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孙丰文集
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
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引文

──“合法性”批判(之1)

   共产党在中国的统治合法不合法,已经由江泽民的“三个代表”作了证明,因为其前的毛泽东、邓小平都不是不代表,将他们的换上自己的,意味着其前代表与被代表关系的失效。为什么失效?就是因为没有合法性。

   合法性也就是实践的指导思想的有效性,无矛盾性。

   中国的最高实践原则是什么?──共产主义。指导实践的力量又是什么?──共产党。

   因此合法性就是:“共产”做为概念它本身是否是不含矛盾的?它是否必然为真?

   江泽民正在大吹大擂他的13年。要是他有起码的诚恳,他应记得他上台之时信誓旦旦地说的是:“我们党有决心、有信心、有能力一定能惩治腐败!还人民一个公道。”可13年过去了,他的承诺变成了:“反腐败斗争的形势依然严峻,不容乐观;与腐败现象的斗争是长期的、艰巨的的任务,……”这无疑是对腐败的无可奈何,那就让它合法吧!亲口设定的目标,不仅没有达到,且事态正朝着目标的反向“迅猛发展”,辉煌13年?怪哉!被腐败逼到绝路上的老百姓,你就倒点霉添把着吧,谁叫你是老百姓呢!

   为此,我们在这里大声疾呼──“三个代表”的罪恶用心是:让腐败合法!为保护共产党的腐败立法!

   他上台那一天,共产党还没陷入这绝境悬崖,他也没说“不用十年八年,甚至五年三年内,在党内,在全国,就会发生大的政治动乱,随之演变成全国性的内战,四分五裂,将是中华民族的大灾难,共产党将成为历史的罪人。”他也没说“大家同坐一条船,船翻了,沉了,大家都得完蛋,倒霉的不是我一个人。”──他都把他的党带到了这个份上了,还喊什么载入“伟大复兴”的史册?也多亏了他那张脸皮!

   你看这“16大”吧,拳来脚去的,都在悬崖绝壁上,不抱起团来去自救,还在那里明争暗斗,末日的气象!为什么会是这样?就因共产主张不含有合法性。

   倒有不少反对派精英,为共产党的前途万般焦急,比如:“中国的腐败是制度性腐败;中国已到了非实行政治改革不可的时候了;首先对共产党内部的制度实行改革;竟还有进谏老江终身制者;倡基层选举的;倡舆论监督的;也有提出先在党内实行民主选举试点的;……”不一而足。以上这些主张虽看法各异,但其立意都是建立在“共产党是丧失了合法性”这个假设上的。因而得出“合法性”是因实践上犯错误而丢失。这是一个莫大的错误。他们没有弄清“共产、共产党”这些概念做为理性的反映形式本身就不合法,是这些概念规定了实践必然为错,不是实践上犯错导致共产为错的。

   共产党内一个青年理论家姓潘名岳者,临危生勇,要去拦朽厦于未倒,在给江泽民的进谏《关于革命党向执政党的转变的思考》里,提出“共产党统治的合法性”命题。他在第四部份已经指出“合法性是在法理内的”,但他却没有进一步地追问:法理又是什么?法理在哪里?与人什么关系?因而,他犯了一个用实践功效性来回答法理真值性的错误。

   共产党是中国社会中的一个事实,但只有用概念才能组建这个事实,才能维持这事实。人类理性──(概念)里的“共产”──早于社会事实的“共产”,因而,合法性说的是概念所含道理矛盾不矛盾。没有语言中的“共产”、“共产党”,不可能有事实上的“共产”制度和事实的“共产党”。

   “共产党”是一个社会事实,但它同时还是一个纯粹的概念、语言单位。如果做为概念它就是矛盾的,那实践就不存在出路。仅对共产党统治合法与否的追问,不足以解决它的合法性问题,因为“合法性”这概念的中心成份就是“性”。“性”已经自揭示为是事物的性质,性质哪里有独立的?任何事物的性质都不能与事物相分离。共产党是事物,共产党的合法性就在这个名词里。这样一种对理与事的混淆是因我们从来未曾去想:什么是合法性?合法性在哪里?合法性与人是什么关系?

民主论坛2003.1.16

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