我们还是要对着对中共的谴责说句公道话——

   1、由中共来讨论修正宪法并没违反宪法

   因为由中共确立的《中华人民共和国宪法》已把中共设定为中国的无庸置疑的领导力量,由领导力量来领导修改它,当然并不违反它。

   不过,这里说的只是事实上的宪法,事实宪法是由人造的,人造的宪法肯定是法,但人造的“宪法”却未必有“宪性”。只有具有了“宪性”的法才是宪法。“宪之性”何者?——宪政精神也。只有体现了宪政精神的法方可称为宪法。

   2、由中共来讨论宪法修正是违反宪政的

   宪政所指是一定政治制度,国家制度所具有的性质。宪法依旧还是法,具有根本效力、最高权威;仅具有这一个性质的宪法不一定是宪政,但宪政却必须通过宪法,依靠宪法。

   宪法本身可以不是宪政的,如——《中华人民共和国宪法》。所以说中共修改宪法没违反实际宪法,却违反宪政。

   中国的制度不是宪政制度。

   《中华人民共和国宪法》不是宪政之法。

   中华人民共和国不是共和国。

新世纪 (9/16/2003 12:15)

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