大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[引文:批判,必须是对被批对象的还原]
孙丰文集
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
引文:批判,必须是对被批对象的还原

“三个代表”批判之1

鲁汉

   对“三个代表”的批判不仅必须,而且刻不容缓。理由是:我们的日常实践,是以相遇为始点(碰上什么问题就必须面对它,解决它),所以实践是在视野、直观以内的;但人的生命却是以存在为始点,是在视野、经验外的。实践是对生命的实现,一方面凡实践都是具体的,直观的;但实践又是不能间断的,所服从的原则就必须是必然的,普遍有效的。

   “三个代表”在创立上以人的视野为条件,但生命的实现所服从的最高原则并不以视野为条件。从政治高度提出的“三个代表”就必然地被实践所分解,而后转变成不可察觉的日常意志:败坏伦理、沦丧道德、解构文化——即它只有为行为建立理由的要求,却没有对理由合法、为真负起义务的自觉;第二是江泽民不想死也得死,共产党不想亡也得亡,在他们死后亡后这些已化作幽灵的毒饵就更不易引起注意,它们就飘散在“共产”理念外,在求利某生里起作用,其破坏力将从政治层面潜移进日常生存层面,挑战秩序,混淆善恶;第三是我们民族没有贯穿理性批判意义的近代史,近代一词是科学上的伽里略,思维上的笛卡尔为标识的;这是我们为什么明明行进在西学轨道上,却一头扎进了苏俄的怀抱,不能抵制做为信仰价值回潮的马列主义的原因,(从信仰角度上讲马列主义是信仰价值观对经验价值观的反动)。中华民族只有一个理性批判时期__春秋战国,太遥远了;近代的落后、被动,就是因我们民族理性没得到批判、梳理。为此目的,我们庄严阐明:“三个代表”的本质是——

   是对所向披靡的现代经验价值观的反动,是信仰价值的重整!

   “三个代表”是信仰,不是科学,不是哲学!是意志,不是认识!——它的特征是靠主体内部的不疑来维持,不是靠无情事实来证明!

   理性的批判必须是建立在对被批判对象的还原上,因为我们人类与自然界其他物种的差别所仗恃的就只有:理性!它可以发生、经验,但不能面对,对它的识别就只有通过批判。它是一种你有我有大家都有的东西,因而理性成果可在每一个体那里获得还原,在这种还原里它就被识别、缕清,使我们能自觉地向往道理上的必然为真!

   因此我们不能满足于在概念以外或就事论是的争论,那是斗争,或者是一种发泄(可能含着正义的侠气)或者是种辩术,只为驳倒对手的激情所推动,并不一定能导出普遍的原理。须知:假话、空话、胡话都是话;评价它假、它空,它邪不是对它的所涵的揭露;科学和理性的任务是揭示,是证明。我们据以的理由是:人是因为输入了概念才形成了理性,而概念就是反映对象,揭露联系的,只有将它还原,才能检验它反映的对象符不符,揭露的联系真不真。自然界里的存在有种类之异,事物的联系又有直观与普遍之别、这就表现在概念的内涵与外延上。要认识概念,就只有通过还原。一切原则的最终还原就是它的“所是”,一事物之“是什么”是它的一切表现的根据,将原理还原到它的“所是”,也就是追到了它的最初因与最终因。从这里得出的原则必定是真值的,不只是必然的,还是充分的。

   “三个代表”就是共产党统治的三条依据,只有将这三条依据还原到“人是什么”之中,看看它在不在人类的“所是”里,是否为人类本质的成份;从而也就得出它是人应当服从的,或者应当抛弃的。一事物之是什么,是它一切可能性的根据。我们的社会是我们的可能性的表现。在表现的层面永远求不出真理——毛说他的斗争有理;邓说他的经济中心、四项原则有理;江说他的主旋律、“三个代表”才是马家庙里的真香火;但只要将他们的话还原进人类的“是”,它们也就都显出了原形:——都是为了统治而施的强加!一切事物的原形就是它的“是”!一切原则的真伪、善恶都可在这里被别发现、鉴定!

新世纪 (1/24/2003 13:58)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场