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再谈民族主义

   我们的春天 2004 01 06

    民族主义是一个国家一个民族在与其他国家和民族的交往中表现出来的对自己国家和民族的认同,对自己国家和民族的合法利益的维护。现代的真正的民族主义对外维护国家和民族的合法利益,对内则是人本主义,维护个人民主,自由,人权和幸福。因为国家和民族的合法利益不是抽象的,而是一个一个国内民众的具体利益的总和。每一个民众的自由,每一个民众的合法利益,都是国家和民族利益的不可缺少的组成部分。那些打着民族主义的旗号,煽动排外情绪,对民众的具体利益无动于衷,只顾自己利益的统治者是假的民族主义。他们不过是用国家和民族利益为幌子,达到自己目的的骗子而已。区分真正民族主义和假的民族主义的标志往往是看一个民族主义者对内是否是人本主义,是否关心,维护一个一个民众,一个一个血肉之躯的老百姓的具体的自由,幸福,人权,合法利益。那些不关注老百姓具体幸福自由,空谈国家和民族利益的人是假的民族主义者。个人自由幸福的发展,是国家和民族利益的根本所在,个人自由的合法发展,即是国家和民族利益的合法发展。那些以所谓牺牲个人合法权利和自由幸福来换取国家利益的说法,是专制者骗人的把戏而已。(国家危机存亡时刻也必须是自愿牺牲自己)。因为每个民众的合法利益和自由幸福牺牲了,本身就意味着国家和民族的利益牺牲了,哪里还谈的上国家和民族的发展。

    现代的民族主义的价值指向应该是指向未来的,应该与现代的普遍的人权法则认同。在一国之内,认真贯彻这种现代的价值趋向。义和团那种盲目排外,没有现代价值取向的情绪,在现代中国不会再有市场。

    民族主义乃是目前各国政府在对外交往中采取的普遍法则。意识形态对立的时代已经结束。共产主义与资本主义的对抗已经成为历史,在近一段历史时期内,民族主义的各国政府,各国利益之间的冲突和和解将成为历史发展的主轴线。使用何种手段争取是否正当的民族利益,将会成为正义和非正义的分水岭。每个民族,在处理与其他民族的关系时,都应该本着平等,协商,沟通,和平的原则,以人类的普遍利益和人权法则为基本原则,尽量避免使用武力。否则,就会走向大国沙文主义和霸权主义,更甚者,则会导向法西斯。 孙中山提出的三民主义是民族主义,胡锦涛提出的权为民所用,情为民所系,利为民所谋,在这里当然指的是中国人民,当然也是中国的民族主义。当布什口口声声将美国利益挂在口头时,当然也是一种美国的民族主义。当美国人为911造成的平民伤亡和损失而痛心疾首,而体会到失去亲人的剧烈伤痛时,他们是否也能感受到巴勒斯坦人民的悲惨命运和长期的痛苦。一个巴勒斯坦人的鲜血和一个美国人的鲜血是同样鲜红的。如果他们能够加以体会和感受并能做一些事情的话,我预言恐怖主义(恐怖主义当然是一种犯罪,但是,我们应该反思这种犯罪现象产生的根源),将会销声匿迹,或至少不会这么猖獗。当日本人为广岛长崎的两颗 原子弹对日本人造成的深重生命损失而唱起和平祈祷歌的时候,他们是否想过也应该为在日本法西斯铁蹄践踏下丧失生命和人的尊严的中国人说一声真诚的对不起,并应为他们祈祷,使这些受到践踏的生灵得到安息。中国人的鲜血与日本人的鲜血是同样的鲜红。中国人也是人呢,也有生命的权利也有人类的尊严。中国人民的反日情绪是由于受到伤害而得不到安慰,强盗没有真诚忏悔而产生的反弹。 如果日本人对侵害中国的犯罪行为有真诚的道歉,我相信,在中国反日情绪也将会降到最低限度。

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