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孙丰文集
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
·(4)人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗?(上半段)
·(4)人既非为“四个意识…”才成为人,人对“意识”又何来的义务?(下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境,何来的暴徒?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·“中美合则两利,斗则俱伤”,那你们去“合”不就不伤了吗?
·不存在“合则两利,斗则俱伤”
·(1)由“教”而能致“育”的是“明德”,并不存在什么爱国主义教育!
·中共官媒终于承认:原来中共才是真正的暴徒!
·哲学是建立假定而非事实上的
·哪有“不喊抓贼”的贼?哪有什么港毒、汉奸、叛国贼?
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“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)

孙丰

   杨光的“政改”难题为什么打不破?——

   这个问题得问“政”是什么?“政”包含什么?在“诸政”之中哪一要素是“诸政”背后的总枢纽?

   是哪一力量造成了中国必须政改局面的?

   又是呼吁谁来政改?对哪些“政”的改?谁是主持政改的力量?正因为这个力量也是“政”,又是造成必须政改的主要之政治力量,政治要素。

   政改当然是说政治,中国的政治就是正在作用中国的那些力量、要素的总和:社会制度、国家制度、国家设施、职能、价值观念……共产党……等等,其中对哪一项的追踪不是追到共产党身上?共产党才是政改呼吁所涉及到的那个“政”,它也就是“政改”所首当其冲应改的那个“政”。它才是对诸政起作用的力量、要素。

   造成中国现状的那一力量,也是政改必然指向的对象。但是一切对政改的呼吁都忘掉了这一点:正是这个应当被政改的对象在实施政改!由“的”来放矢,能射了“的”吗?我们就不信。

   对政改的呼吁就况区分清政改所指向的对象与实施政改的是同一力量。

   不是说胡锦涛,温家宝绝对不能干掉共产党,而是说共产党绝不许干掉共产党。邓小平尚未出山,后来他据为己有的这个改革进程已经启动。三十年了,结果呢?中国社会的矛盾更加尖锐,更为普遍,更集中到一点——顺着所有矛盾之藤来摸的结果,原来所有矛盾都出自同一个总根、总源、总枢——共产党。那么政改所指向的对象也就是共产党!它是一切要改要革当革要素背后的总因,是木偶背后牵线的那只手,从任一不确定领域发动的改革,都必将导致到共产党身上!导致对共产党的改革——否定。

   邓小平“改了”二十年,江泽民造了“三瘪”;胡锦涛又跟上的“七一”裹脚布,其潜在的要害是什么?都是拿着“政改”这个纲,而实际只在“目”上动手脚,共产党这个“纲”并未被触动。由于“目”的一二再地被触动,矛盾也就越来越分散的“目”往“纲”即根源上集中,最终就都沉淀在共产党身上。政改的方向,政改的必然前途就必导致清除共产党!别无他路!

   因此关于“政改”的呼吁几乎都是“的”外放矢。事实上“政改”里的这个“政”从两个方面来=共产党;

   其1、是:被政改所指向的对象,是中国诸矛盾的总因,总矛盾,即是祸源;

   其2、是政改的实施者和计者。

   不论人意识到没有,政改的本质就是修正、改造、或除掉共产党!

   从胡温心底发出的是良知,是对共党的谴责!这是做为正常心态的人的胡温,不是肩着共产党重担的胡温,从正常的人性心理里,能冒的只能是人话、人情;所以他们也就时不时地说些与我等一致的话。请不要忘记:这只是他们做为自然之一品而不能摆脱的正常。他们还有另一面——

   从党性里发生出来的却是祸水:残暴、无耻、欺骗、贪婪……,他们与我等不同——肩上有一副不轻的担子:他们只能在共产党这个理念内来运用智慧,在心底良知的指向与肩上担子的压力相矛盾时,他们首先承担的只能是担子!决不是良心。《山本五十六》中有一段经验之谈:学生的东条英机在攻击政府保守上是一面旗帜,但东条成为首相时又遭到山本等人同样的攻击,山本质问东条:过去的锐气呢?东条则说:过去是无担一身轻,而今肩上的担子重。时代的成熟若不达到一呼即换了人间的程度,胡温二君不会抽刀斩乱麻。

   这就是我们认一切政改呼吁都是苍白无力的根据。

   对心底良知的谴责与肩上担子压力所造成的痛苦,怕不会有什么人能比他们更有体验;没有什人比他们更能洞察——政改的必然前途是以粉碎共产党为收场的。

   每每这种场合,在相当长的时间里他们还将屈服于肩上的担子。

   我们还应缕清:共产党所陷于的:胡、温与上海帮的矛盾,并不是一种成熟的理性矛盾,不是从党的性质上发生的,而是人的正常心理与一种极端的、小人势力心理的矛盾,正常人正派人与心理障碍者之间的矛盾。胡、温所诉求的是一种能够用正常心态来活动的空间,而非发自对“共产党”一词的语义理解。共产党内的这一矛盾很大程度上是个个人品性间的问题,较少是党性的问题。

   一切人都受创造力量规定,其心理大多数情况下都处正常状态——服从自己的生命本质——正义。只要还是有良知的人,怎么可能设想与上海帮为伍呢?上海帮把功利和极端都推到了极处,且合二为了一;像法轮功说的那样:江泽民是一个拿着民族、国家来赌气的瘪三,他不是在那里承担国家责任,他是在那里过瘾,赌注。以江泽民心态形成的上海帮是一个肆无忌惮、贪得无厌、刚愎自庸的势力眼集团;这个集团无知无识,无胸襟,无胆量,连人类最起码的羞耻心都没有的伊牙、开方、竖刁之辈!上海帮合个的清末八旗?江泽民之临国,就像那知道1、3、5、7是奇数,2、4、6、8是偶数的十一级离体老干部,坐家里没事,就学那“神经胎子”陈景云,也在家里解决哥达巴赫猜想。并郑重其事地把“论文”送科学院数学所,杨乐张广厚拒见,他还说,你们不就是个研究员吗?我是十一级老干部!谁高?等人家一再地向他说什么是逻辑,什么是逻辑工具,什么是证明之后,一个月他又来了,很有信心地说:“这回我可把“1十1”给证出来了!”江泽民之治国就和东邻小金一个样:连什么是玩火也不知道,把个原子弹坐腚底下要换糖胡芦吃。他游离了我们几千年的伦理,还木知觉也!因此共产党内两个派系矛盾的直接原因是人的心理质量,而不是党性。照良知行进要陷于的必是共产党的连根拔出,到了这关键时刻,胡温就会自觉的止步。倒不一定是出于对江瘪三、上海帮的妥胁。

   温家宝的杰出方面是守成,他是一个好婆婆,却根本不求成为政治家。能不能且先不论,他就没这种要求,不可能逆水行舟,力挽狂澜。

   事实上温家宝到今天也不是个共产党人,而是一个自然意义的人。这样的人能照常理做事,很周到地做事,却不是改天换地的角。

   而不展现个性的胡锦涛通过不展现而完成的展现就是也还正常、正派,却看不出华国锋的那种勇气,这就注定了政改呼吁的无的放矢。

   我们相信今夜0时共党垮台,不会影响胡哥早七时进餐好胃口,但是不到了山穷水尽处,他不是一个抽刀斩党的英勇铁汉。

   杨光君自己也看到了这一点,他的文章有许多对共党空喊改革而实不动的引证,问题的要害是,他没有对自己的列举做出抽象:那个应当被革掉的就是正在喊改革的那个力量!

   因此,不是呼吁共产党改革,而是揭露,批判,总有所有矛盾相汇的那一刻,我们总能看到共产完。我不提倡动武,但也不喊政治改革。坚持对共产党的理性批判。

   至此我们回答了杨君的命题:就因应当被革掉的那个祸根祸源与把持改革的力量都是共产党。

   政治改革是不可能的。咋办?理性批判共产,非把它玩完。

新世纪 (7/21/2003 1:21)

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