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孙丰文集
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
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还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?

——为胡锦涛的“为什么”作答(3)

孙丰

一、人身的哪一成分是管选择的?它就是腐或不腐的源头

   胡锦涛的笫四问是:“为什么反腐败斗争工作展开、进展,这么曲折,艰巨?”,咱们的元首在问题的设置上就掩盖了问题的本质,实践上的反腐怎么能不苍白无力呢?他这个问题的提法证明,他把腐败的原因绝对理解为就是人,本文对他的提醒是:人与动物一样只是存在了就存在下去——像孩子,野人,客观意义的人不腐败。

   我们在别处举证过印度狼孩,辽宁省辽河的猪孩王显凤:1983年在辽河河套野地里发现了猪孩,她时而悠闲地捋着青苗,啃着草皮,拱在老母猪的怀里允奶,懒懒地在墙上蹭痒,歪躺地边闭眼晒着太阳。一旦发现‘风吹草动’就与猪一样,机灵地支起身子,弓弓腰,瞪着一双呆愣、惊恐的眼瞅着人一动不动、朝人蹲下身子哗哗撒尿,惬意地流着口水,发出猪的愉块的哼哼声。饿了就吃猪食,吮猪奶,发痒就跳水泡子里打滚,墙上蹭痒,冷了就偎老母猪怀里睡觉……其感知混沌一片,没有大小、长短、多少、上下、颜色、数的观念,没有记忆力、想像里、意志力、思维力”。这个王显风能贪污、能欺诈、能假、冒、伪、劣吗?

   我在这里是呼唤胡锦涛明白:纯粹意义的人并不能贪污、盗窃……只有有了意志的人才有行为,是意志发动行为,是意志在贪婪,在欲望。只有主观意义的人才能腐败。

   可人天然只有“志”(本能),没有“意”——从猪女身上看到的就只是“志”,不是“意”。“志”只是生命倾向性,不是识别性、选择性,而“意”就是管着识别和选择的,那让天然之“志”按照选择的原理实现出来的就是“意”。腐败所包括的全部行为中的任何一项都是“故意”,人能识别钱,财产,这是意识,要得到它占有它,这是意的选择。所以说合乎道德的行为与违反道德的行为都是意识的一定质量,人类意识的这种质量是由意识借以形成的那些中介成分带给人的。

二、只有同一物体却又双因子才能发生腐败

   单纯的铁不腐败,只有与氧相作用才腐败,健旺植株也不腐败,只有死后受水受氧的作用才腐败。腐败这个概念所表示的就是要素的复合性,单说纯粹意义的人也不腐败,这已从上例中看出,只有社会的人才可能腐败,因为社会的人已经是物质之人综合社会关系的总和,是双因子了:在后天里习得了意识,意识使人感知到自己,感知与世界的联系——这就是人格。应该承认在社会人格与客观的人之间总有一些不完全统一的缝隙,所以社会的优越只是一个相对比较,凡是社会理念接近人性的,就可能作用出较与人性相统一的人格,社会的道德面貌就好,凡是社会理念远离或背离人性的,就可能作用出不统一的人格,社会的道德面貌就野蛮的多。这一节的论述就是指出:腐败是双重人格的必然结果。我们把进一步的结论留在最后。

三、胡锦涛或共产党的反腐是单纯对人,没对着那造就精神的东西

   赖长星是走私、逃税;成克杰犯的是受贿、贪污;江贼民犯的也是贪污、受贿、洗钱、欺骗、滥用职权……刑法并没有腐败罪——人的行为都有具体名称,腐败不是具体行为,而是对一类行为的性质做出的定性,是从画面角度做的描述,评价。腐败不描述个体、也不评价具体,它是对社会一般面貌的性质认定。腐败说的是事物的性质,上述这些人、事,只是些腐败事实,是它的外延,我们不只是看行为具不具有这类性质,还看这类性质的行为达到的社会程度,只有它普遍化为社会的一般面貌才能用腐败来评价。当以上这类行为普遍化为社会的画面水平时,人们自然就用腐败来描述它。说中国社会腐败,这是指出它面貌的最一般特征,社会生活最流行的方式。贪污、盗窃、作假、骗汇……都是动词,是行为,腐败不是动词而是形容词,不是行为而是面貌。

   人说的话有真有假,人行的事有善有恶,有实有诈,但都不是腐败,只有相当多的人说假话,做假事、恶事,从社会画面的角度看虚假、丑恶已经是它一般轮廓,才评价这个社会是腐败。

   若看清了胡锦涛的党反腐败反的是什么,这个问题立马就应刃而解了。共产党的反腐败对的是人,是事——原尉健行,现吴官正把持的中央纪委的工作报告总是:查处了多少党员干部的违法乱纪行为,其中有省部级干部多少人,厅局的多少人,县处级多少人……追回赃款多少亿……开除党籍多少名,移送司法处理多少名……为国家挽回经济损失多少……在每年两会上,最高检、最高法也是这同一个腔调:立案了多少经济案件,审结多少,其中省部、厅局、县处……各多少;全年反腐工作加大了多少力度,党委多么重视,取得多大成效……最后总是:反腐形势依然严峻……其实能证明反腐成效的只应是社会风气的刷新,正气的上升,邪气的被扫荡。抓多少人、判多少人、杀多少人只是反腐败的工作量,不是成效。共产党将腐败只理解为人的行为,它的反腐败所针对的仅是既成事实——犯有罪行的人。可是人类存在是不间断推进的永恒进程;今天的既成事实是从昨天延续而来的,今天正发生,正进行的事态又会成为明天、后天的既成事实,惩罚了昨天的既成事实,明天后天却又有新的更高程度的同类既成事实,因而反腐败就不是对既成事实的惩处能凑效的。

   反腐败要求的是堵绝!

   堵绝就要求判明漏洞在何处,病灶在何处,腐败的动力是什么,是哪个要素在推动社会腐败,或者说某个东西的性质天然就是腐败,它发生的作用就是让人的人格裂变,人格裂变导致的行为就是腐败。

   这就要求胡锦涛区分出:假设将单个人的不良行为:如生活糜烂,欲无止境,奢侈无度等等看成是个人意志的后果:或者不健康,或者经受不了诱惑,就像通俗刊物的作者记者写的那样:丧失了警惕性,没有坚定的共产主义理念,没有牢固树立为人民服务的思想……可我们面对的现实虽不敢说已是共产党的全党,但至少可以肯定绝对大多数党员都是如此。这就不是个别性,偶然性能解释的了。陈希同与江泽民是死敌,但在爱财上、糜烂上却惊人一致,一对仇敌却有如此的共性,肯定地说:在他们背后有一种对他们都起作用的因素或力量。

   每一个腐败分子都应对他们自己的行为负责!

   可是什么力量对所有腐败分子这个事态负责呢?

   可以肯定在所有腐败分子背后有一种对所有人都起作用的力量。

   能对所有腐败行为负起责任的是什么力量呢?

   共产党的所有腐败分子背后的牵线是什么呢?

   甚至这还不够:中国社会的腐败已不只是限于官场,而是普及为社会生活的所有层面,领域,不俱内脏,血肉、骨格还是表皮、毛发,任何旯旯旮旮;最低层的受欺凌的凡夫俗妇也在腐败:市场上的肉是注了水的;鱼肚皮里全是塞了沙石的;酒是拿酒精兑的,能毒死人的;奶粉是能发酵的,谁吃谁就虚胖见闫王的;罐头筒里装的是薯类淀粉而不是肉……早上娶了亲晚上找不着人老婆;贩人贩滑了手,一时找不到货源干脆把老婆、女儿、连老母亲一块卖掉的;“地委书记”作着报告竟被台下的狱警发现是逃犯的;公安局长、政委是自己封的;解放军的大校原来是逃犯冒充的,却能在总政治部干部部备上档案……黑社会与政府是结了亲的,同抢、同夺、同奸,同共苦共患难没人敢问……考大学由枪手代替的;科学论文是剽窃的;……这些事实是司空惯见的,普遍的,没有一种对这所有事实都起作用的力量,中国社会的这个现实面貌就不为可能。

四、“共产”就是使人双重人格的背后牵线

   人所想的,人所能够的就是:生命既来之,则不能不存在下去,怎么存在下去呢?这不是社会的势力范围,对此,社会连想也不这去想,自然既能把人造出来还能不把“怎么存在”同时赋予人类?用古代的话讲是“无为而治”,用现代的话说就是让人自由。让人自由,那是不会自由到人外去的,让人自由不就是不故意去治人吗?不故意去治人不就是无为而治吗?让人自由和无为而治不就是顺其自然吗?

   人的人格的基本性质就是顺其自然。

   但共产呢?它又提出了一套人格,这套人格就是斗私批修、一切听从党按排、做党的训服工具……我也不用请胡锦涛来思考,大概他早就有成熟评价,只要问一问:人要顺其自然,又要做共产主义的战士,这是不是把人的人格分裂了,答案就不必推啦。

五、反腐败反什么?

   这篇叙述已经透彻地包含了这个问题,反腐败唯一能凑效的方法就是还自由由给人民,让人顺其自然,取缔不让人自然的价值理念。一句话:还是废弃“共产”。让人言论。

新世纪 (7/29/2004 2:17)

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