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孙丰文集
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
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·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
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“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)

──“合法性”批判(之11)

   97年的“5.29”,老江在党校吹“三讲”;今年“5.31”,又在那里吹“三个代表”。是什么动力让他这么干的?是现实,是共产实践!象那篇他站在天安门上、上下左右前后看的顺口溜揭示的一样:尽是楚歌。近3、4年来,他从信仰危机讲到了危机意识。他上台时肩上一个任务:反腐败;如今,又挑上救党。他面对的是实际上的困境,不克服它,就走不下去,因而说是实践让老江觉察到矛盾、碰上因难的。他是为摆脱困难才那样干地提出“三个代表”,不是对法理的洞见,不是出于对他的党的法理合法性的觉察。只要拿字面的“三个代表”来比较他实际上要干的事,就可以看出绕了多大的弯呀!不就是让私营企业主入共产党吗?直接了当地把这意思说出来不就结啦?偏不!为什么?这就是法理合法性:他要自己的师出合于共产党这个名。因为共产党就是一个理,是与资本家水火不容的一个理。何况,那让全世界的共产党开了山的,即赋予给它以实践上的合法性的《共产党宣言》,黑字白纸地写着:他们是以消灭私有制为最高目的的,他们是资本主义的掘墓人;而以资本家为革命对象。如果他老马不宣布资本家为非法,这世界上便不可能有马克思主义、共产主义,也根本不可能有共产党。

   要嘛,马克思主义、共产革命是对人类历史的反动,要嘛,资本主义是革命的对象。这二者之中只可能有一个为真。

   事实上老江心里与我们一样明白:马爷的蓝图是作废了!经济的的规律给私人占有以活力。此情此景是没法挡了。可他大江大水是共产破庙的掌门,他没有办法直率地把资本家请进去。这是他们那两扇铁门所不许的:“共产党”这也是个法理,这是一个不能有所见容的法门呀!他面对的就是两为其难:私营经济的活力无庸置疑,没有它就得停摆;可他干的又是一个信誓旦旦说一定要把“私”字连根拔光的共产党,怎么办?他只好煞费苦心地绕弯:因为“先进性”是一个开放概念,它可以修饰任何对象。可别忘了,这是分别地去修饰。它只能使被修饰之质更加典型,却并不质变。他自觉其美地“了不起的理论创新”,倒真是掩着耳朵偷铃,成就自己为世世代代的笑柄!他弄不清,二者在法理上的对抗并不因他的弯弯绕而有分毫的弱化。这一拙劣表演证明了的是什么?恰恰就是法理合法性的不可抗拒性:它不声也不响,你非服从它不可,不服就得付出代价。它还证明了实践的有效性是具体的、直接的、有限的。

   其实,我们与共党也都有同种错觉:总觉得是毛泽东、江泽民们不干好事,是共产党人给中国以灾难的,而不知是理性这个根源上的错误。并不是毛泽东、江泽民们想不想干好事,想不想改革,想不想民主;君不见跃邦与紫阳:性,不谓不善;耳,不谓不聪;目,不谓不明;求真之意不谓不诚;但他们的志,却是“共产党”这个理所不能见容的。说保守派,干掉他们,只是对事实的描述,是直观,其本质是共产党这个法理不能容纳他们求真。共产党它就是一个制度,即使不立党章,不定党规,单单这三个字,也业已是制度;且,是根不是梢。是它来选择、来规定具体章程、具体制度。只要叫着这名字,它就不许你在名外出师。它让你动,让你改?设门!是共产党这个法理规定了毛泽东、江泽民们,不是相反。

   至此,我们的分析得出了:共产党是从哪里没有合法性的?江泽民又是想从何处来给它补充合法性的?这二者是不是能统在一处?也就明白了共产党在全地球的前途了!

民主论坛2003.9.19

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