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孙丰文集
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
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“三个代表”的创建背景就是二难背反

“三个代表”批判之16

鲁汉

   如果我们对江泽民创立“三个代表”这事做出还原,它会是什么?其实这提问也就是回答:他为什么要创立,“三个代表”?在他自己说这是“了不起的理论创新”里就暗含着——对什么理论的创新?为什么必须创新?——不就是让资本家入共产党这件事吗?这只要宣布一个政策也就结了,何必要弄的如此复杂?还得套上“理论”的标签?

   这就不是只用“效频”所能解释的,这里必定暗含着一个他绕不过的机理——即中国是“行进在共产主义的康庄大道”上,用的是“共产主义”这个理论来走路的,才到了无处迈脚,无路可走地步的。那么,这个必须创新的局面,也就是共产义理论的自揭示了。——这得说清究竟是向着共产主义的原教旨创,还是从它所打倒,所废止的东西里往回偷?正是在这里江泽民才找到“理论创新”这雪花膏的;但也正是在这里:他就自揭露为:就是共产主义这个理论才是中国的真正限制,中国不能与时俱进的真正原因,是中国不从事实出发,不能从不合时宜的观念、做法、和体制中解放出来的真正障碍。

   江泽民是个只顾自掀屁股再上新台阶,却不顾“了不起的理论创新”里所潜藏的把柄——任何理论的创新都是,并且只能是从旧理论里发生出来的,——那么,创新的必要性和必需性就是旧理论的失效性、错误性、非法性。——江郎就为马克思、列宁、毛泽东、邓小平盖了棺,定了论:一种不能与时得进的、封闭的、阻碍着人的思想解放的老框框,老本本!

   老江是对哪一理论实施的创新?答曰:当然是马主义、毛思想、邓理论了。为什么要创——新?答曰:因它不能与时俱进,束缚了人们的思想,成为生产力解放的障碍;一句话——它失效了!“创新”意味的是什么?意味着既“赋予了新意,又不丢掉旧有的名份——‘老祖宗’”。天机也就在此——名份上还得姓马,姓共,内容上呢?它就不管二十一是不是三七了——坑、骗、拐、带;抢、偷;假、冒、伪、劣;贪、霸;一句老唱词——“‘妹妹’,你就大胆地往前腐败吧”!——“三个代表”在实践上的天机是——腐败合法化!为江郎,为共产党腐败更上……?层楼保镖护航!!(此题专论)。

   地球上不光有个中共党,党多着呢!人家别的党——什么民主、共和,保守、自民,抑或是咱自己门里的国民党、亲民党、民进党……等等,人家不处在国际形势纷繁复杂之中,不碰上新变化?可咋的人家就不为拉个资本家入党还得在理论上创它一新?人家为什么不绕弯呢?除了你们共产党,你翻翻世界史哪个政党碰上过这个难题?什么地主、富农、资本家,说书的、卖唱的、行乞的、叫街的……从来是来者不拒。咱也请江郎拍着肚皮自己问一问:究竟是碰不上这理论创新的必要性好呢,还是碰上的好呢?为什么对别的党是正常,是喝白开水的事,对你们这么伟大、光荣,又正确的党就这么非劲?总是走一步就得摆脱一回束缚,挪一寸就得解放一回思想呢?

   是从维护他祖宗这个名份出发,他才碰上二难背反的,才要“理论创新”的。——他就不想想:人类是这个臭名份的产物吗?没有这名份的美利坚,法兰西,还有你们打劫抢夺的中华民国,以及丢了这名份的前老大哥,前东欧弟,不是正活得有滋有味、甜甜美美的吗?从正常的人出发,碰上资本家,怕不用理论创新就可以入党。直直接接、简简单单能办了的事何必还得理论创新呢?可见从“三个代表”里必然推出的就是——共产环主义,党是领路人!要想民主与自由,要想实现人的尊严,只有路一条:坚决地把共产埋葬!——正是从这个名份出发,才需要理论的创新——所谓创新,也就是如何把不是这名份的东西纳到这名份之下,也就是怎么样在窑子门前竖立起贞节牌坊!这是“三个代表”本质。

新世纪 (2/8/2003 2:48)

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