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孙丰文集
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
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信仰是理性成果,人是自然事实

“三个代表”批判之19

鲁汉

   所谓理性成果,是意识能力的运用所造成的。这个能力只在脑子里,只是用于觉解的。人却是存在在客观世界里的。前者服从意志律,可选择;后者服从必然律,不能抗拒。只有人存在着,才能有觉解,才需要觉解。觉解就是生命的意义。人在存在上服从的是自然本质;人在思维时才服从理性。人类需要信仰,以调整自己的理性生活,——因为人是用理性来生活的,世界事物又是通过了理性才成为人的,理性又不能穷尽地觉解它。信仰是个体理性与环境统一的管道。但万不能让信仰与政治与权力合一,政教一旦合一,就必然超越出理性的调整而用到了生命的存在上。因为它已不是个体的自觉要求,而是有效于全体的,就非从外部加于不可——理性又只是觉解的,可以内感知,却难以为无情事实所证明,就得用虔诚来追随;——它既不能被事实证明,在实践中,当然也不会碰上矛盾——初世纪的宗教大混战,后来基督教对异教,对世俗学问的迫害,用今天基督教的眼光来看那是难以理喻的。十九世纪兴起,席卷二十世纪的共产运动,以及原教旨伊斯兰主义……都是信仰与政权的合一。单纯信仰,绝不会有对人的危害,因为意志是独立的。只有用政权来推动,它的不可证实性就必然酿成灾难。政权是强力(国家意志)它用以规范人的行为,规范当然在其外,就成了外部强力,人只能活动在其内;它就不能被理性所面对;——就成不了理性的对象,逃避在理性的认识之外。

   人所区别于一切物类的就是理性,人之有理性是对着整个宇宙环境,当然地是用之于一切的,连人自己都是理性认识的对象,还有什么东西应逃避在理性的批判之外呢?

   “共产主义”是理性的产物,理性可以成就它,为什么理性就不能批判它,证明它?试问:凡人类势力范围内的,难道还有不是理性所纳入的吗?所谓人类视野,除了理性难道还有别的吗?“三个代表”却就是超然到理性之上,禁止理性对它的真伪作出证明。“四项基本原则”是什么?不就是用根本大法来禁止理性所面对吗?

   ——只要探讨人的形成之本身,它是有条件的“是人”的,还是无条件的?这个问题也就应刃而解。难道任何人的父母,是按照共产,按照“四项基本原则”“主旋律”,“三讲”来发生性关系?是用以上原则做原料才造儿造女的?如果不是,那对不起,人是由什么所创造,创造成什么样子,人就服从什么!就表现什么!——这里的联系是:人要照人的“所是”来活;共产党却命令人照“共产”信仰来活。你听自然的,党就来办你,抓你,押你,打你,侮辱你,杀你。你听党的,可你又没有一个扔掉自己自然性的办法;对党的话……听着,听着,不知怎么回事就又回到了自己的本质。——我们从这些叙述里得出的定理是——自然之物不能不自然!

新世纪 (2/11/2003 2:39)

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