[发表评论] [查看此文评论]    秦耕文集
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秦耕文集
·第十章:日子像连续不断的相似形
·第十一章:“新囚必打”规则的哲学
·第十二章:请你抽“狱”字牌大雪茄
·第十三章:把脑袋伸到整个监狱大院
·第十四章:设在囚室中的“影子法院”
·第十五章:为我创设一个尼采式的独立和自由
·第十六章:北半球的冬季属于我们囚犯
·第十七章:非常写实:囚室中的冷水浴
·第十八章:囚徒是“无蹄类”草食动物
·第十九章:一种犯罪行为的四种文本
·第二十章:我的朋友是一个被判处无期徒刑的职业罪犯
·第二十一章:为争夺“狱霸”地位而战
·第二十二章:我在监狱中的第二个遗憾
·第二十三章:戒具:自由的属性与金属相反
·第二十四章:高墙内外:我父亲的1989
·第二十五章:审讯中的交锋
·第二十六章:当官方报纸发行到囚室
·第二十七章:具体的自由
·第二十八章:我在监狱里最漫长的一天
·第二十九章:梦里不知身是囚
·第三十章:肥美的臀部像书一样向两边打开……
·第三十一章:观看一只监狱苍蝇的飞行表演
·第三十二章:我无法体会一个罪犯的那份自豪
·第三十三章:能够直接抵达监狱深处的爱情
·第三十四章:铁打的监狱流水的囚犯
·狱中纪实终结篇:仰天大笑出狱去
·附录之一:监狱:中国人的自由之门(外三篇)
·附录之二:2005年1月21日抓捕秦耕始末
·附录之三:狱中诗草二章
法治时评
·12月4日:“宪法日”变成了“法宣日”
·我与法官的亲密接触
·也谈“作为执政党的法理基础”——批11月7日的《南方周末》
·中国焚烧国旗第一案
·选举制度:中国人心中永久的羞辱
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(上)
·《西游记》:宪政释义的儿童读本(下)
·宪政百年轮回:用脚“走向共和”还是用嘴“走向共和”?
·民间公民维权运动的法治主义原则
·公民宪法权利:从书面文字到日常生活
·“全国哀悼日”:争取公开表达痛苦的天赋权利
·“选举年”:世界民主地图上的香港
·给警察“更高信任”还是“更低信任”?
·公民的言论自由之“矛”与政府的言论控制之“盾”
·我国宪法中“罢工权”的存与废
·公共权力是如何自我扩张的?_____评车管所立法
·质疑政府的“道德教育权”
·宪政英魂草没了——谒宋教仁墓
·城市的羞耻:评上海“三月四日事件”
国际漫笔
·911周年:恐怖袭击的不仅仅是美国
·911周年:认识恐怖主义与国家恐怖主义
·911周年:美中反恐合作中的不对称
·朝鲜为何突然主动承认核武计划?
·民族主义还是民主主义?
·俄罗斯如果加入北约
·从美国《纽约时报》丑闻看中国的新闻真实
·车臣绑匪的人质与极权政府的人质
·“别开枪,我是萨达姆!”
·谁与缅甸军政权沆瀣一气?
·呼吁中国武力解救巴基斯坦被绑人质的紧急声明
·与巴格达人一起分享美军到来的喜悦
·“虐俘事件”是“美国的”还是“人性的”?
·联合国改革:从“二战思维”到“人权思维”
·从美国的“啤酒民调”到中国的“班级民调”
·麦卡西夫人在美国的“上访”
·欧盟对华武器禁运与中国对外人权拒斥
·在遥远的圣地亚哥见证政治文明
·亚洲流氓排行榜
海峡观察
·为什么民主自由才是两岸统一的真正障碍
·“直航”为何变“曲航”?
·台湾民众为什么要选择陈水扁?
·台湾大选后的两党政治竞争
·中国人的“日内瓦海峡”
·国民党可能的第四次政治生命 ——蒋经国17周年祭日感
·缘木求鱼:我看“反分裂法”
·在“反共”与“反独”之间——简评马英九的新中间主义路线
秦耕新作
·历史每天从眼前流过——回望2005
·广东政府:你应该拿什么来奖励郭飞熊?
·关键词:从塔利班到红卫兵
·“恶法非法”:从德国命题到中国命题
甘地与"公民不服从"
·非暴力不合作:比专制暴力更强大的力量
· 西方“公民不服从”理论初探
·甘地在1917
· 中国人对甘地的三重误解
·甘地与“甘地主义”
·2003:中国“公民不服从”实践简评
文化之痒
·从恐怖杀手到北大校长的传奇(并非学术之一)
·100年前的美国问题和今日的中国问题(并非学术之二)
·1957:中国第一代自由主义知识分子的末日(并非学术之三)
·“思想市场”:我有拒绝真理的权利
·丑得惊动了我——请看电视剧《忠诚》如何宣扬违法
·“评委事件”之外的余秋雨
·锦瑟“无端”哭泣与关天上的失语
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民间公民维权运动的法治主义原则

   随着网络信息的传播与普及,借助互联网提供的平台,2003年中国悄然兴起以关注个案、维护个体公民合法权利为特征的公民维权运动,其中以孙志刚案、孙大午案、李思怡案、黄静案、罗永忠案、杜导斌案、郑恩宠案等最为典型,堪称“公民维权年”。这是十分可喜的现象,它标志着公民权利意识的觉醒与勃兴,也使绝望的人们从中看到了公民意识教育、建设公民社会、在未来实现宪政转型的曙光。但这个被称作“新民运”的公民维权行为,还十分幼稚和单薄,目前只是依赖少数公民个体的自发行为,呈现出散乱、无序、偶然的状态,很难整合资源,形成合力,使公民维权运动积极、有效、持续的开展起来并进行下去。
   要让民间公民维权行为导入良性发展的轨道,就必须对它应该遵循的原则、诉求的目标、承担的任务等进行深入的思考,把自发行为上升为自觉行为,把散乱的力量整合为有机的力量,把偶然的抗争引导为有准备的追求。为此,我这里提出民间维权行为的三条基本原则,供大家思考,以形成共识。
   权利合法性原则:民间维权以关注个案、推动个案在现有法律框架内的解决为基本诉求目标,从而使公民权利落到实处。这就要求所推动的个案,必须具备权利合法的外在特征,即在具体个案中被剥夺、侵犯、践踏的权利,是现行法律条文中明文记载的或者是现行法律未明文禁止行使的权利。没有这样的法律基础,民间维权行为将失去得以进行的前提,也没有可操作性,争取个案最终解决在逻辑上也是不可能的。权利合法包括实体权利和程序权利,也许在某些个案中,根据我国现行法律,当事人虽然不具备实体上的合法权利,但他程序上的合法权利未能得到保障,这样的个案照样值得推动;他大部分的程序权利得到了保障,但个别程序权利遭受不公对待,也值得民间关注并推动他全部程序权利的实现。只有具备上述法律条件的个案,民间维权行为才可以给以关注。有人提出,不管有没有法律规定,只要是天赋权利,都应该理直气壮的要求、关注和推动,这话我赞成,但我的赞成仅限于两个方面:在学理层面上进行研究和以个人名义去呼吁和推动,因为这样的个案明显不适合作为民间集体力量共同关注和推动的案例。
   程序合法性原则:推动个案朝向法律解决的方向发展,其程序必须是合法的,否则将南辕北辙。民间力量是一种分散的、无组织的力量,在现阶段还不可能出现有序整合的民间力量,因此在民间维权行动中,各种维权方式和手段都有可能出现,这就为程序合法提出了挑战。公开信、集体签名、媒体报道、法律救济、探视家属、专题研讨会议、违宪审查申请、真相调查、证据搜集、募集救助资金等办法在现阶段是可供选择的,但每种方式的操作过程都必须合法,这就为维权方式提出了很高的要求,尤其是这种无人组织、集体参与、过程漫长、地域分散的民间自发活动。如果个别人的行为超越了法律框架,很可能导致整个维权行动的失败。我个人赞成在现阶段,维权方式以推动法律诉讼合法进行为主、以各种合法的方式引起社会广泛关注为辅助手段。
   主体合法性原则:维权活动的主体必须是合法的,这里包括合法公民身份的个人主体和具备合法组织身份的法人主体。凡具备法定公民身份、未被剥夺公民政治权利的人,都具备合法的维权主体资格,都可以用自己的名义积极参与公民合法的维权活动;同时,具备合法身份的组织,如经过登记的互联网站、协会、社团、媒体、基层自治组织、企业、研究机构、政府机关、学校等合法组织,可以用自己的名义集体合法的参与公民维权活动。相反,如果不具备合法身份,又以组织的名义从事公民维权工作,必然导致与现行法律发生冲突,引起反弹,使民间良性力量与官方有组织的力量不能互动,也使维权工作不能进行下去,甚至使整个维权活动被禁止。

   以上三点概括起来也可以称作民间公民维权运动的法治主义原则,刚刚在民间兴起的维权运动,也只有在法治主义的原则下,也才有可能得到良性和持续的发展,推动公民教育和公民社会建设,保障公民权利,为社会转型准备价值资源。
    2003-11-26

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