大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[人的客观性与人的能动性]
孙丰文集
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
人的客观性与人的能动性

──“合法性”批判(之4)

   共产党的最根本的错误就是它对人的理解是颠倒的。共产主义的全部教导都是假设在人的能动性之内、之上的。它没有考虑人类在本质上是受动的、是服从必然律的。如果来清理共产主义,就会发现,连“共产”这个名称也只是个纯要求、纯意志;即,它假设人是能够这样行为的。只有把人看成绝对能动的,才能设想共产是“可能”的。来看中共的实践,它的路线、方针、政策,一切被他们认定为“根本性”的东西,都无例外地是规定人应如何去行为的。它从来没有考虑过“能够行为”服从的是什么?它没有给人类的本质留下余地。

   共产主义运动发展到今天,在任何时期、任何地方,都受到不间断地反叛。所以,人们都直接说出:它是不适合人类生存的!它是错的!可是它错在哪里?却不见回答。它的根本错误就是把人理解成绝对能动的。它是在人类意志是人的绝对能力内的一种信仰、企图。它只在人的“能够”以内建立原则──它基于人可以干这、也可干那。可是,人能够超越本已吗?它的总原则里没有人的本已。事实上人却是种绝对被动的存在物,能动只是存在方式内的,不是存在。“共产”做为一种学说,它是建立在人的主观性内的。但人在本质上却是客观的、被造就的!

   至此,我们可以给合法性一个定义:合法性就是人类主观性必须出自客观性;人的能动性必须在人的被动性里追出根据。

   “理性”是人特有的能力:人的主动性──人能够发生行为、人的行为是作用他物的原因;但是,理性不是天然的──在这个能力形成以前,人已被动地来世了。

   “理性”做为人类的能力,它是通过“什么”建立起来的?──那就是由“什么”造成了真与假、造成了理性成果的错误的。

   一切社会原则,都是基于人在生存活动中碰上问题才提出的。可是,人是形成意识(理性)后才能开始活动,因而能够经验到需要,却不能经验到需要的根源。人不能直观自己的本质,因为本质不是能动活动而有的,又是先于意识并派生出意识的。所以人只根据需要而建立的社会原则,并不能必然有效地包含人的本质──只从对需要的意识里怎么能够把握到被造就被赋予的那些性质呢?相反,我们所以能够意识,以及所意识到的却都存在在人的被造就性里──做为自然之果的、客观性的人才是能动的、充当原因的人的根据。

   社会合法性就是:(一)什么东西才有合法社性?当然是社会,社会的理念,社会的原则;(二)合什么?合自然、合自的然造就。──因而,合法性就是理性不违犯自然的造就。

民主论坛 2003.2.9

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场