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·“人权”就是冲着阶级才成为必须
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·改革就是革掉共产党!
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·潘汉年爱国爱出24年大牢
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·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
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·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
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·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
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·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
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“先进文化的前进要求”是谬句

   

“三个代表”批判之7

鲁汉

   要完成这一批判,须澄清“文化”,又要还原“先进”。

   “文化”所关:什么是文化?文化由什么所造成?怎么样造成?对文化的批判要回答--文化是一个个、一粒粒的,可做分子间的比较的吗?

   还原“先进”,就关涉到:“先进”是从哪里得到的?它是什么概念?它所属的概念又蕴含着哪些成份?标准出自哪里?江氏“先进”的标准是什么?江氏标准能涵盖整体文化吗?

   本节先来清理“文化”。这是一种递进式的回答。一、文化是一种事实——只有它是事实它才必然具有现象,是现象才可为人所感觉。江泽民才能想到要去代表文化,而且是先进的。证明他直观到这个事实了。

   二、关于“化”:化就是性质的改变。天然的事实都不能称做“化”,只能说成“是”或“不是”;凡称为“化”的,一律是后天的,别有原因的。请看:氧化、稀化、溶化、腐化,化学……一事物的性质因氧、因稀、因溶、因腐而化。定语成分是因,中心语成分是事实事态。“文化”与其前这些例子同义。

   文是化的原因,化是文的后果。

   什么是“文”?纹也,符号也。画、刻、烙、印——痕迹;痕迹是记符,语音是声符,体态是象形符——所以“文”是符号。巴甫洛夫称之为信号。

   因此,“文化”就是:人被符号所化。

   人,原本的天然之物,因“文”(符号)这原因,而“化”——有了能动能力。照“文”的涵义来存在了。人,是天然的,但天然的人没有文化,没有意识、没有精神。是由于脑组织被符号所规定引发了他变——成为能意识的了。“化”这个词既含有对事实的承认也包含对原因的揭示。

   人类意识或精神,是人的按照符号的指向来运行的能力,是必然之果,而非要求而有的。从纯粹的自然之物上升到有主观能力的社会之物——其条件是——只要是特定的物质——人脑,就非受刺激,非被烙印,非被符号所规定;非照符号的含义来运行不可。因而,“化”是不可抗拒,无从避免的。——能够证明这一结论的是——猿并没提出要成为人,却成了人;婴儿也没提出要有意识,却有了意识——这就是“化”。

   因此说——文化即人化。

   “人化”揭示:理性事实不是意志,选择、目的性事件。

   而江泽民能要去代表“先进文化”只是他经验到文化这个事实,并凭着直接的经验——因他自己总是在有目的、有选择的行为;他是从这一直观出发而立论的。他就跳过了——他是怎么才能经验的?——这个更基始的原因:自然之物的人是怎么成了能动之物的?——这才是真正意义的文化。

   “先进文化”事实上是对文化的运用,他说的是文明所处阶段而非文化。他的立论放在文明里可以不含矛盾,但不是说他意识到这一层。事实上他主观把握了的只是——立场。他的“先进”说的是人的立场。——立场才是属于独立个体的,才能对不同个体的联系作出比较并评价。

新世纪 (1/30/2003 21:51)

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