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孙丰文集
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
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李肇星他爷爷、奶奶的故事

孙丰

   这李肇星还真不简单,他竟能知道自己有爷爷有奶奶;不至如此,他竟还知道他爷爷奶奶没向政府要民主,没跟着张国焘“外争国权、内惩国贼”。这已经很不简单,他比他爷爷是出息多了!他爷爷没他机灵,到十七八岁了才被他爷爷爷送去村塾,头一天村塾的老先生叼着个水烟袋教他横划扁担,说这个字是“一”,他爷爷的心激动的直跳:“噢,这就是个‘一’呀”!第二天老先生颤着鸡骨般的手一边挖着耳屎一边说:“在扁担上头再划条扁担,这叫‘二’”。李肇星他爷心里嘀咕:“要再再划上一条扁担呢?是不是就是‘三’?要真是,这学是好上多了”。第三天老村塾缕着山羊胡拿搔痒棍挠着脊梁说:“在‘二’的上头再给我划条扁担……”,李肇星他爷小聪明接了话茬说:“这叫‘三’”。老先生胡子一噘,牙一咬,手一抖,险些把三根胡子扯断,鼻端一耸,眼皮一眨,顺便赏了李肇星他爷足足五秒钟的白眼珠子。李肇星他爷也就志高气昂地抽腿往后转,心里话:“你不就是个山羊胡子,你不就一天一条扁担吗,明天我还不来呢!我自己画!画完挺胸昂首:“这叫‘四’”。回到家就对李肇星他爷爷爷说,学不用上了,全会了。赶明儿你唤上三五个小童我来教他们,也挣他两吊铜子孝个顺。全家子是欢天喜地,出了这么个三天上完学的秀才,好风光呀。全胶县的人也都知李家风水好,出了个少年神。过了初一是十五,真有一帮小孩羔子叫老子牵了肉乎乎的小手,挑着修束投师来了。李家大院就要响起啷啷读书声了。咱简单截说:头一天一条扁坦,第二、第三、第四、第五……往上加扁担呗!可有天,李肇星他爷正划扁担,一个小子怯生生的开了腔:“五哥,先生,(本村本家)俺爷叫你给俺起个名,写这仿本上”。这下叫李肇星他爷抓耳挠腮……急出一身汗,心想:“起个名,这得划多少扁担……”

   基于此,我研究的结果是——李肇星比他爷爷奶奶,老爸老妈聪明,他才六十来个生日,就知道自己有爷爷,还有奶奶,他知道自己不是石缝或垃圾坑里崩出来的,他要是到了江贼蛙那大把年纪,他能知道自己有多少爷爷,奶奶?他能造多少代表?

   他简直太伟大了!

   当然,他爷爷奶奶还有些公案,是家谱上没载,记在口头档案里的,他不知道。

   我这个人也没点城府,肚浅存不住话,明知故事讲了丢我这个自封“读书人”的脸,可还是憋不住——我是那种宁可多说了话挨批挨斗被打成反革命,坐大牢,也不能让话憋喉咙里噎死的杠子头,这脸本就老,豁上去,丢就丢吧!咱来翻翻李肇星他爷爷奶奶的公案。

   他爷爷受了这回教训,开始发奋用功,头悬梁、椎剌骨,石头蛋子做警枕,后来终于以第一名的成绩毕业,乖乖,第一名!据我在监狱里的考证(那监狱里有他六堂弟八婊兄的十二婊侄)都说他爷确实是榜上第一——只是那届只有一个学生。秋上,李肇星他爷爷爷的老婆,也就是生他爷爷的那个人,给他爷爷娶了一房媳妇,也就是生了他爸的那个人。小两口恩恩爱爱甜甜蜜蜜。有朝庙会,撞上远乡另个秀才,二人约好某日来李家吃酒叙谈学问。到家,李肇星他爷就吩咐李肇星他奶:后日有朋自远方来,要不亦乐乎它一遭,叫她准备上一桌菜肴,两罐好酒。李肇星他爷是准三级秀才,他奶是正一级村姑,秀才对村姑当然是吩咐的口吻。村姑就含笑脉脉相问秀才:“夫君,后晌都做些什么菜呢?”,秀才居高临下地回答:“鸡、鸭、鱼、肉而已”。村姑听来,可真如天书一般,心里暗思量:“秀才就是秀才,这话说的文诌诌,多么精彩,多么高雅,多么深澳,多么渊博,多么有诗味韵味,多么外交家气派……”叫她心里美滋滋,暖洋洋,如一泓春水荡漾开涟漪,浇出一脸桃花粉黛,两面笑靥,三伏天吃了冰球!舒坦!可村姑只见过鸡鸭,吃过鱼肉,至于这“而已”是什么?可就难为她了,想问又不好意思出口,怕若夫君笑她没见世面,不问又不知何处下手,交不了差。好歹新婚夫妻有的是寻问的招数,趁晚上爱抚就乘兴把问:“夫君呀,你是秀才学问深,小女子穷乡僻壤里出来,敢问这‘而己’是何方贵菜?也好为后晌做些准备”。本来这李部长他爷兴致正高,一听此言,立刻兴扫趣淡,头往枕上一坠,没好气地吐了句——

   “是你妈那个x”。说完鼾声大作。

   妇人暗咐:“穷秀才,吃什么不好,偏要那东西上席下酒?想的倒美!下刀刮肉那可不是玩的……哼!”

   到客来那日,自有一番寒喧,过后就烫酒备菜,严格地按照鸡、鸭、鱼、肉……的顺序一道道上,到末了,可就无法做这个“而已”,亏部长他奶急中智来,拿出上好古盘,撤上一泡热尿,一爆锅一烩勺,细磨香葱,薄片姜丝、花椒、八角、一勺老醋,三滴麻油……成了!端了上席面。手在袄巾上一擦一抖,笑不露齿地站炕下侍奉,那俩秀才但见汤清,油花转,漂着嫩绿,升着热气,煞是可人,禁不住拿勺品了一口:“啊!”涩涩的,臊臊的,腥腥的,咸渍渍,臭薰薰,舌根发麻,秀才纳闷不已,只见媳妇笑不呲地等着夫君夸奖,暗咐道:“这是哪家鲜汤?如此难咽?”便打问道:“娘子这是何道名莱?学士不识”。

   李肇星他奶就媚一飞,眼送两个秋波,不无骄傲矜特地说:“官人不是要奴才上道‘而已菜’吗?奴家嫌痛,就自做主张撒了一泡‘而已汤’,权当代之,味道可好?”

   李肇星在上海答记者问那些话,就与他爷爷划扁担;与他奶奶的“而已汤”。这是泱泱十三亿众大国的外长,外长竟能说这等话!不愧为共产党!

   请原谅这两段小曲实在不是文明勾当,己不是批判,而是讽剌。

   打从上一回李大部长质问“过去英美干什么去了?”在下就气不打一处来,想损他一遭,可话难出口,就咽下肚去不曾发作,谁知李肇星不知自爱,近日里又教训香港记者:“你的爷爷、奶奶、父母有过民主吗?那些在争民主的人,在港英时期说过什么吗?”

   “这是我们的立场,并不是谁的声音大,推能闹,堆制造的噪音多,好像就是热爱民主,相反,民主的人必然也是尊重法律的的人。北京有信心,有能力和智慧去维护香港的繁荣和稳定。而港人应有自己的民族尊严。”

   “中国要维护自己的法律的尊严,不允许、也不需外来干预。”

   李肇星已不知自己的外长身份,甚至也不知常人的理智,不是在回答提问,而是在污辱记者,在以老子的架式教训香港同胞,他简直不知天有多高地有多厚,不知什么是羞耻。曾几何时:江贼民对香港记者破口损伤,闹的满世界笑料,可真是一个模子扣出的货!

   我们山东地出了孔孟两位圣贤,系统了我们的文化典藉,使我们在二千多年间饱受战乱,入侵,却不曾亡国,何哉?有我们博大深邃文化这条根,民族血脉就能如磐石屹立,任你蚊叮蝇咬,狼啃虎刨,历尽变迁就是岿然不动。二十世纪的历史延续到今天,中华民族的几代人的苦难呀,被列宁老混蛋那声炮响所蹂躏,付出了一茬又一茬血的代价,屈辱了近一个世纪,有几千万人丢了命,从物质世界到我们的心灵都受到前所未有的摧残,腐蚀,红朝五十多年的啃噬,吸咂,让国家沦落到今天这种无理可伦的地步,也正是从今天无理可伦废墟中,我们民族机体上又萌生出复苏的绿芽,使我们可以体验到文化的宝贵和力量,感觉到张牙舞爪不可一世的共产崩溃在即,我们民族的这种不可战胜性来源于什么呢?就是于我们的文化。孔孟两位前贤真乃山东的骄傲,山东还出了李耳,郑玄,蒲松龄,出了宋江、武松……一百八条汉子,上世纪还出了二战名将张自忠;可怎么又出了个奸谄小人李肇星呢,好叫齐鲁山水尽丢脸!

   他的话听来叫人好寒碜!我也就丢一回老风干脸,损他一回。

   细读李大部长的话,首先是他根本就不知1、何为“民主?”2、他竟敢挑战人类文明,用“闹”、“噪音”来回敬民意,污辱民众支持率;3他不知只有合法性的法律才应受尊重!4、北京不只有信心……可北京还有对港人的承诺呀!5、民族尊严不是虚伪的口实,它要落到个人自由这个实处;6、中国不是地球上的?中国人不是地球成员?那它的法律就得服从人类尊严;7、不干涉内政要国际法规何用?

新世纪 (7/3/2004 0:33)

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