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孙丰文集
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
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什么是“合法性”?

──“合法性”批判(之2)

   理论研究要争取的就是原理的有效性。如果我们不把要研究的对象还原进更底层的、足以将之包含的概念中,有效性就是枉然。因为“有效性”能揭露的是互相间的。在单一要素那里,无从谈论有效性。所以,只有通过还原,才能使对象成为它的背景中的,才能使它处在与其相作用的要素之中,才能得到比较,才能看到它们是如何联系的。潘岳先生已指出:合法性是法理内的。那就是说,“法”是“理”的成分、“理”的内容。可理呢?他没有进一步地还原,因而他不是在“理”里,而是到“理”外去求合法性。我们必须弄清什么是“理”、理在哪里,而后才能谈论什么是法、什么是合法。

   理──就是关于事物如何联系的揭示。

   “理”是人站在自己的立场,为了知识事物而取的一种达到知识的形式。当然,理也是知识的成果。理与它所揭示的关系,不是同一个东西。这里有用来反映联系的体系与被反映的对象体系。还有一点,世界事物是相对着人的心灵,在那里被直观。但事物的联系,却深藏在事物内部,不能被直观,这才需要揭示。因而,反映直观对象是一回事,这不会出错误;揭示内在联系是另一回事,这就很容易错讹──这里有一个反映的相符、不相符,揭示的是真、还是假。“理”(道理)是人用来觉解世界的,世界事物却是人心外的,人怎么样才能觉解世界呢?天然的人只有感觉、没有知觉:胎儿,婴儿,受了刺激只会哭,(证明它感应了)却不知那是什么感觉,也不知是怎么一回事。

   在人的感应与知觉之间,必定介入了一个因素:人是通过这个中介才有了理性、世界是通过这中介才成为可加以知识的。这东西是什么?它就是概念。人是因了概念才能意识自身的。那么,人的错误就是,因为概念关系的失真。人类不形成后天的语言,就不是有理性的存在物,也就没有理。没有理就没有法,更不会有合法性。事物是如何联系的,乃是它们本身的事。我们是如何反映这联系的,则是理性运用的事,就有运用上的当与不当。──当与不当,就是真与假,就是合法与不合法。

   “理”既只有用概念才能固定、才能反映,那么,真道理、还是假道理,合法的理、还是不合法的理,也就都在概念里或不同概念的联结里。很清楚,在人类,除了概念,没有别的是用来固定联系的。──可见,不能在概念以外任何其它地方搜求合法性。

   只有理性里才有个合法性问题。因为,也只有理性才是种可以自行运用、可以预见、可以选择、可以善、也可以恶的力量。天然的东西,一切必然律的事件,都没有不合法这个问题。因此,合法性只是对着理性和理性的创造物的。人是天然世界中的,人的“是人”,就不存在不合法,只有在做人的领域才有个合法、不合法问题。可见,合法性是对着具有二元因素的力量:人的存在上的自然性、人的行为上的能动性。它要求能动的行为不成为必然存在的妨碍。

   一切政党都是理性的产物,它只是用于做人的。但人却是“是人”。人的做人,是基于人已经“是人”。所以一切政党都有个合法性问题。──它是服务人性、还是重新塑造人性?就是它合法性的标准。

民主论坛 2003.1.25

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