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袁红兵与刘路

   袁红兵,法学家,叛共人士,支持高律师绝食抗暴。

   刘路,律师,维权人士,反对高律师绝食维权。

   由此,发生了维权与抗暴的论辩。

   我,变色龙,无原则,和稀 泥者。哪怕曾是杀人犯,只要来到坚持正义反对暴政的界限内,我也另眼看待。其恶,法不容赦,其爱,人情同理。

   我特别钟爱放下屠刀立地成佛的人,也许我是心理变态,也许人世本没有天生的善人。反正我自己是生活在一团污水里,从不敢表白自己清澈见底,我弄不清俗人心意真被善神引导,还是善神被俗人潜意利用?

   辨析袁刘的文章,好像大追求没什么不同。条条大路通罗马,人人依据自身的条件选择不同的路径。

   一个之所以坚持走自己路的人,怎么会认为自己走错了路?

   只要诚心奔罗马,早晚一块聚齐。

   作为律师或法律者,是侧重于眼前现实法的作用还是人类自然法的作用,是究根于法的本体价值还是法的实体作用,是强调法对政治的作用还是政治对法的作用,是注重应用法律的技术解决社会问题还是看重用法理解决国家问题,只能依据自身的兴趣能力和条件选择。

   在中国,什么是政治?什么是法律?

   笔者在中国司法考试中曾如是答:

   法和政治都属于上层建筑,都受约和反作用于一定的经济关系。

   政治通过把利益关系集中,上升为政治关系来反映经济关系,法律以规则、程序和技术形式对经济关系作制度化表现。

   法的产生和实现往往与一定的政治活动相关,反映和服务于一定的政治,政治关系的发展变化也影响法的发展变化。特别在近现代,政治多大程度离不开法律,法律也多大程度离不开政治。

   法对于各种政治机构角色的行为和活动进行程序性和规范性控制。

   政治运行的规范化、民主化、完善化离开法的运作都无从谈起。

   当然,在集权型政治权力结构中,法还只是作为人治权力运行方式的点缀或辅助。

   因最后这一句,笔者此题得了零分。

   刘律师希望将山羊与绵羊分开,以保护绵羊不被狼吃掉,但是狼想吃羊的时候,恐怕不会分什么山羊和绵羊,在一个狼之间都经常残杀互戮的时代,你还能寄希望于狼性的仁慈吗?郑恩宠连维权都算不上,更不用说搞政治,狼依然吃了他,朱久虎纯粹是为挣巨额律师费,离政治十万八千里,狼也几乎将他吞掉。叶式兄弟为了保护自己神圣的私人财产跳河抗议,狼也照吃不误。

   刘律师是一个有原则的善人,在郭飞雄陷狱苦难之际,经常发出孤独的呐喊,看出他对维权同道有着真正的“阶级感情”。

   别人对高律师不理不睬,旁观沉默壁上观之际,你上什么劲?

   所以狼也一直侍机灭之。狼的眼中,不分那个羊温顺,那个羊乖戾。

   我算是苟且度日的狗熊,可是心底依然忘不掉在长安街喋血的年轻同学,六四镇压后,我的蒙古族同胞袁大教授红兵,出版了讴歌英雄的散文或诗或散文诗《荒原风》,这本薄书陪我度过了89之后最孤独的日子。那遒劲的书名笔体,那封面荒凉的色调至今印在我的脑海里。

   蒙古人据说是狼与鹿的后裔,蒙古人的性情里,有着成吉思汗(青帝)般的雄猛,也有着萨仁格日勒(月光)般的柔美,蒙古人一出生名字中就充满了理想,腾格尔(天空),斯琴(聪明),娜仁(太阳),萨仁(月亮),铁木尔(钢铁),高娃(美丽)等等都是赋予世间最美的意义。袁的浪漫激情也许是迸发于蒙古人的大草原情怀,袁的诗化文彩有可能滋养于蒙古语的优美韵律。

   实话讲,我也不喜欢袁的张扬,他可能受到尼采的影响,但是谁又能左右今天这个张牙舞爪的时代呢?

   袁红兵的魅力竟然使北大一个历史系女研究生为之暗恋,至今未婚,该女生认为袁是北大真正的英雄,是她心目中的英雄王子,她不堪现实与理想的冲突已经精神分裂,但她至今还在打听袁的下落。可见袁的放射力之强。

   回到正题,我看刘与袁的最大分歧不在已经说出口的地方,而是各自有难言之隐的意识里。袁远离了狼群,站着说话不腰痛,回想被狼像玩物一样蹂躏压抑了十几年(法学院长不算什么,总书记又能痛快到哪儿),眼睁睁看到同胞还在苦海中,怒从心头起,恶向胆边生,咬牙切齿誓言斩狼首剥狼皮,此乃人之常情。

   刘律师日夜游走于狼群里,要想保生自己,甚至还要维护弱者,维系残存于律师群体的正义游丝,寄希望低眉顺眼不招惹狼的注意,也是情理当中。

   在我心底,两人都挺了不起。

   林青

   2006-3-1

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