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孙丰文集
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
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(“提高执政能力建设”救不了共产党(3))接上页博讯www.peacehall.com

   人的已经性是什么?不就是人的“是”其自身嘛。

   人类之所以形成道德还不就是它的物质性质所决定吗?人通过道德(选择)不过就是保证了自己的性质获得最佳的实现——在世界与同类联系中的最恰当位置。这不就是:只要人类存在了,并不需特别地努力,道德会自然而然的形成并成熟起来,在那个日出而作,日落而息的时代,读书人又有几个?可对道德的遵守却还是能够的普遍,为什么不识字的人也有道德,因为不识字的人与识字的人一样都已经“是”人,都是同性的物质;人之“是”自己是最直接的事实,并不需要间接的联系,只要人在环境里被规定成能说话的人,马上就把握到自己,把握到自己在世界中的恰当位置,本能地根据这个位置来行为。人之学会说话不过是通过“话”把发生在自身的剌激给予体验,识别,自己身上发生的是快感还是痛苦这还能体验错吗?没有什么人不是通过经验体验到自己与世界对象的。被毛泽东们描画得“漆黑一团”的西方资本主义的“腐朽、糜烂的”生活方式,到底是种什么东西呢?希望胡锦涛记下我的这一教导:

   西方世界是只依据人对自己的经验建立起来的价值观:酸、甜、苦、辣……人感觉到什么,人自觉适合什么,就让人跟着感觉走,社会不提感觉不到的原则来做人如何生活的准则。经验价值观的法理根据就是:人又不是社会的作品,人想干些什么、怎么去干法,这完全是由它生命的性质来决定的,它觉着什么好,怎么去干更好就由着个人自由地选择,社会没有干涉的必要,西方的社会制度就是只许公民干涉社会,决不许社会干涉人。

   一句话从宏观角度上看,西方的价值观就是真正的“无为而治”。社会认为生命既已是事实,它就已拥有了实现生命所遵循的规则,让每一个生命自由地去享受自己,发展自己,体现自己,社会没有意识形态上的要求。

   来检讨西方世界的政党:它根本就不要入党者向党宣誓,党员不需对党承担义务,政党只靠自己的理念、任务来吸引民众,政党把自己的生机建立在“众望”之上。政党努力的是如何让自己更加合法,用自己的更合法来求民之所归。相对立的政党再对立,都不与人性对立,都不与人权原则对立,而是在如何实现人权上证明自己比对方更优秀,对峙的结果就使社会更为开明,更为宽容,使信仰价值观之下的那些矛盾消化在可经验的开明里。

   建议胡锦涛的智囊们把西方世界的政党一一开列,学着老培根的方法看看,哪一个党的党名具有排他性?民主、自由、共和、国民、进步……你随便什么原则都可以输入,这些党名不具有任何排他性。

   但是由信仰建立的价值观却必然是排他的,你看张角的“黄巾”、看洪秀全的“拜上帝会”、看“义和拳”,看“诺斯替教”、“教父时代的基督教”、“中世纪的基督教”……他们拿来为准则的那个东西实际上并不存在,如果硬拿数学、理学的原则去求证,那是什么看不到求不出的,既看不到也就必是涣散,为了不涣散就得用强力去支持:要不谁还不跑伽里略那里去看望远镜,去实验落体,去滚斜球,教会的教导还有人信吗?为了对神的存在的相信,就只有监禁伽里略,不让他的研究得到传播,就得对卜鲁诺们实施火刑,拒世俗学问以教门之外。

   共产主义不是可经验的对象,一时昏头涨脑陷进去是可能的,但生活的经验总是与对它的相信相冲突,只靠誓言是不能保证它的“向心”的,怎么办?杀人!

   所以,排他,封闭,是信仰价值观的通病。墙上这张饼不能充了国民的饥,胡锦涛却要救它,就非把一个不存在的虚约当成客观世界里的一个事实才能实施抢救。可世界上根本没有它,你纵然是扁鹊还世,华佗再生,也只是表演些“在救”样子,不能把世界上根本没有的东西救活!

   把共产党做为一个政党来救,就得赋予它政党忻真必的那些性质,特征,一赋予呢?它就成了真政的政党——存在在众党之中的一个分子,一成了众党之中的分子,哪还共的啥产?它也就不是共产党了。真救共产党,是以共产党的解体为代价的。假救共产党是建主社会矛盾的退迟上的,退迟的结果是是更大破坏力的爆发,是共产党的无序崩溃,共产党的散兵游勇分解为打家劫舍的草寇。

   共产党的自行崩溃是恐怖主义的泛滥。

   胡锦涛也不七老也不八十,我能懂的事他为什么不应懂:

   这世界之上只有人,没有党,党在人的心里。人是用心来承认一个政党、接受其路线。人承认不承认一个党他的物质本性根本不受影响:做为人得吃喝阿尿睡……,成为党员还是吃喝何尿睡;吃喝阿尿睡在人那里是个滋味,成了党员还是那个滋味;做为常人两口子睡觉是个啥味道,成了党员两口子睡觉还是那味道,世上并没有一种“党的特色味通”;一个贪心的人不会因入党变豪放,一个好色之徒如江泽民、陈希同、王保森……不会因入了党就坐怀不乱——我这段议论里要推出的是——党没有任何物质质性,只有心性。物质之性才是不移的,因它来自天性;心性是选择的。胡锦涛急需的不是救党,而是让自己明白“天命之为性”,社会的责任只是“率性”,照着天命之性才能去“率”,任何党都不能乱率,做为社会团体的政党它还能超越出“率性”之外?“率性”是对天命之性的依照:“率性”能比天命之性更本质,“率性”有理由去消灭天命之性吗?“率性”是认识、追随天所给予的性,正确反映、保护天所给予的性。

   只有心性所表达的那个心意就是人的物质质性这样的党才健康,才有前途。这样的党就是不干涉人如何想如何生治的党——自己没有也不提意识形态,对人采取“无为而治”。

   因此说世界上只有党反人民,没有人民反党!

   所以说理性的成熟造成了社会文明,文明由普遍的批判精神获得表现;批判的必要性推动了政党的出现,政党保证了批判的平等性,合理性,为政权在机制上提供了动态的合法性。保证了社会的源源活水。

新世纪 (10/4/2004 4:1)

(“提高执政能力建设”救不了共产党(3) 全文完博讯www.peacehall.com)

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