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秦耕文集
·第十四章:设在囚室中的“影子法院”
·第十五章:为我创设一个尼采式的独立和自由
·第十六章:北半球的冬季属于我们囚犯
·第十七章:非常写实:囚室中的冷水浴
·第十八章:囚徒是“无蹄类”草食动物
·第十九章:一种犯罪行为的四种文本
·第二十章:我的朋友是一个被判处无期徒刑的职业罪犯
·第二十一章:为争夺“狱霸”地位而战
·第二十二章:我在监狱中的第二个遗憾
·第二十三章:戒具:自由的属性与金属相反
·第二十四章:高墙内外:我父亲的1989
·第二十五章:审讯中的交锋
·第二十六章:当官方报纸发行到囚室
·第二十七章:具体的自由
·第二十八章:我在监狱里最漫长的一天
·第二十九章:梦里不知身是囚
·第三十章:肥美的臀部像书一样向两边打开……
·第三十一章:观看一只监狱苍蝇的飞行表演
·第三十二章:我无法体会一个罪犯的那份自豪
·第三十三章:能够直接抵达监狱深处的爱情
·第三十四章:铁打的监狱流水的囚犯
·狱中纪实终结篇:仰天大笑出狱去
·附录之一:监狱:中国人的自由之门(外三篇)
·附录之二:2005年1月21日抓捕秦耕始末
·附录之三:狱中诗草二章
法治时评
·12月4日:“宪法日”变成了“法宣日”
·我与法官的亲密接触
·也谈“作为执政党的法理基础”——批11月7日的《南方周末》
·中国焚烧国旗第一案
·选举制度:中国人心中永久的羞辱
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(上)
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(下)
·宪政百年轮回:用脚“走向共和”还是用嘴“走向共和”?
·民间公民维权运动的法治主义原则
·公民宪法权利:从书面文字到日常生活
·“全国哀悼日”:争取公开表达痛苦的天赋权利
·“选举年”:世界民主地图上的香港
·给警察“更高信任”还是“更低信任”?
·公民的言论自由之“矛”与政府的言论控制之“盾”
·我国宪法中“罢工权”的存与废
·公共权力是如何自我扩张的?_____评车管所立法
·质疑政府的“道德教育权”
·宪政英魂草没了——谒宋教仁墓
·城市的羞耻:评上海“三月四日事件”
国际漫笔
·911周年:恐怖袭击的不仅仅是美国
·911周年:认识恐怖主义与国家恐怖主义
·911周年:美中反恐合作中的不对称
·朝鲜为何突然主动承认核武计划?
·民族主义还是民主主义?
·俄罗斯如果加入北约
·从美国《纽约时报》丑闻看中国的新闻真实
·车臣绑匪的人质与极权政府的人质
·“别开枪,我是萨达姆!”
·谁与缅甸军政权沆瀣一气?
·呼吁中国武力解救巴基斯坦被绑人质的紧急声明
·与巴格达人一起分享美军到来的喜悦
·“虐俘事件”是“美国的”还是“人性的”?
·联合国改革:从“二战思维”到“人权思维”
·从美国的“啤酒民调”到中国的“班级民调”
·麦卡西夫人在美国的“上访”
·欧盟对华武器禁运与中国对外人权拒斥
·在遥远的圣地亚哥见证政治文明
·亚洲流氓排行榜
海峡观察
·为什么民主自由才是两岸统一的真正障碍
·“直航”为何变“曲航”?
·台湾民众为什么要选择陈水扁?
·台湾大选后的两党政治竞争
·中国人的“日内瓦海峡”
·国民党可能的第四次政治生命 ——蒋经国17周年祭日感
·缘木求鱼:我看“反分裂法”
·在“反共”与“反独”之间——简评马英九的新中间主义路线
秦耕新作
·历史每天从眼前流过——回望2005
·广东政府:你应该拿什么来奖励郭飞熊?
·关键词:从塔利班到红卫兵
·“恶法非法”:从德国命题到中国命题
甘地与"公民不服从"
·非暴力不合作:比专制暴力更强大的力量
· 西方“公民不服从”理论初探
·甘地在1917
· 中国人对甘地的三重误解
·甘地与“甘地主义”
·2003:中国“公民不服从”实践简评
文化之痒
·从恐怖杀手到北大校长的传奇(并非学术之一)
·100年前的美国问题和今日的中国问题(并非学术之二)
·1957:中国第一代自由主义知识分子的末日(并非学术之三)
·“思想市场”:我有拒绝真理的权利
·丑得惊动了我——请看电视剧《忠诚》如何宣扬违法
·“评委事件”之外的余秋雨
·锦瑟“无端”哭泣与关天上的失语
·全盘西化:一个倍受诽谤与误解的口号
·商榷槟榔:思想地图的分界线在那里?
·“中国观音塑像比美国自由女神还高出一米”?!
·隐藏在日常口语里的中国
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“选举年”:世界民主地图上的香港

   正在行进中的2004年,可以毫不夸张的说是世界“选举年”。作为一个中国人,雄踞中央,环顾四海,就会发现,那些“北狄东夷南蛮西戎”们,都已经实行多党竞争的民主政治,由老百姓亲自用自己手中的选票定期挑选国家的治理者。从欧洲的俄罗斯、西班牙、英吉利到非洲、澳大利亚、再到北美洲和南美,选举在有序进行;就是回到亚洲,在东边,从中国台湾地区的“总统”直选到韩国的国会选举,从北边的蒙古换届选举到俄罗斯总统选举,在西边,有阿富汗8月的首届总统选举和伊拉克即将进行的选举,在南亚,有世界第二人口大国的印度选举,到东南亚,有菲律宾的总统选举和第三人口大国印尼的首届总统直选……真可谓“世界潮流浩浩荡荡”!上述国家和地区在今年举行的选举,已经包括了世界三分之二以上的人口。如果我们以多党竞选为民主政治的标志,再以绿色为民主政治的代表色来绘制一张世界地图,就能清晰的看到,21世纪的世界是一片“绿色政治”的时代。在这张“绿色政治”地图上,红色已经所剩不多了。
   唯一能为这张地图上的中国带来一点绿色的,是香港人在今年下半年的第一天要求直接选举特首和议员的71游行。这也是为中国人在这张“绿色政治”地图留下的唯一印记。
   朱学勤先生曾经多次表示,上帝对中国人还是十分厚爱的,它使有着同一文化背景的中国人有机会在大陆、台湾和香港三个地方分别进行政治实践,为中国的未来寻找出路。今年7月1日53万香港同胞聚集维多利亚公园、表达民主诉求之后,我就在反复咀嚼朱先生这句话的分量。我也第一次清晰的看到,在世界民主地图上最大的一块红色边缘,香港就像是茫茫沙漠上的一块绿洲。有趣的是,香港曾被普遍认为是“文化沙漠”,但7月1日,53万香港人冒着酷暑走上街头,分明是在抵抗政治的“沙漠化”!民主绿洲在顽强的抵抗着风沙侵袭。
   去年7月1日,我正在离香港不远的一个地方公干,有幸从香港的电视上看到了他们表达民主诉求的行动,今年7月1日,我只在内地媒体上看到了这样的报道:市民们当日举行游行,多个地区的交通受到严重影响。为什么游行、表达了什么样的政治诉求、游行的规模、组织者是什么团体等等,所有媒体皆语焉不详。还是后来在互联网上看到一张游行照片,才知道他们举在手中的标语牌上写着这样的话:“爱中国?当然;爱香港?热烈;爱共党?看政绩;我不愿为奴!”
   原来上街游行的,正是一群“爱港爱国者”啊。从这张照片上,我终于明白了53万香港人举行71游行的政治诉求,他们不是所谓“敌对势力”,他们不是“唱衰香港”,他们更不是在“挑战一国两制”,相反,他们是一群真正的“爱国爱港者”,这些走上街头要求在07年和08年实行特首和立法会议员直接选举的,正是一群真正的“爱国爱港者”,他们完全符合中共所说的“爱国爱港者治港”的要求。我为自己有这样一群同胞而自豪,他们敢于提出自己的政治诉求,公开捍卫自己的民主权利,他们是大陆人民的表率。

   仅仅如此,我并不想写一篇“表扬信”来赞扬他们,因为在我看来,为了自己的民主权利冒着酷暑上街,是一件份内之事,用不着旁观者说三道四。但我在接下来的日子里,看到一位叫阮次山的人在凤凰卫视的《今日谈》中批评香港人时,我不想沉默了。这位姓阮的家伙在电视里公然诽谤、污蔑我的香港同胞“没有感恩之心”,他说中央政府不要香港一分钱的税收,并且自己承担香港驻军的费用,在萨斯期间还给香港提供大量物资援助,每年中央政府为香港负担的费用约为250亿港币,而香港人完全忘了本。姓阮的还现身说法,说他前几天刚去过甘肃的临夏州,那地方穷啊,一座桥修了多年也修不好,中央不要说250亿,就是拿出50亿给那个地方的人民,他们不知要怎样感激的!阮没有说出来的是,那个地方的人民一定跪在地上山呼万岁,绝不会上街游行向中央政府要什么民主!中央政府免除了香港的税收、中央政府自己负担了香港驻军的费用,这不错,但这和要求07、08年直选有什么关系?因为中央政府为香港出了钱,香港人就应该放弃自己的权利?因为香港依赖中央财政,就不能提出扩大民主权利的要求?在英治时期,港督固然由英国政府委派,但那是在香港的殖民地时代,现在香港回归祖国,人民当家作主“港人治港”了,为什么要继续和英治时期相比较?为什么就不能由香港人民直接选举特首和议员?这位姓阮的所说的话,说轻了是在诽谤香港人民,说重了是在刻意挑拨香港人民和中央的关系。
   但这其实还不是我最想不通的地方。我最不能理解的,是大陆媒体对香港人今年71壮举的沉默,是认为除“影响交通”之外的不予置评。明明是一群“爱国爱港者”,明明是在要求自己本来的民主权利,明明是希望自己有比英国统治时期更进一步的民主,这何错之有?何罪之有?相反,爱国之心日月可鉴,却被反手扣上一顶“不爱国不爱港”的大帽子。
   在中国这块世界上最大的民主政治的“红色沙漠”边缘,“绿色政治”台湾被当作叛乱的地方;而与大陆并无海峡之隔的香港,因为要求更多的民主又被扣上了“不爱国”的大帽子,也列入了叛乱的黑名单。
   只有身处沙漠的人,才知道绿洲的可贵。但愿在中国东南边缘的香港,能为中国在世界民主政治的地图上保留那么一点代表希望的绿色。
   
    2004-7-18

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