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悠悠南山下
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· 越南評議1979年中國對越戰爭
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2.第二次印度支那衝突 ( 越南戰爭 1964 - 1975 )
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·對越戰與中越關係的反思
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淺談越南華人

   
   據較為保守的估計﹐ 當今全球的海外華人有五千至六千百萬﹐ 可是﹐ 另有人說道﹐ 全球的華人高達約八千百萬人﹐包括那些已不會說華語的人。在越南的華人現今約有一百萬人﹐ 此人數並不包括已被 “ 同化 ” 為越南人﹑ 或已加入越南國籍的華裔﹑ 華人。越南的華人大部份集中居於越南南方如胡志明市 ( 舊稱西貢 ) 的堤岸 ( 即市中的第五﹑ 第十一郡 ) 、湄江三角洲各地或散居於南北各省份等。
   
   
   根據越南學者的定義﹐ 越南的 “ 華人 ” 是指那些自中國明朝 ( 末期 ) 來到越南﹐ 尤其是在越南南方定居的中國人﹐他們經已在越居住了好幾個世代﹐ 自自然然的 “ 融入 ” 了越南社會﹐ 成為越南人。

   
   
   同樣﹐ 越南 “ 華僑 ” 是指自上世紀八十年代越南實行開放政策後來到越南工作、投資等的中國人﹔ 他們皆來自中國大陸﹐ 台灣與香港等的中國或台灣公民。
   
   
   至於 “ 漢人 ” 一詞﹐ 是指歷代那些來自北方 ( 越中邊界以北 ) 的中國人﹐ 包括越南歷史時期的 “ 北屬時期 ” 即越南被中國統治的時代﹐ 自漢至唐末約一千年的時間。他們起初是以 “ 外人 ” 身份來越﹐ 經歷幾個時代後﹐ 他們接受了本地的文化並 “ 融入 ” 越南社會生活﹐ 最終成為越南社會內部的一員。可以說,這些漢人簡直已經不懂說華語,雖他們有的知道祖裔來自中國,但都自視為越南人。
   
   
   潘安 ( Phan An ) 曾翻譯過柏楊的 “ 丑陋的中國人 ” 一書為越文。他認為﹐ 世界各地的民族那裡都一樣,會有好人與壞人之分。柏楊書中所說的並一定不是中國人的共同特性﹐ 只是他專挑選並點出了中國人的缺點來加以諷刺﹑ 自嘲自己的民族性﹐並由此希望能激發出他們的民族精神而已。但他亦指出﹐ 中國人常常對比他們強大的民族或國家如美、 日等卻表示敬畏的態度﹐ 同時他們則蔑視周邊小國的弱小民族。
   
   
   潘安是居於胡志明市的華人區﹐ 他說他本人樂於與各位華人交流作友也。
   
   
   對於華人社區在越南的形象﹐ 他認為﹐ 華人在越南組成了一個強大的華人社區﹐ 以便使華人可以在那個地方更容易的立足、 生長與發展。他認為華人建造社區並不是自我孤立。華人年青人有的會說華語﹐ 有的亦不會說自己的母語了。華人社區的存在是有正﹑ 負兩方面的影響和作用﹕ 積極的一面是可以保持自己民族的傳統文化﹐ 負面的則是限制了自己在居住國的發展。
   
   
   歷史上的華人有對原祖籍國的貢獻的傳統如華人在上世紀的四十﹑五十年代返華參與抗日活動以及建國的服務。在這方面﹐ 居於外國的猶太人、南韓人都曾有返回祖籍國的記錄。
   
   
   英國倫敦的華人社區是由香港的中國人與由越南去香港後再轉去倫敦的華人組成。那裡的人的階級觀念極強。富裕的香港人一般當老闆﹐而印度支那的華人為他們打工。在語言上﹐ 他們之間沒有任何交流的困難﹐但在思想意識上﹑階級上有很大的分別。一般來說﹐ 富有的香港人是看不起來自印度支那的華人。
   
   
   潘安認為在越南的華人並沒有上述的問題存在。越南的華人在法國殖民統治時期據他們的母語方言被分為五個幫,即廣東幫﹐ 潮州幫﹐ 福建幫﹐ 客家幫與海南幫。但現今的越南華人是同一族群社區﹐ 地域概念已轉為淡薄。華人之間的互助精神甚高﹐ 就算是京族人 ( 即 “ 純正 ” 越南人 ) 他們都願意提供幫助。此是在越華人的一大優點。越南華人與在世界各國的華人的區別之處是他們在越南的 “ 特殊環境 ” 而形成。
   
   
   
   華人社區長久以來被形容為一盤散沙﹐ 不團結。在此方面﹐ 他們是比不上在拉丁美洲的日本人。然而﹐ 華人都能以真誠的民族感情﹐ 為民族的命運﹐ 返回祖籍國投資發展。相對而言﹐ 海外的越南人並沒有像華人那樣的返回原祖籍國投資建設的熱情。越南的經濟發展應該是與海外越南人的團結是分不開的。
   
   
   
   

嶺南遺民

   
   
   定稿於2006-03-17日 à Aix-en-Provence
   
   

此文于2010年09月16日做了修改

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