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孙丰文集
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
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对“先进”的还原

“三个代表”批判之8

鲁汉

   “先进”是评价概念。“先进”只能从比较中得出,只有对着不同分子才能做比较,从相对着落后的分子才能评价出先进。因而“先进”“落后”都是个别的。“先进文化”这个说法就把文化看成是由许多独立分子组成的了。在以上的论述里我们已证明了文化只有两个条件:一是特定的物质组织--人脑,二是环境;只要是宇宙事物,并与人相对,是没有不形成文化的,人类是不可能挑选着去创造文化,人类只是有目的地去做事,却不是有目的地建造文化。真假美丑善恶都在文化里有其地位。--文化是整体的,没有分子,不能分割,没有个别性,在其中没有独立单体。

   而“先进”是空间概念,它就是前后左右上下中的“前与后”,只是综合上了价值体验。除非有许许多多的文化来供老江做比较,否则哪来的先进?

   所以“先进文化”=抽刀断水=有许多独立的空间=大地可以割成一块块。

   还有,“先进”的标准哪里来?它永远是评价者的主观设定:广州人嫌河南冷,漠河人又嫌热。就有一个客观的标准与主观的设定能是一个吗?评价总是评价者的评价,评价者总是以对自己的满足确立标准,来自主观个别性的标准怎么会成为普遍有效的呢?江泽民是——“要”去代表——“要”是意志,意志是个别的,它怎么能满足了普遍?被评价的对象是“文化”,“先进”只能是某一文化对其他文化的“先进”,从哪里为文化设定一个普遍的先进判准?总体的文化是无法作出这种区分的。

   江泽民是用意志去代表,他能代表的也只能是意志。代表、被代表都只是意志。——可见这这老江把意志、把立场当成了文化。

   老江以及他的文胆班子怎么会犯些个不伦不类的错误?其实文化是有主流非主流,正统非正统,善恶美丑的区别的,可就是没先进落后。

   主流非主流都以流为条件,都在门一个“流”里,像海里的水;善恶美丑以心为条件,并不割分文化。先进落后却以空间为条件——必须割分文化。

   且,文化不是故意地制造出来的,而要有“故意”必须已是被文化了——而“先进”却非故意不可,“代表”也非故意不可。革命的江泽民与反革命的我等都同处华厦文化之中,文化不是那个人的,那个阶级的,那个党的。即使用了无产阶级专政的铁拳头也不能变文化为国有资产。说“共产党”是工人阶级的先锋队,在政治学里对不对姑且不论,但语法上没有问题,因为“工人阶级”可以还原成物质存在,物质可以单体独立,可以是先锋队却不可以是先进文化。

   “先进”与“文化”不能组词,一组词就成了——既有先有后(可分的、独立的)又还是同一个,既有支有后就是很多,既是文化就是一个。

新世纪 (1/31/2003 12:50)

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