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孙丰文集
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
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孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!

──但也是对胡温人民性的考验

孙丰

   sars夺去了同胞的生命,却也风卷江氏残云,使胡温平步立马脚根,已不仅仅是羽翼丰满,而是固若坚盘,但这只是说共产党内部的局面。可还有一个共产党与人民之间,这个问题没有解决,也不能解决,只须看看孙志刚命案为什么能引起千层万层波澜,就可以看出人心思变的大势不可能阻拦,人民要除江审江的心愿已如堂上弹,弦上箭,其强烈的程度,蕴藏的能量早已超过了八九年,不同的只是八九年是事之发端,共产党政权的特务性质尚未如此的普遍,未如此的极端,存在着一揭竿而万处应的客观可能性,今天,共产党把它的视野全放在对突发事变的防范上,虽处处,时时都在揭竿,却不易遍焰。但是任何政权都不可能永远地吃防范饭。而且防范的有效性只能对事不能对发展,总有诸多偶然性交汇在同一点的那一天。因此筑堤就比不上疏道。

   而且,还应该看到民众对胡温的拥护不=是对共产中兴的留恋。在很普遍的程度上说,人们是把胡温当做人而非党的领袖来看待的。也就是说相信组织,相信党这个心理几乎不复存在。

   我们就得研究:是对未来负责,还是对过往负责?提出这个问题,事实上也就是:到底是要一个实实在在的天下太平,还是一定要加上共产党这个名称?

   真存在着的究竟是人呢,还是共产党?只做为元首的胡锦涛吃一只苹果,比做为共产党总书记的胡锦涛吃这只苹果能是两个味?就得问问留着这个名究竟是有害还是有益?

   这就有了一个能不能,该不该让中国意识形态彻头彻尾的世俗化?!

   反观中国的共产道路,共产一词的主要功能是什么?还不就是筑起了一座非世俗的信仰之坛?正由于它的只可意会而不能触及才使人的类存在分裂为两个部分:在政权上则表现为两种功能:

   一是国家功能,履行的是管理;

   二是党的功能,履行的是意识形态的统治;

   这两种功能引发的不协调造成的矛盾把党的作用特务化,实际上从共产党建立的那天开始,党的主要功能就是间谍化作用,一部共产党党史就是一部政治的特务史,实际上党的功能除了用于对自身分子的防范它什么也不干。

   近两个月里有三个里程碑的事件:一是sars;二是蒋彦永的揭发;三是孙志刚之死引起的波澜;这三件事指示出的就是中国的历史方向。它还告诉人们:歪打也能正着,蒋医生不是政治上的反对派,至少他不是想在政治上有所图谋,但是他成了政治英雄,成了时代的一个符号;它表达了这十三亿人最自然最朴素要求。孙志刚事件所表现出的民意恰恰表达了人们对共产政权的愤怒。——中国人民的理性已经成熟到接受完全的民主政治的水平,还有什么理由再摆出貌似的深沉?相反,斩掉共产党而致社会安定远比保留它的安全系数大,甚至可以说中国的真正健康已经到了非斩共产党不可的阶段,而一斩共产党,几乎不须在别的方面另有努力就足以理顺中国,在此情况下还有什么必要说“稳妥一些好”。

   如果胡锦涛能够力排众议,给孙志刚案一个真正公正的判决,那么胡锦涛就在人性正义上根扎九尺,做这件事实际上也不是很难,这事无须杀人,但警方各当事人必须罚以长刑,甚至胡可以直接坐到法庭上去。只做了这一件事,共产党的腐朽力量也就完全地溃不成军。这一件事就可以立威,立德,可以救中国,为什么不走出力最少,代价最小的道路,非要拖着僵尸?人究竟有无必要非戴着共产的血帽子?

   孙志刚的生命为胡锦涛造成了比三百万大军还强大的机遇,只要胡锦涛一个命令,肖扬去广州搞它个水落石出,胡锦涛的路也就如轻舟,除了风和日丽,再无险滩。因为在sars上胡温已占了地盘,给孙志刚一个公正审判,也就=在人权上,在正义上,在人类共一价值观上与世界接了轨。

   但是丢失了孙志刚造成的这个势能,胡锦涛也未必不是朱由检!

   孙志刚案考验着胡锦涛的胆识!

新世纪(6/27/2003 1:8)

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