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孙丰文集
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
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坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!

【胡锦涛言论批判】(7)

孙丰

   胡锦涛号召他的党员和干部增强党性,牢固树立马克思主义世界观——保持共产党员的“先进性”,不仅是凭空胡诌,更是对人类本性的勿视和否定,是对人类存在同一性,因而存在资格平等性的侵犯。

   “先进性”是成对概念,所有成对概念都天然依靠相对的一面才能成立。因此“先进性”是相对着它的对立性质“落后”、“不先进”被理解到的。只有在同类分子之间,并且又在同一条件下才能发生比较,对比较做出评价。仅只在被比较的条件下(一特定的共同性方面)才有先进或落后。所以凡成对概念都先天地给出对立面,如:“反与正”、“好与坏”、“善与恶”、“美与丑”……不在共同条件就不能发生比较。

   在给出任何一面,都是由另一面来充当成立条件的。所以在“先进性”的背后不能避免地设定了:

   (1)这是同质分子之间的一种关系,因而这一属性只属于一部分分子的,其余分子自然被陷于反面;

   (2)余下那些分子在被剥夺主体性条件下成为“不先进”的或“落后”的。这是成对概念的机制功能。

   因而在“先进”以“落后”或“不先进”为条件被成立起来的同时,也就把自身设定为全体分子的标准——该类事物的样板。这样,“先进性”就瓦解了分子之间的平等性,使自己在资格上居于特殊。

   因成对范畴都是对着对立的方面才成立起自己的:左是由右所成全,跑的快是由跑的慢所成全……一个人没法比较出快慢,只有在所有分子的公平竞赛这个条件才使对比具有合法性——这种条件保证了全体分子都拥有主体资格,因为在这种情况下对比座标才是客观的,它只是说在某一性质内并且又平等才有先后,离开了这个特定范围就没有先进与落后——这种先后的评定并不动摇比赛者做为同类分子的平等性。

   保持共产党的“先进性”这概念没划定条件,不是客观的,剥夺了非共产党人的主体资格。无论是竞技,还是就某一共同性质做对比,如选美……都是在一个自在条件下就某一客观项目发生的。而“先进”是个心理概念,由主观意志设定的,其标准在设定者心里,只符合设定者的利害需要,找不出普遍有效性。因而它就破坏了人类成员存在性质上的绝对性,社会资格上的平等性。

   “先进性”只是自我授予。因为分子在本性方面不存在可对比性——人的本性本是个结果(哪有没有本性的物质?),做为结果人性本质又不是由自己努力而获的,乃是共同授之于造物,不存在个体间的主观努力,对比的什么?对比只能对着个体可做努力的事情,它评定的就是付出的努力。

   共产党的“先进性”不是得自客观比较,而是一种公共关系里的地位,也没有说得通的参照系,是意志根据自身的主观要求或利益做的自我肯定,既不能被理性原则所求证,也没有获得同类分子的认可,客观世界的事实不存在这种差别——这是地道的相当然。

   只从字面上就可看出“先进性”依赖于比较,还必须包含能动性的平等使用,即它必须是一种争取,一种努力行为。其条件对所有分子都一样。

   政党是人造的,组成政党的材料却不是人造的。共产党是把自己放在自然人群里设定它的“先进性”的。

   人的性质又不是人造的。组成政党的人与一般的人都是自然人——

   自然界里没有什么先进的自然人与落后的自然人。

   因而,“保持共产党员的先进性”这只是一个倡导——倡导永远都是倡导者的倡导,即从他自身的利害出发发出的要求,那些没有倡导权的人呢,他们的利害怎么保证?所以“先进性”是非法的,反动的,霸道的。因为“先进”是由主观努力支持起来的,只有共产党自己才有这种努力机会,因而只有它才能获得满足性,那些被剥夺了努力机会的人怎么办?这样它就成了强势群体对弱势群体的欺凌——

   原来这共产党的“先进性”就奠定了共产党是个强势集团。

   在“人人都是人”这个问题上不存在主观努力,当然地不允许有比较。

   那么,要成立起“先进性”必定基于一定标准,这标准是哪里来的?而被区分为先进或落后的分子又都同属于一个物类,它们只有共同性质,性质能有差别吗?有先进与落后之分吗?“先进”以什么为参照?哪来的标准?共产党把烧大烟泡的张思德,曲线谋利的雷锋设定为“先进”,我还要把蒋介石设定为中华民族的当之无愧的统帅和英雄呢!胡锦涛能设定先进标准凭什么我孙丰就不能设定?他是人类一分子,孙丰我也是人类一分子;他有意志,孙丰我也有意志,谁也不能在人类标准下找出他与我之间在性质上有什么不同,当然就不能证明资格上有什么差别。

   “共产党员的先进性”标准既不是客观世界中的,就肯定是来自社会的,社会的标准就是由占主导地位的力量根据自己利害的需要任意强加给社会的。

   所以“保持共产党员的先进性”就是对人性自然性的公然挑衅!

   是对“人人生而自由,权利不可让渡”的侵犯!

   是对普世人权价值的肆意诋毁和践踏。

   我孙丰庄严宣告:自然的世界里只有种,有类,在种和类里只有平等性,决没有先进性和落后性。

   一切自我标谤为先进分子的人统统都是霸道,独夫,匪徒。

   “先进分子”这个概念的要害是建立在趋利避害上的,趋利避害是所有生命的天然倾向,但只有占据了方便地位的人才能把自己一伙的趋利避害当成公理——须知他们的利就是对公众的害!

   因而“共产党员的先进性”就是用于压迫和统治的口实。谁占据了先进性谁就拥有了统治的合法性,先进性所以被设定是以对“不先进”,对“落后”的役使为出发点的,使以共产党对中国人民的压迫统治的不被推翻为目标的,设定“先进性”是为了欺负那些“落后”的和“不先进”的分子。

   历史是从愚昧向开明前进的,愚昧的现象表现就是“落后”,而开明造成前进。所以前进与先进同义,只是前进是行动,先进是评定。因而“先进”做为概念在功能上具有对于“落后”、“不先进”的标准性,从而就是对落后的取代、淘汰。取代、淘汰的辞源意义在实践上就转变成心理意义的忽视、歧视,行为意义的侵犯、迫害、统治。在社会的机制功能之下,社会就要假设异己、敌对,有了这种理性上的假设,就有了路线上、策略上的迫害、铲除。为“决不手软,坚决打击”找到了根据。

   “先进性”里先验地假设了自身标准性,就使自己成为社会座标,这样它事实上是剥夺了同类分子参入社会的资格。

   “共产党员的先进性”的反动本质是剥夺了同类中其他分子的主体性,推翻了社会平等性,拒斥社会正义。

   这样“共产党的先进性”就使霸占性进入公开性,合法性。它用自己的意志假设了(强夺了)自己在社会中的中心地位,当这一地位转换进实践时就是主导、支配,驾驭----就是现实中国画面的两极分化,奴役、残暴、黑暗。

   共产党正在召开《“实践‘三个代表’重要思想为主要内容的保持共产党员先进性的教育活动”的工作会议》,将此做为“加强党的执政能力建设的基础工程”,其用心是阴谋的又是糊涂的,后果是险恶的。

   说它用心是阴谋的,因为胡锦涛知道他的党是些什么东西,人民用什么态度来对待它,它面临的是个什么前景——它已身处断崖,进退无路,他是为改变这一处境在建造理由,而不是去关心人民疾苦,更不是担心民族前途。

   为使自已免于被愤怒的烈火化为灰烬他们才这样做,用先进性为自己采用野蛮镇压奠一个口实。阴谋的意思是其用心被包藏在说词里,口是而心非。

   说它是糊涂的,是因它虽知自己是别有用心,但它不知别用之心也得在实际处境里去用:即使是别用的心也得在不动摇背景安全的条件也才能有别用的可能,所以对别用之心的使用也必须是对环境负起责任下的使用,胡锦涛可不问全中国都已经乡乡是大泽这个现实处境——反正你不能把中国人都杀了,没了人你到哪作威作福去?可只要有人,不是陈涉就是吴广,即便陈涉、吴广要不了共产党的命,还有张角和黄巢,中国社会到了进入普世价值的火侯了,不结束共产你怎么寻也寻不出出路,什么先进性也救不了共党的命。

   说后果是险恶的,是因它要抢救的是自身,可共产党的身也是处在中国人里,也立在中国,因此只有整个国家的正常秩序才有它机体上的某一部分的安全,而要国家的平安就不能要共产党的存在,要共产党的不亡就必导致整个国家于失序,国家的失序必定包括对共产党的报复,共产党该亡还得亡,民族灾难的程度却难预估……“共产党的先进性”和“共产党是先进文化”都是不能思辩者的求功近利,顺嘴胡说。既不能被证明也不可对之做证明,但却能被证伪。

   “先进性”是个社会概念,而人,却是自然事实。

   一切社会概念都直接的就是人的主观心理,一切客视事实都是只能如此决不能如彼。因此共产党的先进性就是强制自然事实的人放弃如此,任它如彼(奴役)。那么共产党的先进性就是对人类普世价值的反攻和倒算。

   让具有“先进性”的中国共产党找它们的祖宗去吧!

   除了推翻,共产党不适合别种前途!

新世纪 (1/9/2005 1:42)

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